詩句胭脂紅（胭脂紅處是北方）

2023-09-20 10:28:33

胭脂，亦作「臙脂」，是在紅藍花開之時將整朵摘下，放進石缽中反覆杵槌，紅藍花的花瓣中含有紅、黃兩種色素，把黃色淘去後，就會形成鮮豔的胭脂，是古代女人的彩妝。《紅樓夢》裡小丫頭們逗弄寶玉，說我這嘴上有新淘的胭脂膏子你吃不吃，那胭脂膏子想來就是這種做法。後來的醫書中記載可用於製作胭脂的原料還有蜀葵花、重絳、黑豆皮、石榴等，都可以提取出天然的紅色素來製作胭脂，我們小時候，還把紅色的指甲花敷在指甲上，染出一片嫩嫩的水紅。

胭脂這一化腐朽為神奇的寶貝後來在中原地區大放異彩，甚至直接用胭脂來指代女子。但是，可能很少有人知道，胭脂起源於北方，最早是北方少數民族婦女的妝檯愛寵。

根據史書記載的話，中原女子們應該感謝張騫，胭脂是他在公元前139年出使西域時引進的。話說張騫率領100多名隨行人員，以匈奴人堂邑父為嚮導從長安出發前往西域。在經過被匈奴人控制的河西走廊的時候，遇上了匈奴人的騎兵。有同學可能會問，匈奴人控制的河西走廊怎麼也敢走呢?地廣人稀四個字聽說過吧，匈奴人不喜劃地為城，張大人一行抱著買的心態希望遇不上匈奴騎兵，但是，他們的願望跟無數彩民的願望一樣落空了。張騫被匈奴人抓住後，匈奴人對俘虜張大人也不錯，還把本族女子給張大人做妻子。

過了將近10年，張騫趁匈奴人不備，拋妻棄子，帶部逃出了匈奴王庭，到達西域。但是當時的西域鬥爭形勢比較複雜，無功而返的張騫歸途中再被匈奴人抓住，回到匈奴妻子身邊。在匈奴的10多年裡，張大人在閨閣，不不，是氈帳中見識了妻子梳妝，也就了解了胭脂的使用方法，估計也是喜歡塗了胭脂的妻子吧，要不咋也有兒子了呢，或許歸途中張大人被抓是想匈奴妻子了故意送上門的?這個可無法考證。在匈奴又過了一年多，匈奴內亂，張騫帶著自己的匈奴族妻子和堂邑父，逃回長安。之後，張騫將所行見聞、西域地理、軍事政治、風土人情等詳細整理上報，自是胭脂傳入中原。

古時胭脂又稱燕脂、焉支或燕支，匈奴貴族婦女常以「閼氏」（胭脂）妝飾臉面，在漢語典籍裡，單于的妻子就叫「閼氏」。仔細瞧瞧，這幾個詞兒，發音居然是一樣兒的，很難只用巧合來打發。胭脂起源，一說為起於商紂時期燕國所產，在東北，另一說是原產於匈奴地區的焉支山，是幾千裡之外的西北。

先看源自西北說。北方少數民族的歷史不象中原，有大量的文字記述，他們更多的是口口相傳，譬如民歌。這裡也不提長篇英雄史詩，單說匈奴有一首被漢人記錄下來的著名民歌，「失我祁連山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我婦女無顏色。」

祁連山，焉支山，兩山俱在西北甘肅一帶，焉支山更是以天然草場著名，是北方匈奴賴以生存的家園。公元前121年，西漢那位 「匈奴未滅，何以家為」的19歲的驃騎將軍霍去病，沿著張騫之前的足跡，率鐵騎踏破河西走廊，大敗匈奴。從此漢控制了河西走廊，打通了中原地區通往西域的道路。

歷史總是雙面的。漢的勝利就是匈奴的失利。要說北方女子，本來就是邊遊邊牧逐水草而居，失去了一片草場並不是特別可怕，再找就是了，反正再往北往西都地廣人稀，但據說製作胭脂的紅藍花是焉支山特產，那會兒遊牧民族可能不太懂人工栽培，或者焉支山已經種了可觀的紅藍花，失去了焉支山，等於打翻了女人的化妝盒，少了最重要的抵禦和掩蓋朔風黃沙對皮膚侵襲的利器，羊油啥的雖然也滋潤皮膚，但畢竟腥羶沒有花兒的香氣，所以這的確是一件令人傷心的事情，值得憂傷地歌上一曲。也或者，匈奴在與漢族打交道的過程中，也學會了託物言志，借胭脂抒發故國之思。而打得匈奴遠遁漠北的小霍深受他姨夫——漢武帝的喜愛，他24歲去世後，姨夫傷心地給他修了個祁連山形狀的墳墓，以彰顯其軍功。

再看東北說。據說自商紂時期，燕地婦女就開始採用紅藍花葉汁凝結為脂，用來塗抹顏面，燕脂之名，就是因為是燕國所產而得。等等，這裡好像有珠絲馬跡，殷商時期的燕國老挨居住於遼河上遊的東胡欺負，公元前300年，燕昭王派在東胡潛伏了10年摸清了所有兵力部署和戰術特點的大將秦開橫掃現今遼寧全境，東胡被迫北撤千裡。這被燕國名將攆到老哈河、西拉木倫河一帶的東胡族的首領，在積蓄了將近一百年的力量後，也就是中原楚漢爭得最激烈的時候，又幹了一件很著名的事兒，那就是借用了匈奴單于冒頓的閼氏，搶了他們的名馬和土地。當然，這位東胡大人後來被冒頓派兵夜襲所殺，腦袋還被砍下來做了夜壺。那麼問題來了，東胡在欺負燕國的時候，想來是發現了這神奇煥彩婦女用品的吧；東胡大人在借用冒頓閼氏的時候，想來是會把燕脂拿來給美人添妝的吧；閼氏回歸匈奴的時候，想來是要帶走自己的化妝盒的吧。一路想下來，誰說西北焉支山上的紅藍花，就一定不是公元前300年燕地紅藍花的種子？

讓我們把目光再投向中國北方的大好山河，你就會覺得這兩種說法也並不必須是單項選擇。當你打開地圖，視線沿著漠漠黃沙從東北移向西北的時候，你會發現，被中原人氏視為畏途、當作天塹、甚至感覺如地獄一般苦寒、野蠻、充滿危機和死亡的北方，高原大漠、黃草鳴沙間，竟隱隱然是一條橫亙東西的坦途，從東北到西北，並不像中原人背著行囊進京趕考那般山重水遠一去便幻想只有魚雁才能通信兒，也許北方的漢子女人們揚鞭呼喝著日行千裡的駿馬，月把兒的就能跑個來回。而且經過考古發現和歷史研究，近年來有學者認為，北方草原上，確實有一條連接歐亞大陸東西的北方「絲路」。沿著現在中國與蒙古的國境線，淺淺的綠色跨過蒙古高原，經哈薩克斯坦，直抵中亞和歐洲。

而他們對紅色的喜愛，也讓我不禁心生遐想。東胡被滅後，分裂成烏桓和鮮卑，而烏桓是蒙古語「紅色」的意思，而這個族群還一個比較確鑿的風俗，就是死後燒其所穿衣服，殺犬作為殉葬品，讓其護著死者的神靈歸於赤山。赤，也是紅。赤山，仿佛是烏桓祖先所居之地，而「漁陽赤山」就是當今的內蒙古赤峰市赤山。前些日子參觀紅山文化遺址位於遼寧朝陽的牛河梁，當看到女神廟胭紅的土壤時，心裡不由一動，這難道是與胭脂一樣的紅色嗎？當然，只是臆測而已，沒有依據之事，不敢妄下斷言。

沙如雪，月似鉤，千古紅妝亦未休。在遼寧法庫葉茂臺遼墓壁畫和山西大同十里舖遼墓壁畫中所畫的婦女，雙頰全塗紅粉，亦是女人們對美麗追求的傳承。而今天大街上女孩子臉頰的腮紅，依稀還有幾千年前豔壓北方的胭脂的影子。

作者：完顏蕙蕙，遼寧省作家協會會員。

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