民國命理大師袁樹珊（民國算命大師排名）
2023-09-13 15:48:21
關於命理大師,徐樂吾 韋千裡 袁樹刪 都有哪些書籍,推薦一下
以年柱為主看月日時三柱關係，用神煞，以納音五行解釋四柱之間五行生剋，從神煞吉兇與納音五行吉兇來推人祿命如何的書，看徐樂吾《子平粹言》這本書最好。
若注重真實命例分析，特別籍此了解民國年間人物命運的書是韋千裡《千裡命稿》這本書最好。
民國年間的命學大家袁樹珊《命理探源，》也是好書，它在發展八字思維方法及認識理論方面的價值貢獻也很大。
八字算命中的葵水是什麼意思?
是初次月經。黃帝內經：天癸至……
命理書比較好的書推薦一下
麻衣神相，周易
同為民國命理學家泰鬥,袁樹珊和韋千裡誰的歷史地位更
六壬是古老的東方佔星學，北宋楊維德、徐次賓、宋末祝泌、明代陳公獻、尹希吉、袁祥，清代徐端華、張宏，民國的韋千裡、袁樹珊、徐養浩最有名。當代對佔星學似乎沒有名人，從未見過這方面高端人士出現。
袁樹珊為什麼不讓兒子學命理
先生早年隨父寓居鎮江,以醫為業,兼以算命卜卦。 袁樹珊後就學於北京大學,並赴日本留學,在東京帝大攻讀社會學。
袁樹珊的人物生平
三十年代，袁先生學問已成，遂不再行醫，正式投身於星相界。因勤於鑽研，學問廣博，在鎮江星相學界已屬於佼佼者。各地社會名流，慕其高名，紛至沓來，求卜問命。最先前來的是民國大員何應欽，求得批命後，何非常欽佩，並向蔣介石力薦。蔣公也是相信命相之學的，於是也欣然前往。袁樹珊先生不卑不亢，大大方方地接待了蔣公，直言批述，甚得蔣公欣賞。消息傳開後，上至政界顯要，下至富商巨賈，均以手持袁先生所批的命單為榮。據說北洋軍閥吳佩孚亦曾泒專人往求一卦，對袁先生所批的命單推崇備至，以至於派出一黃姓軍官作為專使持其手書趕赴鎮江，面見袁樹珊，重金請其出山，作為自己的幕僚。袁先生並不肯趨炎附勢，得書後淡然處之，並書「吳威喜則樹珊榮，吳威怒則樹珊恐」十四字回復，婉拒了吳佩孚的邀請。對於其厚禮重金，袁先生分文不取，未開封便交由來使帶回。
幾年後，袁先生的「潤德堂」從三仙巷遷入江上裡，一時來人如織，門庭若市，幾乎是「門限三易」，來求他看八字、批命單的人絡繹不絕。少年得志的江蘇省民政廳廳長繆斌，也駕臨請批命書。自然，少年中年，富而且貴，一無差錯。但最末一句，有「受累於吳」的話，眾人不解，繆斌本人也未詳加請教。抗戰伊始，繆斌就投靠汪偽，作了漢奸。抗戰勝利後，自然淪為階下之囚。無奈之下，繆斌請夫人找無錫同鄉國民黨元老吳稚輝作說客，向蔣委員長求情。由於吳稚輝過於認真，一再通過多方面向蔣介石遊說，反而使蔣介石起了疑心。當時有一種說法，繆斌之投汪逆，本是受蔣介石之秘令潛伏敵後，且代表重慶方面赴日與日酋秘密談和。如此隱情，若有外洩，領袖顏面何在？國民下令立即槍決，以正視聽。相比其他免於一死的大漢奸們，確應了袁樹珊先生的「受累於吳」之讖矣！
抗日戰爭期間，鎮江淪陷後，袁樹珊為避兵火，赴上海英租界同福裡避難。英國人哈同在抗日戰爭爆發後，逃離了上海。其代理人袁希廉將哈同原來的住宅——同福裡哈同花園12號的洋房，做價10根金條，賣給袁先生。因仰慕袁先生的聲名及為人，贈以全部家俱及日用物品。略事歸置後，「潤德堂」命館在哈同花園掛牌開課。一時，滬上聞人聽得消息後，紛紛前來求課。因來人甚多，只得一一預先登記，面談後約期交付命單，再加以述釋。當地的小混混們，見命館生意甚好，意欲分點紅利，不斷前來尋釁滋事，搞亂排除秩序，袁先生甚是為此煩惱。恰當此時，青幫黃金榮也前來求卜，聞聽此事後，便精製一幅《英雄獨立》的圖軸，派出一位金姓弟子，率四人軍樂隊，乘坐吉普車，吹吹打打，前往潤德堂奉贈。小混混們見了大混混，甚是驚惶不安，遂一一前往潤德堂告罪，祈求原諒。袁先生並無惡言，反而贈每人以兩塊大洋的酒資。此逸事不日傳遍上海灘，潤德堂從此再無門戶之擾矣。
1938年，國民黨軍官睢團長夫婦、營長郭岐、宗副官等一行四人，於南京兵敗後，輾轉來到上海，避居於法租界內，四處設法尋找機會逃離上海，歸隊繼續抗日。四人中，睢團長一向非常相信星相之學，認為當此危機存亡之時，理當就近拜訪命理大家袁樹珊先生，以期得到指點。郭岐其時正當壯年，認為命運乃是自己奮鬥創造而得之，算命看相，只不過是事後附會，沒有意義。但其他三人堅持要前去一試，郭岐不便峻拒，只好一同前往。在為其他三人看完相後，袁樹珊先生將郭岐雙手仔細端詳，繼而略窺面相後，說：「郭先生是軍人，到四十歲時可升少將師長。後在沙漠中作戰，因此戰失敗，將有性命之憂。不過，您最後仍能順利脫險歸隊，從此一帆風順，後福可羨。」袁先生的斷語，郭岐並不相信，認為預知未來乃是一件不可思議之事，並沒有放到心上。後來，四人順利逃離上海，經到武漢歸隊，不時升調，果於四十歲時升為四十五師少將師長，戍守伊犁區精河縣。1945年上半年，伊犁、塔城、阿爾泰三區叛亂。1945年下半年，三區的軍隊向精河、烏蘇進攻。自9月3日起，不明國籍的飛機轟炸烏蘇、精河，叛軍以重炮、燃燒彈等不分晝夜集中攻擊，四十五師兵力全部覆滅。戰事發生之地，正是沙漠之中。因為缺水，郭岐渴至昏死，後為敵人救活，於戰後交換戰俘時，始又歸隊。後郭岐赴臺，一生順利，子女多有所成就。至此，袁樹珊之言一一應驗。郭岐晚年，回憶其事，甚是感慨，在其著作中闢專章以紀其事。[《陷都血淚錄》，郭岐著，2005年7月第1版，第169頁。] 袁樹珊先生既然名滿江湖，來往的又都是達官貴人，自然收入不菲，但他既不愛財，也不聚財。先生晚年，雖然影響力巨大，但自謙為「薄負時譽，饘粥有資」，對於資財，並不為意。略有所得，甚至於還準備重修漢司馬季主之墓和嚴君平之宅，「一以發潛德之幽光，一以保固有之國粹」。
袁樹珊平生最崇拜的就是武訓[武訓先生（1838~1896年），行七，字蒙正，自號義學症，諡號義學正。山東省堂邑縣（今冠縣柳林鎮）武莊人。中國近代群眾辦學的先驅者，享譽中外的貧民教育家、慈善家，名訓則是清廷嘉獎他行乞興學時所賜。]和伏羲[伏羲，中華民族人文始祖，是我國古籍中記載的最早的王，所處時代約為新石器時代早期，他根據天地萬物的變化，發明創造了八卦，成了中國古文字的發端，也結束了「結繩紀事」的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，並教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了《駕辨》曲子，他的活動，標誌著中華文明的起始，也留下了大量關於伏羲的神話傳說。]，他的理想就是興辦一所義學和建一座伏羲廟。在有了一定的收入並積聚了一筆金錢後，他便學習武訓，在家鄉小袁巷，以袁家祠堂的房屋作為校舍，興辦義學。為了激勵學生們刻苦求學，袁樹珊取「袁安臥雪」的典故，命名為「臥雪小學」。這個義學是一個六年制的完全小學，原有的四年制初小畢業的學生均有繼續升學的機會。學校不收取學費，還免費發給學生們筆墨紙硯等學習用品。為了讓孩子們上學免遭風雨之苦，每人還發一隻竹鬥蓬。入學兒童並不僅限於本村，附近各鄉村兒童均可申請入學就讀。為了使學校經費有長期保證，袁先生還出資購買了20畝地作為校產。其中，16畝地租給附近農民耕種，所得租金充作學校日常經費。為了使學生不忘耕作，學校向每個學生發了一冊《農家副業》的參考書，並把另外4畝地則作為學生的實驗園地，供學生栽種、養殖等實習使用。義學的舉辦在當地影響很大，各界均非常歡迎和支持，群眾和學生家長們紛紛自發前往義務施工，修整道路和校舍。可惜後來由於日寇侵入，鎮江百業蕭條，學校於第三年的暑假後被迫停辦，但學校對於學生們的成才，仍起了重大作用，至今為當地民眾所欽贊。
袁樹珊本想在鎮江雲門山門外的小碼頭東側建一座伏羲廟，但在臥雪小學停辦之後，他改變了初衷。1941年，他把建好的伏羲廟的廟房改為校舍，創辦了「伏羲小學」。由於日寇侵華後，社會經濟崩潰，袁樹珊財力不濟，難以獨力支持學校的開支，伏羲小學不得不向學生們收取一定的學雜費用。為此，袁樹珊非常愧疚，特地為學校做了一塊匾額，親書「不如武訓」四字，以表自責之意。歲月滄桑，此學校雖幾度易名，但至今仍存。
