南少林 簡介（昌滄漫話南少林）

2023-10-16 13:06:11

作者簡介：昌滄，(原名昌學禹)。1924年11月出生，湖北仙桃人。編審。1949年畢業於同濟大學法律系。1950年畢業於中央團校第2期。曾任新華社團中央分社，《中國青年》雜誌社，《農墾報》社編輯、記者、總編室主任，社編委會委員，編譯委員會副主任等。是《中華武術》雜誌主編，中國武術學會常務委員，中國武術協會委員，中國武術研究院特邀編審。本文首刊於1997年第3期《武魂》雜誌。

近幾年我三下閩中、南，足跡遍及8個市縣，為的是南少林探源。

莆田林泉院說

1991年秋，我參加了福建莆田的南少林寺遺址論證會。與會的16位歷史、考古、宗教、新聞諸界的專家、學者依據文獻記載、遺物遺址、歷史傳統、民間口碑及現狀等等，基本判定「福建省莆田市西天尾鎮林山村林泉院即武術界通稱的閩中少林寺，也就是南少林寺」。

各項依據中重要的一條為一石槽兩側上沿刻有「當院僧兵永其、津其合共造石槽一口」。僧兵」乃是主要依據之一，因它為少林寺所特有。

事後，我作為記者，在《中華武術》雜誌上作了兩次論述，對「基本判定」談了一點個人理解，並著重強調了「如果福建一旦發現其他地區有少林寺遺址，又確有證據，經嚴肅論證且屬實的話，也可稱閩×南少林寺」。在評述歷史的變遷和時代的局限性時，還指出「將可能出現一個、兩個或者是更多，也不足為奇」、「關鍵是要下功夫，拿出令人信服的依據」。後聽說，莆田有同志對石槽提出質疑，認為石槽沿上的刻字應是「當院僧其永、其津、其合共造石槽一口」。此意見值得重視。

最近，我們重訪了莆田，也到了林山村。發現林泉院重建工程暫停，只是打好了基礎，豎起了房架子。據莆田市體委主任林德榮說，造成當前這個狀況，原因是多方面的，主要是體制改變，機構調整，人員調動，加上經費又不足。林山村的幹部見記者去了，一再表示要我們呼籲呼籲，工程不能就這樣停下來，要不損失太大。希望林德榮「重振少林雄風」。

莆田市在林泉院遺址上復建南少林寺

泉州東禪寺說

1993年泉州南少林武術學術研討會我因臨時有事，未能成行。但我對泉州南少林寺的問題，還是有些了解的。我讀過泉州市武協編的《泉州南少林文叢》、泉州歷史研究會會長陳泗東寫的《南少林寺在泉州》等專文；我也讀過中國社會科學院宗教研究所羅熠教授《有關泉州少林寺史料簡析》的論文以及金卯的《東禪寺即南少林質疑》等等。還查勘過遺址現場。

我試作綜述：自唐以至明、清，一千多年來，南少林在泉州的依據，應該說還是較豐富的。近代武術史學家唐豪著《少林拳術秘訣考證》載，「真少林(寺)共七個」，其中「一個在泉州」。還有：唐代進士許稷《閩中記》載，高宗龍朔元年(公元661年)「閩州(今泉州)之東有異物如大蟒」，「盤棲清源(今屬泉州)少林寺之西峰頂」；宋泉州太守程卓主修《嘉定溫凌志》(泉州第一部府志)載，唐玄宗開元、天寶年間(公元713-755年)，「東石(屬今泉州)許十一簿公、鄭子和、林光美泛舟遊於洛陽江」，後「登東嶽」，夜宿山麓「少林寺僧舍」。其主要依據還有「兩書、一碑記」。碑記見《武榮傅氏族譜·僕射招討公泉州護安功德院記》。「公德院」亦稱「東禪招提」，殿內設有「五堂」，即「曰法，曰祖師、曰十三、曰羅漢、曰玄女」。引者認為「東禪招提」即東禪少林寺；「祖師」指達摩；「十三」指嵩山少林寺十三棍僧等。「兩書」，一為《清源金氏族譜·麗史》，有兩處直接提到：元代元統(公元1333—1335年)年間，「城中士有伊生楚玉者，人甫弱冠，讀書少林寺」；「夏六月，生至自潮州，居少林寺」。查史，實有伊楚玉其人。《麗史》有其可靠性，因它結尾記述的南宋末莆壽庚叛宋降元，與正史同。另為晉江(今泉州)東石人蔡永蒹的《西山雜誌》，此系清代嘉慶年間的手抄本。其中載有《龍降》、《東嶽山》、《統志》、《少林寺》，等等。詳載了泉州少林寺的「地址」、「規模」、「設備」、「沿革興廢」、「與嵩山少林寺關係」以及明、清時期南少林拳在泉州一帶的傳播等。

羅熠、金卯等同志對「兩書」、「一碑」提出的一些主要依據，逐一進行了剖析，認為《麗史》只是金氏族譜中的附錄，是部言情小說，不是歷史記錄；《功德院》中所列的「五堂」釋意有誤；《西山雜誌》為手抄本，關於少林寺的記載，大都缺乏正史佐證。但總的講，應該肯定，這些歷史記載和民間傳說，有其一定的事實根據。它們從多個側面顯示了至少在元、明時期已存在一個民間通稱的泉州少林寺。

見仁見智，還可進一步發掘和論證。可喜的是泉州同志已積極行動起來了，東禪寺重建一新，墨書「少林古蹟」的影壁矗立在山門對面；通向東嶽山(亦稱鳳山)的公路已修好，山麓遺址上的泉州少林寺已砌好基礎，木工師傅正揮動鋸斧刨鑿，斫房架、雕梁刻鳳了!

泉州市重修東禪寺掛出「東禪少林寺」寺匾

仙遊九座寺說

仙遊，傳說因何氏九兄弟避難九鯉湖畔，後羽化成仙而得名。這次我來到了這塊古老而神奇的土地上，似乎也感染了點點仙氣，隨著年輕人一道登上了海拔1800米高的鳳山頂。我們是奔鳳山腳下的九座寺，探討南少林發祥地而來的。當即參觀了這座千年古剎，以及寺西被視為少林標誌之一的無塵塔和寺前睡蓮花開的放生池。

來前，我看過《香花僧秘典》(影印本)，在仙遊又拜讀了縣委宣傳部部長陳金敏的《仙遊鳳山九座寺》，以及他援引的南宋黃巖孫撰《仙溪志》(仙溪為仙遊古名)以及清乾隆時期縣令易世堂的重抄本《開科禪師語錄》(開科禪師即指正覺)等。

這些文獻都談到鳳山九座寺為正覺禪師倡建的。正覺何許人也，與南少林寺有何關係?

正覺禪師，原名智廣，俗姓陳，唐元和二年(公元807年)生，仙遊西留坡人。18歲出家，3l歲正式入佛門，隨後去河南嵩山少林寺受持法戒，46歲時回閩。途經湖北鄂州，去時參拜高僧鹽官禪師，回時參拜無等禪師。十餘年間，暮鼓晨鐘，弘法揚武，矢志不渝，又得諸禪師教誨，中年的正覺已是一位少林正宗高僧了。回閩後，先後移居數處，在59歲時，即唐懿宗鹹通六年(公元865年)他「始卜庵於九座山之東端」，即今鳳山山麓創建了九座寺。「時倡嚴整威儀，肅然齋祛」。此時全國才二千多萬人口，而九座寺香火旺盛，寺僧多達五百餘眾，可見其規模之恢宏，影響之深遠，且「法脈滋長」，「文武同修」，故而「有南少林之譽」。在九座寺考察中，我們發現「無塵塔」塔身有御賜的石刻盤龍，以及武僧石雕；還發現碑記、浴槽、石擔、石幢以及「賊營」等習武遺蹟。故對仙遊進行多次考察的羅熠教授、潘一經高工著文稱：九座寺很有可能就是南少林武術發祥地之一。

仙遊縣鳳山鄉九座寺

自古以來，仙遊武風綿存。北宋年間就出了兩位武狀元薛奕和葉（豈頁），他們均在抗禦外來侵略中，喋血疆場，為國捐軀，成為民族英雄。還出了一批著名武將如林師益、陳吉老、魏升等等。民問傳統武術活動，更是長盛不衰，全縣流傳的僅南少林拳種就有27個之多。

福清少林院說

我們來到福清市，副市長、政協主席邱玉清等同志向我們介紹了在福清尋找並發現南少林寺的經過和收穫，還發給了我們許多有關南少林寺的文獻和資料。邱玉清說，「世人傳說已久的福建南少林寺，其寺遺址於1993年在福清東張鎮少林自然村被發現。它既有史志依據，又有遺址、遺物作證」。

在參觀「南少林寺在福清」的展覽時，我看到了史志：一是宋代狀元梁克家於淳熙九年(公元1182年)纂修的《三山志》(影印本)上有關少林院在新寧裡的記載；二是明代進士黃仲昭編纂、刊行於弘治庚戍年(公元1499年)的《八閩通志》(影印本)列舉了座落在新寧裡的八大寺院名，其中排第七的就是少林寺；三是明代葉溥、張孟敬於正德十五年(公元1520年)撰修的《福州府志》(影印本)在福清「寺觀」類內也載有少林寺的事跡；四是清代《四庫全書》第484卷史部在福清「寺觀」條目中，亦載有「東林院，新寧裡」，「少林院，同裡」；五是近代尊我齋主人著《少林拳秘訣》中，談到「國內有兩少林(寺)，一在中州，一在閩中」。福清就在閩中，新寧裡在福清市屬的西北部山區，歷代所繪的省、市、縣地圖都是這樣標示的。古屬少東鄉，今為東張鎮的一部份。

在展覽室裡，我們還看到了考古隊在東張少林村少林院遺址發掘出的大量遺物，有石器，瓷器，錢幣，銅鏡。其中有20餘件瓷器上墨書有「少林」、「少林大王」 (我辨認更像「少林天王」)、「少林會司」、「少林院用」、「少林常住」等字樣。

福清縣新寧裡少林院遺址

我們還參觀了發掘現場。這個宏偉工程，經國家文物管理局批准，由福建省、福州市兩級考古隊聯合，於1995年起，分兩期進行發掘，現已掘到第八階地，但其北、西北、東南均未到達邊緣，面積已達5000平方米。發掘出各類遺物上千件，僅石器就有石橋、石盂、石槽、石碾(藥臼)、石碑、石礎、石臼、石磨、石香爐以及十方叢林墓塔等。在下洋橋石板上刻有「少林院沙門謹募眾緣」，「舍銀造下洋石橋一間(座)」。其他周圍的石橋上亦刻有類似題記。在石盂圓周口沿上刻有「少林當山僧月休為考、妣及自身舍石盂一口」，等等。

考古隊認為「考古材料往往是最為真實的歷史資料」。他們稱據目前「取得的各種資料已基本上能夠證實，位於福清市東張鎮少林村的少林院遺址是與史籍記載相符的福建少林寺」。這個遺址的發現，引起各界人士的關注，紛紛前來考察。國家文物管理局考古專家組組長黃景略率領五人考古專家組檢查後說：「今天看了現場，確實認為福清的少林寺是真的」；「年代最少有千年左右」，其他一些專家學者也認為「這是信史，無可挑剔」。

從三十年代開始，武術界就尋找福建南少林寺，現在可以說是「水落石出」了。泉州說有東禪寺；莆田說有林泉院；仙遊說有九座寺；福清說有少林院。我們在考察天地會起源中，也發現在閩南一些縣裡也有南少林之說。從目前掌握的材料看，相比之下，有的充分或較充分，有的就顯得不足。但大體可說，南少林寺主要源 於閩中。■

本文攝影：潘一經

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