八字看祖墳十二斷技巧（墳地風水怎麼看圖解）

2023-09-20 08:38:45 4

墳的生,旺方怎麼斷?

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如何從八字看祖墳風水的好壞?

金生水起/文人在世上可求得兩種護佑，一是神明護佑，二是祖先護佑。祖先的骸骨居於福地，自然能夠蔭庇後代，若祖先的骸骨居於兇地，給子孫後代帶來的只能是兇禍了。「一墳二房三八字」，祖墳對個人命運的影響是至深至遠的，還決定著一個家族的興衰榮辱。只要留心你就會發現，一個家族的人，往往具有共同的特性，若主文貴則多數都是文職，出武貴則多數都是軍警人物，主發財則多數都是商人，祖墳兇則多數出頑劣之徒。我在實踐中還發現，有的家族中女性壽長，媳婦、女兒都很能活，而家中的男人大多壽短；有的家族中男性壽長，媳婦、女兒往往體弱多病，中途壽夭。有的人來看八字，把一家人的八字都拿來看，包括父母、兄弟等等，若父親婚姻不順，兄弟姐妹婚姻不順，自己也婚姻不順，則肯定是祖墳的問題。有的家族則多出聾瞎盲瘸殘疾精神病人等，這些都是與祖墳風水有關的。那麼，如何從八字大致看出一個人祖墳風水的好壞？年柱代表祖輩情況，尤其年支距日主最遠，代表祖先。年支為喜用神，不受刑衝剋伐，生旺得力，在組合中能起到好作用，則祖墳風水好，能得到祖先蔭庇。反之，則祖墳風水兇，得不到祖先蔭庇。若年支為閒神，則祖墳風水一般。年支雖為喜用，但弱不得力，又遭衝剋，說明祖墳風水本來不錯，但後來遭到人為破壞，風水由好變壞了。年支雖不為喜用，但由於組合關係也能起到好作用，說明祖墳風水還是可以的。年支為忌神，但弱不得力，又被刑衝，則說明祖墳風水本來不好，但後人有補救。「福地自有福人居」，要想得到風水寶地葬埋祖先，自然就要多做善事、多積福。————————————————————————————————

如何從八字分析祖墳風水

據說祖墳風水好了，能蔭澤後人，後人宏觀上發展大小，與長輩死後埋得好壞有關。下面這幾個小故事，就足以說明祖墳風水在人們心目中的重要地位。 故事一： 宋開國皇帝劉裕，於公元420年廢晉建宋。劉裕發跡，據傳是其祖墳葬到了龍脈上。劉裕是彭城（今徐州）人，父親早逝，發跡前是個窮人家的孩子，一度靠賣草鞋為生。劉家從彭城遷到了丹徒京口裡（今鎮江），其父劉翹死後，葬於丹徒境內的候山。 候山一帶，早在秦始皇時代術士就稱有「天子氣」。時有善墓相風水之人名孔恭，劉裕與其經過父墓時，問孔恭這塊墓地如何，孔不知為劉父墓，答此墓地不同尋常，其子遲早稱王。劉裕聽了竊喜，後來他果然當了皇帝。 故事二： 齊永明年間，唐?之僑居於侗廬，假稱家墓冒出王氣，時人信以為真。永明三年，唐?之率400黨羽，居然攻陷幾座城池，並在錢塘（今杭州）稱帝，封其子為「太子」、弟弟唐紹之為「揚州刺史」。唐亂後被朝廷剿滅。 故事三： 據《齊書·荀伯玉傳》記載，有相墓人勘測荀伯玉家祖墳，說「君墓當出暴貴者，但不得久耳；又出失行女子。」意思是此墓旺子孫，必高貴，但難長久。荀伯玉聽後，說出了一句歷史名言：「朝聞道，夕死可矣。」 時晉安王劉子勳想當皇帝，荀伯玉為劉子勳鎮軍行參軍。宋泰始元年（公元465年），宋前廢帝劉子業遇刺，劉子勳、劉彧叔侄為爭奪皇位，在南京起幹戈，勳敗。其心腹荀伯玉見事敗，擔心身家性命，劉彧讓他放心，但還是將他殺了。荀伯玉之妹於出嫁前夜失蹤，後被發現遁入空門，正應「又出失行女子」一句。 故事四： 西晉初年著名將領羊祜，字叔子，出於泰山名門望族。羊氏一門世代皆有人在朝為官，羊祜的祖父羊續曾任南陽太守，外祖父是東漢名臣蔡邕，父親羊道曾任上黨太守，姊妹是晉景帝司馬師的皇后。曹魏時期，羊祜步入仕途，歷任中書侍郎、秘書監、相國從事中郎等職。司馬炎代魏稱帝建晉後，羊祜功不可沒，擢升尚書左僕射、車騎將軍，後官至鎮南將軍，開府儀同三司。 羊家世代顯赫，有人認為其祖墳葬到了風水寶地。據《晉書·羊祜傳》記載，羊祜出仕前，一相墓者稱其祖墳有「帝王氣」。羊祜想，若讓當朝皇帝知道了，將引禍羊氏家族，為此羊祜決定自挖祖墳。相墓者又說，如挖了祖墳，會斷子絕孫。但為求自保，羊祜還是把墳挖了，洩了王氣，破了風水。後羊祜位至三公，果一生無兒。 上述風水故事，多出墓工演繹，不一定是真的。現實生活中，我們也不能因為一些誇張的風水故事而致使太過痴迷風水。其實風水的核心就是尋找最佳人居環境，墓地風水亦是如此。從這些故事中可以看出，從古至今，人們就非常重視風水對人的吉兇影響，包括祖墳風水。 那麼，怎麼從你的生辰八字裡看出祖墳風水的興隆與破敗呢？最直觀的看法，就是看八字中的年支：八字中的喜用神在年支，並且旺相，說明祖墳風水好，能益澤後人；喜用神在年支，在命局組合中又起的好作用大，則祖墳風水非常好，後人受益； 八字中的喜用神雖然在年支，也旺相，卻被衝剋，說明祖墳好風水遭到後人破壞，益澤後人之力大打折扣；喜用神雖然在年支，但衰弱，說明祖墳風水一般，對後人的福澤不大； 八字中的忌神在年支，但是衰弱，說明祖墳風水一般，對後人沒什麼影響；忌神在年支很旺，受衝剋，說明祖墳風水雖然不好，但是後來有人為補救，也能益澤後人； 八字中忌神在年支，並在命局組合中起壞作用大，則說明祖墳風水不好，後人遭殃，子孫貧窮下賤，禍及家族。 作者：鮮知知

求助,看八字能看出祖墳的風水嗎

四柱八字的信息上，根本看不出祖墳的風水。每個人的八字，只顯示出命運、喜神、忌神等。

墓地風水的朝向有何講究

你的提問，涉及面很廣。都有相互關聯。是難以回復的。
陰宅要看很多。
原勢，察形，怪味，穴病，峽論，分龍，砂水，明堂，餘氣，水口，望氣，葬旨等等。
風水學有云：地不絕人，水絕人，水不絕人，向絕人；可見墳墓朝向風水的人重要性，坐山向首如是空亡線則是大兇。朝向錯誤對主家不利的，有些可調，有些要遷墓。
墳墓朝向要接生氣
晉代大風水家郭璞在《葬書》中曰：「氣乘生氣也」、「氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水之法，得水為上，藏風次之」《葬書》曰：「夫陰陽之氣噫為風，升為雲，鬥為雷，降為雨，行平地中而為生氣」。生氣是陰陽二氣輪迴周期中的一個環節，陰陽之氣運行不息，不斷變換成風、雲、雷、雨及生氣等表象。「五行之生氣，行乎地中，發而生乎萬物。」當生氣露出地面，升入空中，就變為風，風被吹散蕩盡，因而無法利用，故為了將生氣聚止於某地，有必要防止生氣蕩散。只有環繞吉地的層層山巒才能遮擋住風，只有緩緩的流水和湖泊等才能聚集生氣。
墳墓朝向風水可調要求
俗話說：「陽陽不上手，有腿不能走。」
首先，看來水去水，是左旋水還是右旋水，水口為證，必須以長生方為來源，向為旺衰方，流去為死墓絕之方。若堂局以右水倒左而來，立地盤正針壬山丙向，水口出天盤乙辰方而去，右天盤架線過巳字，為丁火陰局，逆行，則得右邊的庚酉方長生水發源，丁未方的冠帶水，丙午水和臨官水上堂，旺於巽巳方，為生來會旺，拔生旺水上堂，合局合法。
一、調的角度不大，在九度之內。
二、水法不能變，左倒右的調後仍是左倒右，即橫水局還是橫水局，且方向不變。
三、風水先生要有足夠的風水功底與實踐經驗。
八大富貴墓地風水朝向
陰宅墓地風水在選址上最重視風水方面的考慮，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質、水文、朝向、土壤的要求，尤其是與自然山川景觀渾然一體，達到極為宏偉完美的境界。
1、老陽穴得位出煞局
坐乾亥向巽巳，右水倒左出乙方，對面有峨眉山案，坐乾宮為得位，子孫富貴，位列三公也。
2、老陰穴得位出煞局
坐坤向艮，右水倒左出癸方，艮上有砂惟案山，坐坤申方頂龍，如葬，即為得位，富貴綿長，人丁大旺也。
3、太陽穴得位出煞局
坐卯向酉，左水倒右出辛方，面前見蝙形案，坐於甲、卯為得位，子孫永遠佩金魚，富貴雙全，威德遠震矣！
4、太陰穴得位出煞局
坐巽巳向乾亥，右水倒左出辛方，當面天馬山作案，坐巽巳本宮，子孫富貴多財祿，若坐巽巳為得位矣！
5、中陽穴得位出煞局
坐坎向離，左水倒右出丁方，當面有塵峰，名既濟穴，坐坎宮為得位矣，頂龍如葬，以左邊進神水上堂，出大富貴。
6、中陰穴得位出煞局
坐離向坎，左水倒右出癸方，當面有雲水大案挨金剪穴，結穴多成火字形，離龍大拜，故主貴，必要雲水壓穴星，離為以，外明而內暗，居南方為得位矣！
7、少陽穴得位出煞局
坐艮向坤申，右水倒左出丁方，對面三臺案，坐艮寅為得位，結穴自土星角出，收右邊進神水過堂，必定人丁大旺，富貴雙全。
8、少陰穴得位出煞局
坐庚向甲，左水倒右出乙方，當面玉尺案，結穴窩中出乳，其卦上缺淺凹腦，然後必有鬼睹祿山，若坐庚酉為得位，財丁兩旺，科甲滿門矣！
墓地的入口，以朝向南、東南及東南偏南為吉相。風水學經書說：氣有風吹就散失，遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失，用界水限制它不再運行，所以把它叫做風水。風水的法則，得水最好，能藏風是第二個要求。為什麼這樣說呢？因為即使是盛大的氣運行還有它的餘氣止息，雖然零散但深氣也有聚集的地方。經書說：水流在土外，叫外氣。外氣橫行成為界水，土內的生氣自然止聚，說的正是這個意思。經書又說：淺深得乘，風水自成。士為生氣之母，有土才有氣。氣是水之母，有氣才有水。所以藏在乾涸燥熱的地方的氣要淺，藏在平坦地帶的氣要深。墓地的土質，是屬於古代或舊墓土時，就要從吉方運來新土加以取代。建築在山的凌線或山頂的墳墓，主會因財產的保全和繼承人的問題，而帶來勞苦之兇相。墳高的墓地，主家運無法進展。如果是因周圍的關係而不得不填高時，也只能填高一尺。以高牆圍起來的墓地，主會遠離社會而形成孤立無援的局面。附近有濃蔭密布的大樹，像帽子似地覆蓋著石碑的墳墓，主家中會出現罹患胸部或腹部疾病的患者。

墳墓風水與墳墓上水的流向怎樣才好?

墳墓風水以龍，水，向三合局為吉。
墳墓上水一般以水在天幹流為吉，一般以生水，旺水來堂吉，以墓方，衰方，絕方，沐浴方出水為吉。