奉節縣百年古鎮（夢回三峽曾經的白帝城）

2023-09-16 03:55:49 1

奉節縣有許多一百年乃至上千年前的中國古文明建築，是我們祖先留下來的寶貴文化遺產。例如：白帝廟、夔州古城、耀奎塔、文峰塔、太極亭、文廟大成殿、三賢祠、香山寺、鐵瓦寺、隆興寺、開元寺、清淨庵、清真寺、福音堂、曇華寺（曇花寺）、天仙觀、永安鎮大東門民居、五馬鎮黃家老屋、高橋、萬世橋、興隆鎮碗窯壩風雨橋……

這裡選摘部分介紹。

01 白帝廟

白帝廟是白帝城的象徵。白帝城位於奉節城東10裡的白帝山上，是天下著名的旅遊景區之一。

「白帝」即東漢公孫述。新莽時期，公孫述（號子陽）據蜀為王，在夔門西邊的山上築城，取名子陽城。因城中一口井中，常升騰白色霧氣，如同「白龍出井」，公孫述認為此是祥瑞之兆，便於更始二年（公元25年）自稱「白帝」，並改子陽城為白帝城。

漢光武帝劉秀於建武十二年（公元37年）發兵入蜀，公孫述戰敗身亡，白帝城被毀。後人認為公孫述對蜀人的功勞，在白帝城遺址上修了這座白帝廟，供奉公孫述。宋人張珖以漢隸書「白帝廟」三字立於廟門。由於年代久遠，正門上字跡破損，1957年由書法家劉孟伉重書「白帝廟」三字。

白帝廟有天下奇妙之處——廟名白帝，廟中卻無「白帝」公孫述的雕像，紀念的卻是蜀漢人物。這又是為何呢？原來，明正德五年（1510年），四川巡撫林俊以正統觀點出發，認為公孫述為叛逆，不可立廟祭祀。因此，他令人毀掉公孫述像，改立土地神、江神及漢將馬援（伏波），廟名改為三功祠。明嘉靖十一年（1532年），巡撫朱廷立改三功祠為義正祠，祭祀漢昭烈帝與丞相諸葛亮。明嘉靖三十六年（1557年），巡撫段錦又增塑關羽、張飛和諸葛亮祖孫三代的像，取「明君良臣，千古垂範」的意思，改義正祠為明良殿。至此，「白帝廟內無白帝，長祀蜀漢人物」的格局一直沿襲至今。同治十年（1871年），奉節知縣呂輝重修廟宇，改回廟名為白帝廟。

（白帝廟山門）

白帝廟位於林木蔥鬱的白帝山頂，廟內有明良殿、武侯祠、觀星亭等明、清建築，古樸典雅，莊嚴肅穆。從江邊拾級而上，走完近千級石階，正是白帝廟山門。進入白帝廟，即是託孤堂。1985年新增的一組漢昭烈帝託孤的彩色塑像，栩栩如生。託孤堂後面是明良殿，有蜀漢「明君良臣」的一組塑像。明良殿西側是武侯祠，祠內有諸葛亮與其子諸葛瞻、其孫諸葛尚的塑像。

明良殿與武侯祠兩邊是東、西碑林。內有嵌列的隋、唐、宋、元、明、清各個時期的碑刻80多塊，碑文字體有大篆、小篆、漢隸、魏碑、楷書、行書和草書，展現了我國古代不同時代、不同流派、不同風格的書法藝術。觀星亭位於白帝廟內西院，傳說這裡曾是諸葛亮當年夜觀星象的地方。亭底層是12根木柱，上層由6根木柱支撐。觀星亭飛簷翹角，雕梁畫棟，造型別致，設計講究。亭中有一古鐘高懸，亭內置一石桌，石礅上精細地雕刻有杜甫寓居夔州時寫的著名詩篇《秋興八首》。

（白帝廟建築平面圖）

（白帝廟內託孤堂）

（白帝廟內明良殿）

（白帝廟內觀星亭）

整個白帝廟亭臺樓閣、紅牆碧瓦、雕梁畫棟、設計精細，凸顯中國古代建築造型藝術，是三峽文化中的瑰寶。2006年5月25日，白帝廟作為明清古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護名單。

02 夔州古城

夔州古城位於長江北岸，背靠臥龍崗，三面環水，方圓3公裡。古城在南北朝以前已具有城市規模，為歷代路、府、州、郡治所。古城的城池系明成化十年（1474年），由朝廷撥銀，郡守李晟興建為磚城。古城初建時，闢有城門五座，按方位名東門、西門、大南門、小南門、北門。東門面對夔門，故城門上題匾「瞿塘天險」；西門面對蜀中，故城門上題匾「全蜀咽喉」；大南門前視野開闊，左前有武侯八陣圖（水八陣），故城門上題匾「縱目」；小南城門左前灩澦堆是「夔州十二景」之一的「灩澦回瀾」，故城門上題匾「觀瀾」；居高臨下的北門背靠臥龍崗，傳劉備託孤後，臥龍先生（諸葛亮）曾在此屯兵數月之久，軍肅威武，故城門上題匾「肅威」。

自明至清，古城多次修繕。清鹹豐十一年（1861年），夔州知縣楊澤溥復修夔州古城與城門。新城全部用專制青磚建築，各城門全部用條石壘砌，比原古城更加雄偉。完工時，知縣楊澤溥請奉節名士潘煥為修復的城門題匾。潘煥取杜甫《秋興八首》其二中「夔府孤城落日斜，每依南鬥望京華」之句為大南門命名「依鬥」。另取杜甫《蜀相》中「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心」之句為小南門命名「開濟」。

明清夔州府圖

(光緒年間奉節古城圖)

夔州古城經歷過長江洪水浸漫，經歷過抗戰時日機轟炸，加之年久失修，城牆城門大部分傾圮，惟大南門與小南門及部分城牆僅存。

(1909年美國地質學家張伯林拍攝的夔州古城西門及城牆)

(1939年夔州古城依鬥門)

(夔州古城依鬥門)

(夔州古城開濟門（喬德炳攝）)

夔州古城牆（鄭雲峰攝）

03 耀奎塔

於奉節古城東5裡永安鎮窯灣村的耀奎塔，原名文峰塔。清嘉慶二十三年（1818年）夔州知府楊世英捐資，由知縣王如琯領建，改名耀奎塔，以培風水。塔建成後，朝廷科考中三科有五人折桂，光緒版《奉節縣誌》曾有記載。由於耀奎塔屹立在長江邊，且塔體是白色，老百姓俗稱它是望江白塔。

耀奎塔坐北朝南，面臨大江。耀奎塔為白色七層六角攢尖頂樓閣式磚塔，頂上塔剎飾銅質寶球。塔內有木質結構扶手樓梯，直通塔頂。塔體六角各有獸面呑口一件，面目猙獰，彩繪逼真。通高28米，每層一門，門錯向開。第一層門楣上陰刻「直上青雲」四字，兩側楹聯為「萬丈文光環六邑，三條瑞氣溢三巴」。

（奉節耀奎古塔）

04 文峰塔

位於大江南岸烏雲頂的文峰塔，始建於同治九年（1870年），原名青雲塔。同治年間，三峽夔州地區連年遭受洪水災害。民間相傳，禍根是夔州府對岸烏雲山後有一條名叫烏龍的妖龍在興妖作怪。為鎮壓妖龍，時任夔州知府的鮑康號召所轄子民捐銀建塔。每戶捐銀一兩，歷時三年，將此塔建成，命名青雲塔。鑑於青雲塔毀損嚴重，光緒十九年（1893年）郡守白誠瑞捐廉2000兩重新修建。為振興夔州文風，白誠瑞將青雲塔更名為文峰塔。

文峰塔坐南朝北，通高25米，共九層，為六面樓閣式石榙。每層一門，門錯向開。第一層門楣上有「直上青雲」陰文石刻，兩旁楹聯為舉人樊拱宸書，聯曰「千佛題名高赤甲，九天矗秀步丹梯」，也是陰文石刻。

由於文峰塔年久失修，頂部已倒塌，僅剩4層。2011年底，政府重新修葺了文峰塔。

奉節文峰古塔（江述林攝）

05 太極亭

太極亭位於城西北後山蓮花峰上，宋代周敦頤曾來夔州，因他曾著有《太極圖說》與《愛蓮說》，故邑人在城鑿池建亭，亭名太極亭，池為蓮花池。太極亭共3層，高7米，磚木結構。太極亭古樸典雅，雄峙蓮花池畔，英姿挺拔，蔚為壯觀。亭身倒映蓮池，有「蓮池倒影」之景。遊人來此，登亭遠望，一覽江上風帆，二觀夔城風貌，自有樂趣。有詩讚此景：「幾看人世變滄桑，嶺上蓮池歲月長。太極能開天地秘，名花應遍水雲鄉。蠻風不折田田葉，瘴雨時聞冉冉香。我欲移根西閣下，少陵詩句並流芳。」

明萬曆年，太極亭曾有過修葺。嘉慶十一年（1806年），奉節縣令許乃大重修。1983年，政府又曾撥款維修。因三峽工程縣城遷移，新縣城即在此建設。

（太極亭與蓮花池）

06 文廟大成殿

清代，夔州府（奉節）有縣文廟與府文廟兩處。縣文廟規模小，在城北臥龍崗下火神廟西側。府文廟，洪武四年（1371年）知府盛南金建，萬曆元年（1573年）知府郭棐改建，明末毀於兵燹。清康熙二十五年（1686年）太守吳美秀、許嗣印捐資重修。清光緒十九年《奉節縣誌》記載「府文廟在府署東南，去古永安宮舊址數百步，嘉慶十七年代辦府事縣令蔡星重建。鹹豐十年（1860年），邑紳鄧秉元捐資重修。」府文廟主建築群為大成殿5間，東、西廡及泮池等俱全。大成殿坐北朝南，殿前尚有古碑兩塊，一為「下馬碑」一為「重修夔州府學記」殘碑。大成殿西，就是劉備託孤的永安宮舊址。後府文廟改為夔州府學署，解放後為奉節師範學校。考慮到府文廟沒有劉備託孤的永安宮影響大，1992年，由奉節師範教職工集資，以文廟大成殿為中心（包含永安宮舊址）修葺為永安宮。

永安古鎮永安宮（鄭雲峰攝）

(永安古鎮文廟大成殿前古樹與二碑)

07 清淨庵

清康熙年間，由比丘尼發玉培修，是奉節唯一僅存的著名尼庵。清淨庵原在城外，系夔州古剎之一。鹹豐三年（1815年），心福老和尚報請文縣令批准，將庵由城外江北嘴遷至南門左城上今址。同治九年的（1870年）長江大水，清淨庵被淹，心龍老和尚協助住持尼性資化緣重修。庵中有《清淨庵重修諸殿碑誌》詳記其事。

文革中，清淨庵內銅鑄、木雕佛像24尊及一些線裝佛經被搗毀，女尼私人珍藏的雍正皇帝御筆繪畫達摩佛「一葦渡江」條幅及精裝十八羅漢彩色畫像也被抄。1969年清淨庵改建街道明礬廠，眾尼被迫遷往青石街邢姓私宅居住。1985年，政府歸還庵堂，並撥款維修清淨庵。新的山門直書「清淨庵」三字，門楣額為「海印法光」，山門外風火牆有瓷質裝飾性壁畫。1986年重塑釋迦牟尼、觀音大士、阿彌陀佛、韋馱、彌勒佛5尊佛像。1989年，大雄寶殿兩側增塑十八羅漢。

（永安古鎮清淨庵（羅文大攝））

08 福音堂

基督教堂福音堂，於清光緒二年（1876年）由英國傳教士在永安古鎮修建，緊鄰清淨庵。福音堂高9.9米，建築面積305平方米，呈「T」形，座北向南，磚木結構，由兩幢房的進深和面闊相通組成一串廳。山牆上開有大門，門上立有十字架。解放前，曾是三大教派（中華聖公會、福音道路德會、真耶穌教會）的基督教中心。此堂在文化大革命中曾改為硫酸廠，1984年維修復原。

在三峽移民工程中，福音堂被列為國家文物古建築，於2001年12月18日整體搬遷復建到寶塔坪。

（永安古鎮福音堂）

08 永安鎮大東門街民居

奉節縣城內的大東門民居，是清末民初古建築群之一。在這20-30米的街道兩旁，大部分為土家族風味的三層建築：上面二層用於生活居住，下層臨街為商鋪。特別是幾幢以木製結構為主的民居，走廊、門窗線條簡練，做工精細，很是具有峽江風格。

（永安古鎮大東門民居）

（永安古鎮大東門三巷民居)

09 五馬鎮黃家老屋

清代康熙年間修建的黃家老屋，是奉節不多見的古民居。

(奉節五馬鎮300年前修建的黃家老屋)

10 曇華寺

曇華寺（曇花寺）位於奉節江南200裡天生峽（地縫）處，由於寺中石壁上有一石，形如「觀音坐蓮」，故而又名石觀音。大家都知道奉節的天下絕影天坑地縫，曇華寺就在地縫中心。清光緒十九年《奉節縣誌》記載「曇花寺，距城東北百二十裡，殿宇極宏敞。相傳創自唐代，明末毀於兵火，無碑石可證，僅存正德年鐵鐘一口。」

遠眺曇華寺，傍壁而立，峽谷深深，危崖對峙。寺中供有石佛，座後有池水。池水來自崖頂飛泉下滴，據傳飲之可袪病消疾，人們稱其為「佛水」。

清乾隆年，有衡縣僧性庵苦心重建，僧人大增。鼎盛時，殿堂樓閣、廨竂宇舍共160多間。一切用度，皆僧人自給自足。民國時期，聘宿學李茂森課讀眾僧，聘盧道人教僧眾習武。1950年，廟充公用，像毀僧散。正殿、禪堂至今尚存，觀音坐蓮石像保存下來。

(奉節地縫中的曇華寺)

11 隆興寺

隆興寺，位於奉節縣江南鳳凰山，與曇華寺兩山相對。成化已亥年（1479年），當地士民請雲谷主修隆興寺，殿廊俱備。鹹豐十年（1850年），紳民捐資重修廟宇。同治六年（1867年）重修殿堂。鼎盛時期僧眾上百，殿宇巍峨，遊人香客如織。據傳，隆興寺曾有天井8個、殿堂竂廊80間。光緒《奉節縣誌》記載有「隆興寺，距城東北百二十裡。」1950年後，僧走廟毀，寺院多分給農民或辦學等公用，僅留下皇經樓、十王殿以及鹹豐、同治兩塊石碑。2003年，民眾捐資重修寺宇，依佛制重塑聖像，道堅大和尚題寫額匾，懸掛於大雄寶殿之上。

(隆興寺)

12 高橋

高橋位於奉節江南荊竹鄉回龍村北1000米地縫深處，建於清道光二年（1822年），後多次維修。橋為南北走向，橫跨渡口兩岸，為石質單拱橋，全長35米，寬4米。橋面距水面90米。

(高橋)

13 碗窯壩風雨橋

碗窯壩風雨橋位於興隆鎮碗窯壩，跨溪而建，溪中間以石礅為基，上面是木製結構廊橋連接兩邊。據傳，此橋建於清代。

(奉節興隆鎮碗窯壩風雨橋)

14 天仙觀

位於奉節縣西北長龍山上天仙觀，歷史悠久，聞名於世，是渝東、陝南、鄂西交界處方圓數萬平方公裡的道教聖地。且天仙觀建在長龍山龍頭之上，頗有些武當山金頂的意味，因此也稱為「川武當」。

相傳，漢光武帝劉秀之妹躲避王莽戰亂，流落到此，路遇草寇攔路打劫。誰知公主武功高強，制服了草寇。她看此處地勢不錯，便在此駐足修煉，遂得道成仙。後來，光武帝追諡其為天仙公主。世人為紀念她，捐資修觀，觀名天仙。清光緒十九年《奉節縣誌》記載「天仙觀距城東北百四十裡，觀在長龍山絕頂，崖石峻削，螺旋以上。供奉真武祖師，最著靈異，香火極盛。」道光年《夔州府志》記載，明朝初年，道教始祖張三丰曾來過此觀「明初，張三丰與僧廣海善，寓居於寺七日。臨別，贈以詩並留草履一雙、沉香三片而去。」根據廟碑記載，道光、鹹豐、光緒年間，均有修繕，民國十五年（1926年）補修前後殿。

天仙觀建在車家壩河與梅溪河交匯處的龍頭山龍頭之上，山勢突兀，如同巨龍昂首。從山腳下蜿蜒向上的石階，直達天仙觀，觀門聯云：「四面山高雲作頂；兩條河抱寺居中」。總面積約600平方米的天仙觀堪稱建築精品，特別是凌空飛架的望江樓，更是令人嘆絕。正如門聯所言「象外神遊，四面峰巒三面水；空中結構，二分人力八分天」。天仙觀內樓室通連，空闊平坦。樓室分內外兩層，外層為走廊，供人憑欄眺望；內層為客室，供人歇息。

清代的天仙觀什麼樣？道光版《夔州府志》有記載——「觀在長龍山絕頂，遠望上銳下圓，形如鬥笠，左右及後背皆空，兩溪夾繞其間，亭亭獨立。螺旋以上，約十裡許，至絕頂。則前面至崗梁亙亙一二裡，座石多作龍鱗狀。山端一峰釺峙，峰後為天仙觀，老氏居之，供奉真武祖師，相傳極靈異，歲有雪公掃殿。九月一日至九日香火極盛遐邇，屆期先至此宿焉。士人稱為川武當，不知創自何代。嘉慶初為教匪所毀，後重為募建。後殿塑仙女像，俗謂天仙公主，為昔落草成神者。」清代有一位詩人白舫遊覽天仙觀後有詩讚：「白雲掃盡秋風清，四山疊繞如列城。中有一峰獨孤立，形如覆笠高不傾。兩溪夾繞互縈帶，蒼蒼遙挹擬蓬瀛。蟻路盤盤苦攀陟，舉足螺旋難力爭。輿殆人疲躋絕頂，長崗石作龍鱗生。峰後咫尺得仙觀，數輩羽士虛左迎。時值重九前一日，香火叢集堂殿盈。」

民國間，因匪人佔據天仙觀，駐軍平匪，戰火毀掉望江樓。雖然1943年王楚珩父子倡捐重修，但規模大不如從前。解放後，仍有道人在此觀住持。文革中，天仙觀再次遭劫，元氣大傷。上世紀80年代後期，有人建小觀，初一、十五，仍有人膜拜。

公平鎮正在開發復建，擬恢復成旅遊區。