為什麼要立太歲（立太歲什麼意思）

2023-09-21 01:35:40

太歲到底是什麼?

生活中的每一天，不同的人，不同的事物之間都發生著形形色色的關係。俗話說，太歲頭上不能動土，總有些關係，是必須小心對待的。太歲到底是什麼呢？關於太歲的俗語從何時開始流傳？民間認為太歲是什麼？ 古人對於佔星術深信不疑，而木星被稱為「福星」或者「歲星」，寄託了世間的富貴、平安、吉祥等美好願望，而木星運動所對應的不同地域，就會有「太歲」出現，相當於木星在地上的化身。 由於以往生產力水平低下，人們對於這個「難得一見」的「神的使者」充滿了恐懼心理，擔心得罪了它就會被老天降禍。其實，早在大禹時代，太歲就已經被記錄在《山海經》上了。 除了古籍的記載，新中國成立以後，發現太歲的消息也經常被報導，2005中央電視臺還就發現的太歲做了專題報導。實際上，太歲就是一種大型的複合型菌類，因為它是一種介於動物與植物之間的古生物，所以很難把它歸到具體的類別，它不但沒有任何神力，還是個自身難保的傢伙。明代李明珍的《本草綱目》裡就把它分在了「菜」那一類。 雖然話是這麼說，但是關於太歲的研究一直沒有中斷，科學家們也希望早日把太歲歸入到具體的生物類別裡。 太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。後被引用為「神煞論」來推斷人的運程。古書云：』』歲攝兵權， 人生死。」又云：」逢太歲之年，無喜必有禍。」或云：」反吟伏吟，涕泣零零。」等等之論點。 流年太歲？ 流年，是指一年一年不停地替換。 流年太歲，共有60位〈以十天幹配十二地支，組合而成〉，每一位太歲都有衪的姓名，而順序值年，周而復始，循環不息，故又稱「值年使者」。 流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書云：」太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。」 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯衝 兔人—犯破、牛人—犯害 「刑」：有刑律、刑傷之意；牴觸相刑，亦稱伏吟。 「」：有擊、對抗之意；交戰相 ，亦稱反吟。 「破」：有損壞、破裂之意。「害」：有不和、不合之意。 無論是犯刑、衝、破、害者，皆受到流年太歲的影響，會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現。 除此之外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須注意觸犯太歲姓名的名諱。 化解太歲之兇力。可拜太歲作福，以求趨吉避兇。 亦可求取「化太歲靈符」，以保護身平安。 不過 「在太歲頭上動土」是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，「於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。」 《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在「太歲」頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：「太歲兄，你為什麼受他辱打而不報仇呢？」回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後「太歲」就不見了。 在中國民間，「太歲」向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，「太歲」實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，「太歲」是真實存在的。 在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為「肉芫」，「視肉」、「土肉」、「聚肉」、「封」等。在中國神話史書《山海經》中，就有對「肉芫」的記載：「聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。」晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對「視肉」做的解釋是：「聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。」 唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關於「土肉」的記載，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：「土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。」 到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把「肉芫」收入「菜」部「芫」類，稱其為「本經上品」，並將芫分為五類，其中對「肉芫」是這樣描述的：「肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。」同時，《本草綱目》「芫」類條目中還列舉了幾部以「芫」為主的藥方，說明「芫」類對一些疑難病症有特殊療效，其共同特點是：「久食，輕身不老，延年神仙。」 據吉林大學微生物專家解釋，俗稱的「太歲」是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌複合體。吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的這塊「太歲」，被保存於紙盒箱中雖已半年有餘，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，「太歲」仍鮮活如初，無任何異味。對此，專家稱，它其實是一個有生命的、低等菌類混合體，與《本草綱目》等古籍記載的「肉芫」不能簡單劃等號。 本報今天以《「太歲」駕臨南部山區？》為題，對在西營鎮中閣老村發現的一個不明生物進行了報導，引起了很多市民的興趣，大家說法不一。記者就有關問題向山東大學生物專家盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告訴記者，被百姓說成「太歲」的東西，很可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體，南方較多北方較少，但不管在哪，只要溫度、溼度等環境條件適宜，就會出現。今年降雨量較大，南部山區山村出現這個東西並不稀奇。至於當地百姓說的「太歲」能發出像青蛙一樣的叫聲，盧教授說，有可能是菌落裡面夾有空氣，當人用腳踩時，氣體受擠排出而發出的聲音。另外，因為菌群也是一個生命體，要與周圍的環境進行新陳代謝，出現代謝物是正常的；當環境條件發生變化、不適宜菌群生長時，它也會慢慢腐爛、解體。 盧教授還稱，這類菌群沒有多少實際價值，不能與《本草綱目》等古籍上的記載完全劃等號。 2002年5月30日下午，長白山腳下，第二松花江甩彎處，吉林省樺甸市夾皮溝鎮雲峰村雙合屯，一個很難被人注意的小山村發生了一樁大事———「太歲」被人捆綁著，從50裡外的大山抬進了村。 這個太歲是在村民入山放牛時發現的。太歲是中國民間信仰中最著名的兇神。「太歲頭上動土」，這句俗語，幾乎無人不曉，意思是說，太歲是不能觸犯的，否則就要遭受災難。世間也喻那些容貌兇悍、惹不起的「茬兒」為太歲。那麼這位難惹的太歲究竟是什麼貨色呢？ 據《中國民俗大辭典》介紹，太歲為值歲神。「太歲為百神之統，俗謂之中天子」。傳統的太歲形象是頭戴紫金冠，一身戎裝，手執方天畫戟的兇神惡煞之像。說來有些滑稽，太歲實質是天文學中假設的歲星。關於它的職能比較模糊。有稱其為歲星(木星)的，有稱其為四時寒暑之神的，有說是十二辰神的，有說是月神的。總之，它的關係和歲星比較密切。 我國民間對太歲的信仰主要以禁忌的形式表現出來。遷徙，嫁娶，建屋都要看太歲所在的方位，如果正對太歲所在的方位，則諸事就要停止。 出現在雙合屯深山裡，被村民韓增祿所獲得的太歲、脫卻了民間傳說中的神秘神奇的面紗，從形象上看，它太普通了。兩塊大肉餅子，呈「八」字形在中間聯接，好像兩扇肺葉，外表沾滿了厚厚的腐殖土，冷眼看去，就像兩堆稀溜溜的牛糞，誰都不會將其同洋溢著豐富的民間傳說的太歲聯繫起來，以致於人們在院中爭睹太歲尊容時，竟有不曉事的雞，撲到太歲身上，彈開厚厚的腐殖土，去找草籽吃。 也就是這個形象極其普通，任由人們指指點點，翻來倒去的東西，一個多月來給小山村設下了許多不解之謎。 它是動物還是植物，靠什麼生成1.4米長，17釐米厚，重52.5公斤？如果是動物，它會不會運行，怎樣運行？它到底有無生命？ 扒開腐殖土及魚鱗片般的太歲「彈性護甲」，在僅有一、二平方米的地方，我們窺測到太歲之一斑。它的肉，色澤並不一致，大體上是，越豐滿的地方，越現橙紅色，主要集中在「八」字形的交匯處，兩扇「八」字尾部，肉呈灰白色或青白色，這種肉，深藏「彈性護甲」之中，不好獲得，有人試著割下些許「彈性護甲」放在嘴裡品嘗，無滋無味；有人拿到一塊，同關東人參一起泡酒、並無異味。 建議有識有志的自然與社會科學工作者投入對太歲的研究，比如建立太歲博物館，通過對太歲基因與用途的研究，反對迷信，崇尚科學，開創一個人類運用現代科技與自然和諧相處的時代。
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「立地太歲」 是什麼意思???

簡介阮小二排行小二是老大，小五是老二，小七是老三。因為名字是按照他們這個家族來起的，阮家三兄弟的父親的兄弟家還有阮大郎，阮小三，阮小四，阮小六。　立地太歲，為水滸傳中梁山好漢阮小二的綽號綽號的由來太歲:一種肉狀的生物，傳說生於土中，很厲害，人要是惹了它，就會遭殃，立地，表明生活在地面，生活在地面的狠角[1]。叫阮小二為立地太歲，意指阮小二性格剛烈，既不容忍別人欺負他，也不準惡人橫行鄉裡。所以惡人也怕阮小二，是個惹不起的主。關於阮氏三雄的綽號，金聖歎在《第五才子書施耐庵水滸傳》中有過精彩獨到的分析：「合兄弟三人渾名，可發一嘆。蓋太歲，生方也；閻羅，死王也；生死相續，中間又是短命，則安得有不著書自娛，以消永日也。」認為三人的綽號，首先是寓意人生苦短，生死無常，其次才是反應三人各自性格。

道教中為什麼說要「拜太歲」

道教中所說：「太歲當頭坐，無災也有禍」，衝犯太歲，其年事情不順，身體不寧，遭災惹禍，被陷害，破財等等。「犯太歲」，即是指自己「本命太歲」星君（即自己出生年的本命屬相）與當年的「值年太歲」星君相衝。（流年中的當年屬相）相同，（主傷害、易破財、防盜賊、感情挫）、相衝（主兇險、運勢乖、易損財、意外傷）和相害（主疾自古以來通常認為：犯太歲的人都會流年不利、凡事不順、事業困頓、身體多病。故而「犯太歲」的人一般都要在每一年的年初正月初八，參加道教「拜太歲」的法事（道場）。通過法師進行誦經、步鬥、上表、請願等專用科儀的儀式，可以得到與神靈的溝通，神靈便會賜福於參加法事道場的信眾，得到神靈的感應與保佑，以得到一年的全家平安、身體健康、百事順利。

本命年的時候為什麼要拜太歲啊?

因為本命年時，自己的本命太歲星君與當年的值年太歲星君相臨（主傷害、易破財、防盜賊、感情挫）、相衝（主兇險、運勢乖、易損財、意外傷）、相刑（主刑災、犯口舌、礙工作、慎出行）和相害（主疾病、財務慎、犯小人、事業頓），所以需要拜太歲，與神靈溝通，獲得神靈的感應和保佑。拜太歲的時候最好準備妥當，可以選用像旺旺這樣具有好意兆的食品，還可以選用蘋果這樣具有平安意義的水果做貢品，其他的就是寫年歲、太歲名的紅紙和焚香了。

犯太歲一定要請化太歲符麼,看看真正的高人是如何化解

犯太歲可以安太歲化解，傳統安太歲的方法
安太歲分為兩種：一種是「壓歲」，另一種是「拜歲」。壓歲是指今年行壞運，依照傳統做法，將自己的生辰八字寫在金紙上，然後放在太歲神相下或香爐下，稱為壓歲，在一年後必須去還歲；另外，將生辰八字用49個銅板壓著，也稱壓歲。如果是為了求好運而安太歲的，稱為「拜歲」，
是將自己的八字寫好，拜太歲求平安好運，然後再將金紙燒掉。太歲爺在一般廟中都有設位，也可以安放家中神佛處，或與灶神一齊，設位貼相一般在正月初九天公生或正月中為之，用清茶、素果，敬奉大吉。謝歲則是在同年農曆十二月二十四日早晨，用花果、清茶拜謝太歲星君，則萬事大吉。

今年好像犯太歲呀,要不要化解呀?

你確定你犯太歲嘛最好要化解下，也不差這點錢，畢竟要影響一年了，按清虛道長說的不止一年了要前後加起來一年半了，我也是年中的時候去化解的，明顯感覺要比年前要順利多了。