28星宿五行屬性及對應的生肖（二十八星宿名稱及五行屬性）

2023-09-15 03:27:00 2

二十八星宿和十二生肖的關係

在日常生活中我們經常會聽到有人說：「我屬虎，屬兔，屬龍。「等有關生肖的話語。十二生肖通常是我們中國人自己身份另一種歸類。其實自己的屬相是與中國古代的天幹地支紀年是一致的。
天幹地支（Heavenly Stems and Earth Branches)是中國古代一種紀年的方法，有十天幹和十二地支。十天幹和十二地支交叉搭配，組成六十個基本紀年單位，人們常常說的「六十一甲子」也就是從這裡來的。天幹地支紀年使用的痕跡在歷史知識中體現得更多一些，比如我們常說的「甲午中日戰爭」、「戊戌變法」、「辛亥革命」等一系列歷史事件的命名。
十天幹指甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個陰乾；地支指子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
十二生肖（twelve symbolic animals)是中國人的出生年份與十二地支相配形成的，它們分別對應十二種動物。子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。這些動物除了辰龍之外所有的動物都是真實存在的。
在上文中提到的十天幹和十二地支其實是它們簡化後的稱呼，未簡化之前的稱呼比較複雜，在使用中不適用，因此現在我們聽到的大多數是簡化的。
十天幹的原稱是閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽；十二地支是困頓、赤奮若、攝提格、單閼、執徐、大荒落、敦牂、協洽、涒灘、作噩、鬮茂、大淵獻。
二十八星宿(twenty—eight stars)以東南西北四個方位為單位，分成四組，分別為東方青龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。是古代中國天文學的一部分內容，同時也是天幹地支的一部分。
二十八星宿在我們的生活中一般主要說的是：「青龍、白虎、朱雀、玄武。」在傳說中，前兩個青龍和白虎顧名思義它們對應的動物就是龍和虎，而朱雀則是古代鳳凰的一種並不是孔雀，玄武則是烏龜。在古代的名篇中也有提到星宿的，比如王勃的千古名篇《滕王閣序》中的：「星分翼軫，地接衡廬。」兩句中就提到了南方朱雀七宿中的翼宿和軫宿。
天幹地支是中國古代天文學的優秀產物，無論是二十八星宿還是十二生肖都是天幹地支的組成部分。

28星宿分別對應哪些動物?

一、東方蒼龍七宿
1、角宿：
屬木，為蛟。
2、亢宿：
屬金，為龍。
3、氐宿：
屬土，為貉（即狗獾）。
4、房宿：
為日，為兔。
5、心宿：
為月，為狐。
6、尾宿：
屬火，為虎。
7、箕宿：
屬水，為豹。
二、北方玄武七宿
8、鬥宿：
屬水，為獬。
9、牛宿：
屬金，為牛。
10、女宿：
屬土，為幅（蝠）。
11、虛宿：
為日，為鼠。
12、危宿：
為月，為燕。
13、室宿：
屬火，為豬。
14、壁宿：
屬水，為犭俞。
三、西方白虎七宿
15、奎宿：
屬木，為狼。
16、婁宿：
屬金，為狗。
17、胃宿：
屬土，為雉。
18、昴宿：
為日，為雞。
19、畢宿：
為月，為鳥。
20、觜宿：
屬火，為猴
21、參宿：
屬水，為猿。
四、南方朱雀七宿
22、井宿：
屬水，為犴（即駝鹿）。
井宿值日事無通，兇多吉少有瘟災，一切所求皆不利，錢財耗散百災非。
23、鬼宿：
屬金，為羊。
24、柳宿：
屬土，為獐。
25、星宿：
為日，為馬。
26、張宿：
為月，為鹿。
27、翼宿：
屬火，為蛇。
28、軫宿：屬水

二十八星宿與十二生肖分別是指什麼 兩者之間的

從文獻記載來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節令。相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的傑作 我國古代天文學家把天空中可見的星分成二十八組，叫做二十八宿。最初是古人為比較太陽、太陰、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。「宿」的意思和黃道十二宮的「宮」類似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬。 從以上看來，我的觀點是它們沒有直接關聯。對於依貳和貳吧這兩個數之間的淵源我也不太清楚、、、、、、、

二十八宿與十二生肖

二十八宿與十二生肖
二十八星宿與十二生肖分別是指什麼兩者之間的從文獻記載來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節令。相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的傑作我國古代天文學家把天空中可見的星分成二十八組，叫做二十八宿。最初是古人為比較太陽、太陰、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。「宿」的意思和黃道十二宮的「宮」類似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬。從以上看來，我的觀點是它們沒有直接關聯。對於依貳和貳吧這兩個數之間的淵源我也不太清楚、、、、、、、
十二生肖與二十八星宿有什麼聯繫嗎？從文獻記載來看，黃帝時代就有十二地支，它跟白羊、金牛、雙子、巨蟹等十二星座有關，最早的十二地支、十二星座都代表著每年十二個不同的月令、節令。相傳以十二種動物取代十二地支，來代表十二個月令，是漢朝東方朔的傑作
我國古代天文學家把天空中可見的星分成二十八組，叫做二十八宿。最初是古人為比較太陽、太陰、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。「宿」的意思和黃道十二宮的「宮」類似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬。
從以上看來，我的觀點是它們沒有直接關聯。對於12和28這兩個數之間的淵源我也不太清楚、、、、、、、、
二十八宿與地域對應的關係？我國古代天文學家把天空中可見的星分成二十八組，叫做二十八宿，東西南北四方各七宿。東方蒼龍七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是鬥、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫。印度、波斯、阿拉伯古代也有類似我國二十八宿的說法。
二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恆星分為二十八群,且其沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿，其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人為比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。「宿」的意思和黃道十二宮的「宮」類似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這些天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情況不同，作為天區，二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬。
二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同：
東方稱青龍：角木蛟亢金龍氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹；南方稱朱雀：井木犴鬼金羊柳土獐星日馬張月鹿翼火蛇軫水蚓；
西方稱白虎：奎木狼婁金狗胃土雉昴日雞畢月烏觜火猴參水猿；
北方稱玄武：鬥木獬牛金牛女土蝠虛日鼠危月燕室火豬壁水。
(龜蛇合一稱玄武)[編輯本段]【九野】《淮南子?天文訓》將二十八宿分成九野：
中央鈞天角宿亢宿氐宿二十八星宿圖
東方蒼天房宿心宿尾宿
東北變天箕宿鬥宿牛宿
北方玄天女宿虛宿危宿室宿
西北幽天壁宿奎宿婁宿
西方顥天胃宿昴宿畢宿
西南朱天觜宿參宿井宿
南方炎天鬼宿柳宿星宿
東南陽天張宿翼宿軫宿
二十八星宿有什麼傳說故事？二十八星宿,又名二十八舍或二十八星,它把南中天的恆星分為二十八群,且其沿黃道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分為四組，又稱為四象、四獸、四維、四方神，每組各有七個星宿，其起源至今尚不完全清楚。最初是古人為比較日、月、金、木、水、火、土的運動而選擇的二十八個星官，作為觀測時的標記。「宿」的意思和黃道十二宮的「宮」類似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成為二十八個天區的主體，這些天區仍以二十八宿的名稱為名稱，和三垣的情況不同，作為天區，二十八宿主要是為了區劃星官的歸屬。二十八宿從角宿開始，自西向東排列，與日、月視運動的方向相同：東方稱青龍：角木蛟亢金龍氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹；南方稱朱雀：井木犴鬼金羊柳土獐星日馬張月鹿翼火蛇軫水蚓；西方稱白虎：奎木狼婁金狗胃土雉昴日雞畢月烏觜火猴參水猿；北方稱玄武（龜和蛇）：鬥木獬牛金牛女土蝠虛日鼠危月燕室火豬壁水。【二十八星宿傳說】當天地初現之時，傳說天帝派下四獸守衛著人間，它們分別是青龍、朱雀、白虎、玄武。四獸完成使命獻身於人間以聖獸之血，血祭。從此四方之獸傳說開始，舉天下之間王者誰也？得四獸之寶物者天下。何為四獸之寶物？天下間無人知曉，然一本四獸天地書記載了四獸如何獻身於天地，以血祭祀，其中記載：天下四分五裂之時，天地意象，星相大變，人間四獸之靈重現。拖身於世間二十八人，身上現出二十八星宿字樣之人將開啟天地靈氣之門，得到四獸之寶物。參考資料：1.zhidao.baidu/question/24644873?si=1
和十二生肖有何關聯？十二辰與十二次中國古代對周天的一種劃分法，大抵是沿天赤道從東向西將周天等分為十二個部分，用地平方位中的十二支名稱來表示，即：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它與二十八宿星座有一定的對應關係，當星宿南中天的時候，這時十二辰與地平方位中的十二支也正好一一對應。十二辰的一種應用就是歲星紀年。關於十二辰的最初含義，眾說紛紜，至今尚無定論。中國古代為了觀測日、月、五星的位置和運動,把黃赤道帶自西向東劃分為十二個部分,稱為十二次。十二次的名稱依次是：星紀、玄枵、堝ぁ⒔德Α⒋罅骸⑹瞪頡鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。春秋戰國時代的《左傳》、《國語》等書中就已有這些名稱的記載,它們被用來記述歲星(木星)的位置。古代把木星的恆星周期定為十二年，所以一般認為，十二次的創立是起源於對木星的觀測。它的時代大約在春秋時期或更早。但《國語》中記伶州鳩（周景王時的佔星家）的話說：「武王伐殷，歲在鶉火。」據此,十二次的創立時代也有可能推至殷末周初。西方古代把黃道南北各八度以內的空間叫做黃道帶。他們按照從西向東的方向把黃道帶分為十二等份，叫做黃道十二宮，也就是所謂的十二星座。不過西方以人文為
二十八宿對應哪些地名古人建立星宿分野，主要是為了觀測天象的變化來佔
卜人間的吉兇禍福。星象學家認為天上某某星主風雨，某某星主水旱，或主饑饉，
或主盜賊。某星進入某宿，則該宿在地上的分野區域就會有相應的反應。星宿的分
野最初是按列國來分配，後來又以州來分配，也有以十二次為綱再配以列國的。
1角、亢、氐：陳、兗州。韓、鄭。對應大概是現在河南東部和安徽北
部、今山西省東部和河南省西北部、河南新鄭一帶、山東兗州。
2氐、房、心、尾：豫州。原先是宋的分野，大概是今河南東部及山東、江
蘇、安徽之間。
3尾、箕：幽州。燕國的分野，大概是今河北省北部和遼寧省西端。
4鬥、牛、女：江、湖、柳州。這三個包括的地方很廣。鬥分野在吳，牽牛、
婺女，則在越，包括了今江蘇省南部和浙江省東部及北部，而後來擴展到交趾、南
海、九真、日南等，
5女、虛、危：青州。主要是齊的分野。包括現今山東省及遼寧省遼河以東，
及河南省東叮一部分。
6危、室、壁：并州。主要是衛的分野，今河北保定、正定和山西大同、太原
一帶。
7奎、婁：徐州。主要是魯的分野，則今山東省南部和江蘇西北部。
8胃、昴、畢。冀州。主要包括趙、魏的分野，今山西北部和西南部、河北西
部和南部一帶、陝西省東部一帶。
9畢、觜、參。益州。主要是魏晉的分野。今山西省大部與河北省西南地區。
10井、鬼。雍州。主要是秦的分野，今陝西省和甘肅省一帶，還包括了四川
的大部分。
11柳、七星、張：三河。主要是周的分野，但未詳何為稱三河。按以河南、
河內、河東三郡為三河，而周滅後，多數在魏地，大概是指河南東部及南部一帶。
12翼、軫：荊州。主要是楚的分野，主要是湖南大部分，旁及湖北、安徽、
廣東、江西、貴州等。
十二地支二十八宿八卦六書十二地支就是所謂的十二生肖子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的總稱。中國古代拿它和天幹相配，用來表示年、月、時的次序。舊式記時法也用地支表示次序，如子時、丑時等二十八宿主要是卜算和天文記錄東西南北四方各七宿。東方青龍七宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄武七宿是鬥、牛、女、虛、危、室、壁；西方白虎七宿是奎、婁、胃、昴（mǎo）、畢、觜（zī）、參（shēn）；南方場雀七宿是井、鬼、柳、星、張、翼、軫（zhěn）八卦我國古代的一套有象徵意義的符號。用「一」代表陽，用「--」代表陰，用三個這樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風，兌代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象六書是指漢字的造字方法，即「象形、指事、會意、形聲、轉注、假借」
十二生肖起源於什麼時候？十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，依次分配於十二地支。這個風俗是什麼時候才有的呢？
清人趙翼在《陔餘叢書》中認為始於東漢。他的根據是：《論衡?物勢》載：「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。」以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：「辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。
趙翼的觀點在相當長的時期被人們所接受！
但，1975年底，湖北雲夢睡虎地11號秦墓出土了竹簡約1200書支，其中被稱為《日書》的甲種本中有一章標題為《盜者》，內容是佔卜盜者的相貌特徵等，其中提到了十二生肖。如「子，鼠也，盜者兌口希須……」「醜，牛也，盜者大鼻長頸……」如此等等。《盜者》文中所提到十二地支與東漢《論衡》以來的說法大體上近似。據考證，睡虎地11號墓下葬於秦始皇3年（公元前217年）；又《日書》的內容可追溯到戰國時的楚國和秦國，因此十二生肖的習俗大約在戰國時就已存在。這比「源於東漢」的說法提早了三百餘年。
生肖:虎二十八宿:虛這些是什麼意思很多都沒太多意思，都是一些簡單的名字。

二十八宿的五行是什麼?

你如果學易，應該知道，不學易知道了也沒用

誰可以提供五行和二十八宿的有關資料

五行即金 木 水 活 土
五行學說認為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關係。五行的相生相剋關係可以解釋事物之間的相互聯繫，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破後的相互影響。
相生即相互資生和相互助長。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生關係又可稱為母子關係，如木生火，也就是木為火之母，火則為木之子。
相剋即相互克制和相互約束。五行的相剋次序為：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
相生相剋是密不可分的，沒有生，事物就無法發生和生長；而沒有克，事物無所約束，就無法維持正常的協調關係。只有保持相生相剋的動態平衡，才能使事物正常的發生與發展。
如果五行相生相剋太過或不及，就會破壞正常的生克關係，而出現相乘或相侮的情況。相乘，即五行中的某一行對被克的一行克制太過。比如，木過於亢盛，而金又不能正常地克制木時，木就會過度地克土，使土更虛，這就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太過，使克它的一行無法制約它，反而被它所克制，所以又被稱為反克或反侮。比如，在正常情況下水克火，但當水太少或火過盛時，水不但不能克火，反而會被火燒乾，即火反克或反侮水
二十八宿
二十八宿是古代一種恆星群系統，把由天球赤道和黃這一帶（即月球和太陽視運動的天區部分）的若干恆星組成的二十八大星組，稱為「二十八宿」。用來作為量度日月位置和運動的標誌。
古人把二十八宿分為四象，用動物名稱命名，每象包括七宿，即東方蒼（青）龍，包括角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿；北方玄（黑）武，包括鬥、牛、女、虛、危、室壁七宿；西方白虎，包括奎、婁、胃、昴、畢、觜、參七宿南方朱（紅）雀，包括井、鬼、柳、星、張、翼、軫七宿。二十八宿在天空上分布疏密不勻，因而其區域的大小相差也很大。最大的井宿所佔的直徑範圍達33°，最小的觜宿則只有1°。
二十八宿在我國是逐漸形成的。最早在《尚書·堯典》中就有記載。書中記載的鳥、火、虛、昂是後來二十八宿的重要組成部分，這四星在南中天時，正是春夏秋冬四季。而現存的關於二十八宿最完整的記錄是在湖北省隨縣出土的戰國初期古墓（葬於公元前433年）的漆箱蓋上，它第一次記錄了二十八宿的全部名稱。古代的印度、阿拉伯、伊朗、埃及等國，也都有類似我國的二十八宿體系。自古以來，人們根據它們的出沒和中天時刻以定四時，安排農事活動。