邊疆民族團結的故事（老家民族團結進步的故事）

2023-09-10 15:44:44

如今，高速公路已從老家穿過，當你從丙麻收費站上高速至柯街收費站，經過峨頭山服務站時，首先映入眼帘的就是咱老家風景。

老家籬笆兔，隸屬沙壩村的一個苗族自然村。四十年前，她就與鄰近的窩子寨和峨頭山是一個大生產隊，是在農村實行包產到戶前不久，才從兩個社中分出來，成為一個純苗族社-籬笆兔社。這麼多年，再看老家，一切都變了，唯有不變的就是生活在這片土地上的苗漢兩個民族守望相助、不離不棄，共創美好家園的初心沒有改變！

老家的名字外人聽了頗有些奇怪，就先說說老家地名的來由。關於老家籬笆兔的地名的來由，也許會有很多的傳說，但唯有一點可以猜測出來，老家的地名就是源自老家地下曾經盛產的一種白色膠泥土。這種白色的膠泥土，可以用來製作各種模型，如製作農用犁頭的模具就必須用這種白膠泥土。因這種泥土耐熱性能比較強，哪怕是滾燙的鐵水倒入模具中，也不會讓模具爆裂。鑄犁頭的人，就是利用老家這種泥土的耐熱性來鑄造農用犁頭的。記得，大生產隊剛解體不久，還見到施甸姚關蔣氏父子就在大生產隊廢棄的倉庫院子裡鑄犁頭。所以，這種土也叫犁耙土。老家的地名為什麼又叫籬笆兔或籬巴兔，我想，這又可能是老家的山水緊挨著籬笆蘭山的緣故。但仔細考究下來，老家的名字也許只有第一種可信度較大，上了年紀的人，也還能說出老家老人們流傳的一句話「籬笆兔（犁耙土）有泥處」。現在很多人看到老家的名字，首先想到的就是兔子，其實是泥土。當然，老家的名字叫什麼不重要，重要的是生活在這片土地上的人們怎樣和諧相處，共建美好家園。

苗族解放前是一個不斷遷徙的民族。關於老家的苗族從哪裡來到哪裡去，也許還沒有人更究過。但聽了上了一把年紀的老人們說，五八九年移民下壩時，老家籬笆兔來了一部分苗族到此居住，與窩子寨、峨頭山合併成一個大生產隊。但由於那年代壩子上都種棉花，生產生活都很艱苦，老家苗族來了又去，去了又來。直到「四固定」政策實施後，居住在老家籬笆兔的少部分苗族才穩定下來。而苗族一般都是一個家族或胞族聚居在一起，但老家的人卻是雜姓聚居，由當初的熊、楊、羅、古、陶、趙六姓發展到了今天的二十多戶人家。一路走來，老家人就是這樣與當地漢族同胞在這塊土地上同命運共發展……。

苗家人無論到了哪裡，都要種麻織布。種棉花的年代結束後，依然是大生產隊，那時還沒有現在的產品塑料口袋，每到秋收的季節，裝稻穀用的袋子就是苗族婦女用麻線紡織出來的麻布口袋。為此，生產隊長特意給會織麻布的苗族婦女們予以照顧，讓他們種麻織麻布口袋。兩隻麻布口袋為一對，按交付多少對麻袋來記上相應的工分。那時，生產隊仍然實行「工分制」，一個全勞力一天為10分。當田裡的稻穀收完之後，人們又背著苗族男人們用竹子編織的倒插藍到山上收玉米。當年大生產隊裡的苗族漢族姑娘小夥們，就是在這樣的勞作環境中，一邊勞動一邊長大的。

農村土地包產到戶後，老家籬笆兔單獨成立了一個苗族自然村。可以說，老家與峨頭山、窩子寨只是「分家不分鍋」。苗漢兩族人民平日裡的生產生活、人情來往都有著緊密的聯繫。耕種或秋收時節，大家都在田頭地角相互討論或議論，田地裡種什麼品種合適，誰家收成多，誰家收成少等等。無論是春種或是秋收，大家都以換工的形式互幫互助，誰也不嫌棄誰，勞作結束後，又都坐在一起同吃一鍋飯。特別是到了秋收的季節，地裡的青黃豆成熟了，苗家人就用它來做豆渣菜。這種豆渣菜一直都是苗家人用來招待客人的上等菜，其原料以青黃豆和青菜為主。把青黃豆用苗家的小幹磨（石磨）磨成粉末狀，等用紗布過濾後，把純淨的豆腐汁水放在大鍋裡煮，到火候到了可以點上石膏的時候，把事先準備好的用開水點化的石膏水放入鍋裡，又到了可以放入切碎的青菜時，再把青菜放入鍋裡與即將凝固的豆腐湯裡混合。等到豆腐與青菜充分粘合後，此時就可以停火，把豆渣菜打撈出來放在一個大盆或是桶裡。等豆渣菜稍降溫，打在小盆裡拌上佐料。那時的佐料只有火燒辣子面和小蔥，這兩樣佐料不可缺少，現在可以加點醬油和味精，佐料拌好後，一道純真味香的豆渣菜就可以吃了。吃的時候也有講究，不能用筷子去挑，而要用勺子打到飯碗裡慢慢享用。當地漢族同胞也嘗試著去做這道菜，可是做出來的，卻是豆腐和青菜是分離的。火候的把握與石膏的點入是關鍵，所以此道豆渣菜的製作技術只有苗族婦女掌握。錯過了秋季，平時做的就用幹黃豆來做。把幹黃豆放入水中泡軟，再用小幹磨磨成豆漿，也是要過濾掉豆渣再做。現在，小幹磨大多已成了擺設，都用市場上的黃豆粉過濾後來做了。這道菜由於沒有漢語的命名，按苗語翻譯成漢語叫做「豆渣菜」。由於它的吃法特別，老家苗族漢族已習慣把它叫做「連渣撈」。過去，要吃到「連渣撈」，只有在苗漢兩家換工做活的時候才有。

當然，老家的苗漢兩族，除了平時的換工做活，苗族的紅白喜事中，也少不了漢族朋友的聲影。由於老家人口少，特別是有誰家的老人去世了，青壯勞力人手就不夠，這時就需要漢族朋友的幫忙。苗族的喪葬習俗比較特殊，整個喪葬過程，孝子都有隨時聽命跪孝，其他年輕人都要做相幫，都各有各的任務，如跳水的，做廚的，殺豬宰羊的，基本都是定人定事做到底，一切安排就緒後，就沒有了多餘勞動力了。那麼，其餘還要做的事，這時就需要漢族朋友的補充。說到底最困難的要數抬棺槨了，如果路程遠的話，光靠老家苗族年輕人就比較吃力。可是不管路程遠近，漢族朋友總是自告奮勇自始至終幫助苗族年輕人們把老人抬出去安葬。記得有一次，一位苗族老人過世，出殯的這一天，由於在前領路抱著死者領路雞的苗族老人動作遲緩了一點，不知誰喊了一聲「預備」，「起」字還沒喊出來，抬棺木前槓的漢族年輕人便起身了，只聽「咔嚓」的一聲，連接綁在棺木皮條上的一根皮條扣斷了，那位捆綁棺木的漢族中年大叔便幽默地說到：「不怕，不怕。可能是老人家還想在家多呆幾分鐘，大家別慌，我重新捆綁一下……。」想想那年頭，抬一個老人出山也真的是不容易。現在，苗族也和漢族一樣，都執行殯葬改革實行遺體火化，這就減輕了大家的負擔。遇上喪事，儘管漢族朋友聽不懂苗族吹蘆笙和敲大鼓，他們白天有時沒有時間，但到了晚上，都會來到場上作伴。因為，苗族的喪葬習俗是親戚朋友及後家送來的牲畜如豬、羊等，白天給死者交牲後殺不完的，到了晚上再交牲後都要統統宰殺來招待客人。所以，宵夜這一頓苗漢民族都可以享受到這比較豐盛的夜餐。

生活在老家這片土地上的前一兩代人，可以說都是老實巴交的禮尚往來的「土著」民族。由於各自民族風俗習慣的不同，大家對戀愛、婚姻方面也從未敢有過涉足。記得三十多年前，自老家帥氣趙姓小夥愛上了他心目中一位漂亮的漢族姑娘後，但由於他遠方趙姓家族的強烈反對，導致這對年輕人雙雙殉情自殺。這種悲劇，使苗漢兩族年輕人對追求自由戀愛保持沉默了多年。之後，老家年輕一代，開始努力發展經濟。在甘蔗產業停產時，開始發展水果產業。幾年前，老家的芒果經縣電視臺推助曝光，一時名聲鵲起。這幾年，在國家對農村基礎設施的大力扶持下，老家道路得到硬化。就連壩子上的漢族朋友也高興的說:「我們是沾了苗家的光，才有水泥路從家門前過。」經過多年的努力，老家的命運已掌握在年輕一代手裡，他們大膽的愛，讓苗族古老婚約如山崩地裂、摧枯拉朽，似瞬間灰飛煙滅。老家幾對苗漢結合的年輕人，已雙雙攜手走進了他們美好的婚姻殿堂。婚禮的夜晚，禮炮染紅了天空，打歌場上苗族漢族大家你唱你的，我跳我的，大家玩得不亦樂乎，場面可謂其樂融融。這不禁讓我想到了盛唐時期，文成公主遠嫁吐蕃……。這除了為鞏固邊防，不就是加強民族團結的典範麼？是啊，苗漢兩族結盟通婚後，人們把他們的後代親切地稱做「小帥哥」「阿苗妹」。這不就是新時代，人們對苗漢團結最美的稱呼！

這麼多年，居住在老家一帶的苗族漢族從沒有發生過什麼過激的行為和矛盾，幾代人都能和諧相處，形成了「你中有我，我中有你」，苗族的發展離不開漢族，漢族的文化少不了苗族。是啊，縱觀中華民族團結一家親的歷史，在中華大地上，無論過去，無論將來，沒有哪一個民族能夠脫離中華民族這個大家庭去獨自創造他的輝煌。所以，我相信，生活在老家這塊土地上的苗漢兩族人民，不僅世代守望相助、相互依存，還將緊跟時代步伐，乘著民族團結奮進這股東風攜手並進，共創更加美好的明天，努力去實現大家共同擁有的「中國夢」。