夢見自己的姻緣石是什麼意思（夢見算命人告訴我姻緣）

2023-09-21 10:43:15 2

三生石的故事

123是古代阿拉伯數字。
其代表意義有
南京123路
悅民路 - 麒麟門新大街 - 錦綉花園 - 麒麟中隊 - 西村 - 晨光村 - 跨世紀物流中心 - 金絲崗 - 孟莊 - 鎖石街 - 陽山碑材 - 古泉村 - 候家塘 - 黃粟墅 - 張肖莊 - 湯山溶洞 - 湯泉 - 湯山西站 - 湯山 - 湯山東站 - 陳達村 - 作廠(共22站)
123,在音樂中的簡譜裡代表Do Re Mi
123:電視連續劇<>中動物
起名原因:
祖先：不詳
外號:怪獸,熊(白展堂專用),狗吧(秀才,無雙專用),門口那個(大嘴專用),小狗狗(小六專用),good dog(秀才專用)
身份：七俠鎮衙門第三十九任緇衣捕頭，燕小六的巡犬兼寵物
絕技：狂吠，咬人
必殺：咬人
住址:同福客棧門口
剋星：郭薔薇,
興趣愛好：啃骨頭,包子
主人:燕小六
搭檔：祝無雙,燕小六
咬到的：呂秀才,一隻貌似吉娃娃的小狗
將從事的職業:同福客棧看家護院犬
參考武林外傳52集:
佟湘玉:美狗計暫緩,你們都有啥意見快說
李大嘴:我覺得吧,要想搞定一個人...或者狗,你得搞清楚他想要啥,,他想要啥咱就給他啥不就完了嗎!
佟湘玉:一隻狗他想要啥?
李大嘴:骨頭啊!是吧!只要咱心意到了,狗也知道他跟誰親!
佟湘玉:也是哦,回頭餵熟了把他往廚房一牽...
眾人緊張:廚房?!
佟湘玉:讓他參觀一下
眾人鬆了一口氣:哎...
佟湘玉:然後再把他往後院一牽...
眾人繼續緊張:後院?!
佟湘玉:幫咱看個家護個院,美滴很美滴很
眾人松第二口氣:哦..
結局：被郭薔薇打死
它也預示成功的標誌，和順利的象徵。
它是自然數，也是極為普遍的數字。
傳說123這個數字在古代是很不吉祥的數字，然而只是傳說，現代人看待的123是吉祥順利，寓意風調雨順。
《1，2，3木頭人》，劉德華的一部專輯。主打歌就是《1，2，3木頭人》，歌詞如下：
你的眼睛從來不看我
你的心裡從來不想我
我已對你付出了所有
可是你卻是一個木頭
123木頭人
回頭看看我的心跳動
123木頭人
你的眼睛長在頭頂
怎麼看見我的熱情
你的眼睛從來不看我
你的心裡從來不想我
我已對你付出了所有
可是你卻是一個木頭
123木頭人
為何孤枕難眠都是我
123木頭人
明明剛才卿卿我我
現在拍拍屁股就走
愛情其實沒什麼道理
看對了眼身體自然有反應
我是對你全心又全意
你卻一直忽遠又忽近
123我的木頭人
我一回頭你就不要動
123木頭人
我要一步一步靠近
慢慢融化你的無情
你的眼睛從來不看我
你的心裡從來不想我
我已對你付出了所有
可是你卻是一個木頭
123木頭人
怎麼狠心你就這樣走
123木頭人
我的真情到你手裡
被你丟到垃圾桶裡
你的眼睛從來不看我
你的心裡從來不想我
我已對你付出了所有
可是你卻是一個木頭
123木頭人
天造地合難道是傳說
123木頭人
本來想要永浴愛河
我們全都不會遊泳
你的眼睛從來不看看我
你的心裡從來不想想我
我已對你付出了所有
可是你卻是一個木頭
你的眼睛從來不看我
你的心裡從來不想我
我已對你付出了所有
可是你卻是一個木頭
你的眼睛從來不看我
你的心裡從來不想我
我已對你付出了所有
可是你卻是一個大木頭
小的時候，也有1，2，3木頭人的遊戲，幾個小朋友牽手圈成一個圈，然後開始說：1，2，3。山零山，水零水，我們都是木頭人，木頭人不許說話，不許說話不許動。如果哪個小朋友動了，就讓他蹲在圈裡，然後其他小朋友，就伸出指頭，一邊點他的頭，一邊說：周扒皮，壞東西，半夜起來，偷小雞，扒你的皮，扒你的肉，把你的骨頭扔房後，看你難受不難受。

三生石是什麼東西啊?代表什麼?

生死書摘註：三生石在與飛來峰相連接的蓮花峰東麓，是「西湖十六遺蹟」之一。該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。石上刻有「三生石」三個碗口大小的篆書及《唐 圓澤和尚 三生石跡》的碑文，記述「三生石」之由來。石上多唐、宋時的題詞石刻，大多已不可辨認，只有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。 宋朝的大詩人、大文學家蘇東坡曾經寫過一個非常有趣的故事《僧圓澤傳》,這個故事發生於唐朝 ,距離蘇東坡的年代並不遠,而且人事時地物都記載得很詳盡，相信是個真實的故事。 原文是文言文，採故事體，文章也淺白，所以並不難懂，我把原文附在下面，加上我自己的分段標點： 僧圓澤傳 洛師惠林寺，故光祿卿李登居第。祿山陷東都，登以居守死之。 子源，少時以貴遊子，豪侈善歌聞於時，及登死，悲憤自誓，不仕、不娶、不食肉，居寺中五十餘年。 寺有僧圓澤，富而知音，源與之遊，甚密，促膝交語竟日，人莫能測。 一日相約遊青城峨嵋山，源欲自荊州沂峽，澤欲取長安斜谷路，源不可，曰：「行止固不由人。」遂自荊州路。 舟次南浦，見婦人錦襠負甕而汲者，澤望而泣：「吾不欲由此者，為是也。」 源驚問之，澤曰：「婦人姓王氏，吾當為之子，孕三歲矣！吾不來，故不得乳。今既見，無可逃者，公當以符咒助我速生。三日浴兒時，願公臨我，以笑為信。後十三年，中秋月夜，杭州天竺寺外，當與公相見。」 源悲悔，而為具沐浴易服，至暮，澤亡而婦乳。三日往視之，兒見源果笑，具以告王氏，出家財，葬澤山下。 遂不果行，反寺中，問其徒，則既有治命矣！ 後十三年，自洛適吳，赴其約。至約所，聞葛洪川畔，有牧童，扣牛角而歌之曰：「三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。」 呼問：「澤公健否？」 答曰：「李公真信士。然俗緣未盡，慎勿相近，惟勤修不墮，乃復相見。」又歌曰：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸；吳越山川尋己遍，卻回煙棹上瞿塘。」 遂去不知所之。 後三年，李德裕奏源忠臣子，篤孝。拜諫議大夫，不就。竟死寺中，年八十。 一個浪漫的傳說 這真是一個動人的故事。它寫朋友的真情、寫人的本性、寫生命的精魂，歷經兩朝而不改變，讀來令人動容。 它的大意是說，富家子弟李源，因為父親在變亂中死去而體悟人生無常，發誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐獻出來改建惠林寺，並住在寺裡修行。 寺裡的住持圓澤禪師，很會經營寺產，而且很懂音樂，李源和他成了要好的朋友，常常坐著談心，一談就是一整天，沒有人知道他們在談什麼。 有一天，他們相約共遊四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長安斜谷入川。李源不同意。圓澤只好依他，感嘆地說：「一個人的命運真是由不得自己呀！」 於是一起走水路，到了南浦，船靠在岸邊，看到一個穿花緞衣褲的婦人正到河邊取水，圓澤看著就流下了淚來，對李源說：「我不願意走水路就是怕見到她呀！」李源吃驚地問他原因，他說：「她姓王，我註定要做她的兒子，因為我不肯來，所以她懷孕了三年還生不下來，現在既然遇到了，就不能再逃避。現在請你用符咒幫我速去投生，三天以後洗澡的時候，請你來王家看我，我以一笑作為證明。十三年後的中秋夜，你來杭州的天竺寺外，我一定來和你見面。」 李源一方面悲痛後悔，一方面為他洗澡更衣，到黃昏的時候，圓澤就死了，河邊看見的婦人也隨之生產了。 三天以後李源去看嬰兒，嬰兒見到李源果真微笑，李源便把一切告訴王氏，王家便拿錢把圓澤埋葬在山下。 李源再也沒有心思去遊山，就回到惠林寺，寺裡的徒弟才說出圓澤早就寫好了遺書。 十三年後，李源從洛陽到杭州西湖天竺寺，去赴圓澤的約會，到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍著牛角的歌聲： 我是過了三世的昔人的魂魄， 賞月吟風的往事早已過去了； 慚愧讓你跑這麼遠來探訪我， 我的身體雖變了心性卻長在。 李源聽了，知道是舊人，忍不住問道： 「澤公，你還好嗎？」 牧童說：「李公真守信約，可惜我的俗緣未了，不能和你再親近，我們只有努力修行不墮落，將來還有會面的日子。」隨即又唱了一首歌： 身前身後的事情非常渺茫， 想說出因緣又怕心情憂傷； 吳越的山川我已經走遍了， 再把船頭掉轉到瞿塘去吧！ 牧童掉頭而去，從此不知道他往哪裡去了。 再過三年，大臣李德裕啟奏皇上，推薦李源是忠臣的兒子又很孝順，請給予官職。於是皇帝封李源為諫議大夫，但這時的李源早已徹悟，看破了世情，不肯就職，後來在寺裡死去，活到八十歲。 真有三生石嗎？ 圓澤禪師和李源的故事流傳得很廣，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，還留下來一塊大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方，稱為「三生石」。 「三生石」一直是中國極有名的石頭，可以和女媧補天所剩下的那一塊玩石相媲美，後來發展成中國人對生前與後世的信念，不但許多朋友以三生石作為肝膽相照的依據，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言，「緣訂三生」的俗話就是這樣來的。 前面說過，這個故事很可能是真實的，但不管它是不是真實，至少是反映了中國人對於生命永恆的看法、真性不朽的看法。透過了這種「輪迴」與「轉世」的觀念，中國人建立了深刻的倫理、生命、哲學，乃至於整個宇宙的理念，而這正是佛教的一種入世觀照和慧解。 我們常說「七世夫妻」，常說「不是冤家不聚頭」，常說「十年修得同船渡，百年修得共枕眠」，常說「緣訂三生，永浴愛河」……甚至於在生氣的時候咬牙說：「我死了也不會放過你！」在歉意的時候紅著臉說：「我下輩子做牛做馬來報答你！」在失敗灰心喪志的時候會說：「前輩子造了什麼孽呀！」看到別人夫妻失和時會說：「真是前世的冤家！」 這種觀念在中國是無孔不入的，民間婦女殺雞殺鴨時會念著：「做雞做鴨無了時，希望你下輩子去做有錢人的兒子。」乃至連死刑犯臨刑時也會大吼一聲：「二十年後，又是一條好漢！」 所以，「三生石」應該是有的。 其實，輪迴與轉世都是佛教的基本觀念，佛教裡認為有生就有死，有情慾就有輪迴，有因緣就有果報，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世侶也是可能的，當然，一再的做仇敵也是可能的……但生生世世，永生永世就永處纏縛，不得解脫，唯有放下一切才能超出輪迴的束縛。 在《出曜經》裡有一首謁，很能點出生死輪迴的本質： 伐樹不盡根，雖伐猶復生； 伐愛不盡本，數數復生苦。 猶如自造箭，還自傷其身； 內箭亦如是，愛箭傷眾生。 在這裡，愛作欲解，沒有善惡之分，被仇恨的箭所射固然受傷，被愛情的箭射中也是痛苦的，一再的箭就帶來不斷的傷，生生世世地轉下去。 另外，在《圓覺經》裡有兩段講輪迴，講得更透徹： "一切眾生，從無始際，由有種種恩愛貪慾，故有輪迴，若諸世界一切種性，卵生、胎生、溼生、化生，皆因淫慾而正性命。當知輪迴，愛為根本。由有諸欲，助發愛性，且故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有，眾生愛命，還依欲本。愛欲為因，愛命為果。」 "一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，循環往復，種種取捨，皆是輪迴。未出輪迴，而辨圓覺；彼圓覺性，即同流轉；若免輪迴，無有是處。譬如動目，能搖湛水，又如定眼，猶迴轉火，雲駛月運，舟行岸移，亦復如是。」

世界上真的存在三生石的預言嗎?

三生石憂 1簡介 2傳說 3現實中的三生石 4緣定三生的故事 5真有三生石嗎 6嘴裡芹菜的香味 7三生石 8一世巖石出，化作英雄冢，情意… 9二世磐石破，擺渡姻緣橋，鴛鴦… 10三世玉石焚，誓守金玉盟，生死… 11賦 編輯本段|回到頂部簡介 三生石的三生分別代表"前生""今生""來生"，上面有今生前世的糾纏！很多人的愛情是從一種似曾相識的感覺開始的，而相愛之後我們一定會期待能夠再有一個相愛的來生。在有過似曾相識感動的愛情中，相信這輩子的姻緣其實上輩子早已註定……
編輯本段|回到頂部傳說 人死後，走過黃泉路，到了奈何橋，就會看到三生石。它一直立在奈何橋邊，張望著紅塵中那些準備喝孟婆湯、輪迴投胎的人們。
傳說三生石能照出人前世的模樣。前世的因，今生的果，宿命輪迴，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。
千百年來，它見證了芸芸眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚。該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。
編輯本段|回到頂部現實中的三生石 三生石是一塊狀貌奇欽磊落的巨石，在與飛來峰相連接的蓮花峰東麓，是「西湖十六遺蹟」之一。該石高約10米，寬2米多，峭拔玲瓏。石上刻有「三生石」三個碗口大小的篆書及《唐·圓澤和尚·三生石跡》的碑文，記述「三生石」之由來。石上多唐、宋時的題詞石刻，大多已不可辨認，只有元至正元年（1341年）秋九月太史楊瑀、翰林張翥等人的題詞仍清晰可見。
編輯本段|回到頂部緣定三生的故事 師名圓澤，居慧林，與洛京守李源為友，約往蜀山峨嵋禮普賢大士。師欲行斜谷道，源欲沂峽。師不可，源強之，乃行。舟次南浦，見婦人錦襠負嬰汲水，師見而泣曰：「吾始不欲行此道者，為是也，彼孕我已三年，今見之不可逃矣，三日浴兒時，顧公臨門，我以一笑為信。十二年後，錢唐天竺寺外，當與公相見。」言訖而化。婦既乳兒，源往視之，果笑，尋即回舟。如期至天竺，當中秋月下，聞葛洪井畔有牧兒扣角而歌曰：「三生石上舊精魂，賞月吟風不用論，慚愧情人遠相訪，些身雖異性常存。」源知是師，乃趨前曰：「澤公健否？」兒曰：「李公真信士也，我與君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。」又歌曰：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸，吳越江山尋已遍，欲回煙棹上瞿塘。」遂去，莫如所之。
這真是一個動人的故事。它寫朋友的真情、寫人的本性、寫生命的精魂，歷經兩世而不改變，讀事令人動容。
富家子弟李源，因為父親在變亂中死去而體悟人生無常，發誓不做官、不娶妻、不吃肉食，把自己的家捐獻出來改建惠林寺，並住在寺裡修行。寺裡的住持圓澤禪師，很會經營寺產，而且很懂音樂，李源和他成了要好的朋友，常常坐著談心，一談就是一整天，沒有人知道他們在談什麼。
有一天，他們相約共遊四川的青城山和峨眉山，李源想走水路從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長安斜谷入川。李源不同意。圓澤只好依他，感嘆說：「一個人的命運真是由不得自己呀！」於是一起走水路，到了南浦，船靠在岸邊，看到一位穿花緞衣褲的婦人正到河邊取水，圓澤看著就流下淚來，對李源說：「我不願意走水路就是怕見到她呀！」李源吃驚地問他原因，他說：「她姓王，我註定要做她的兒子，因為我不肯來，所以她懷孕三年了還生不下來，現在既然遇到了，就不能再逃避。現在請你用符咒幫我速去投生，三天以後洗澡的時候，請你來王家看我，我以一笑作為證明。十三年後的中秋夜，你來杭州的天竺寺外，我一定來和你見面。」
李源一方面悲痛後悔，一方面為他洗澡更衣，到黃昏的時候，圓澤就死了，河邊看見的婦人也隨之生產了。三天以後李源去看嬰兒，嬰兒見到李源果真微笑，李源便把一切告訴王氏，王家便拿錢把圓澤埋葬在山下。李源再也無心去遊山，就回到惠林寺，寺裡的徒弟才說出圓澤早就寫好了遺書。
十三年後，李源從洛陽到杭州西湖天竺寺，去赴圓澤的約會，到寺外忽然聽到葛洪川畔傳來牧童拍著牛角的歌聲：
我是過了三世的昔人的魂魄，賞月吟風的往事早已成為過去；慚愧讓你跑這麼遠來探望我，我的身體雖變了心性卻長在。
李源聽了，知道是舊人，忍不往問道： 「澤公，你還好嗎？」牧童說：「李公真守信約，可惜我的俗緣未了，不能和你再親
近，我們只有努力修行不墮落，將來還有會見面的日子。」隨即又唱了一首歌：
身前身後的事情非常渺茫，想說出因緣又怕心情憂傷；
吳越的山川我已經走遍了，再把船頭掉轉到瞿塘去吧！
牧童掉頭而去，從此不知他往那裡去了。
再過三年，大臣李德裕啟奏皇上，推薦李源是忠臣的兒子又很孝順，請給予官職。於是皇帝封李源為諫議大夫，但這時的李源早已徹悟，看破了世情，不肯就職，後來在寺裡死去，活到八十歲。
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這個故事歌頌了人生最寶貴的東西——情義。圓澤禪師和李源的故事流傳得很廣，到了今天，在杭州西湖天竺寺外，還留下一塊大石頭，據說就是當年他們隔世相會的地方，稱為 「三生石」。
編輯本段|回到頂部真有三生石嗎 「三生石」一直是中國極有名的石頭，可以和女媧補天所剩下的那一塊頑石相媲美，後來發展成中國人對生前與後世的信念，不但許多朋友以三生石作為肝膽相照的依據，更多的情侶則在三生石上寫下他們的誓言，「緣訂三生」的俗話就是這樣來的。
前面說過，這個故事很可能是真實的，但不管它是不是真實，至少是反映了中國人對於生命永恆的看法、真性不朽的看法。透過了這種「輪迴」與「轉世」的觀念，中國人建立了深刻的倫理、生命、哲學，乃至於整個宇宙的理念，而這正是佛教的一種入世觀照和慧解。
我們常說「七世夫妻」，常說「不是冤家不聚頭」，常說「十年修得同船渡，百年修得共枕眠」，常說「緣訂三生，永浴愛河」……甚至於在生氣的時候咬牙說：「我死了也不會放過你！」在歉意的時候紅著臉說：「我下輩子做牛做馬來報答你！」在失敗灰心喪志的時候會說：「前輩子造了什麼孽呀！」看到別人夫妻失和時會說：「真是前世的冤家！」
這種觀念在中國是無孔不入的，民間婦女殺雞殺鴨時會念著：「做雞做鴨無了時，希望你下輩子去做有錢人的兒子。」乃至連死刑犯臨刑時也會大吼一聲：「二十年後，又是一條好漢！」
所以，「三生石」應該是有的。
其實，輪迴與轉世都是佛教的基本觀念，佛教裡認為有生就有死，有情慾就有輪迴，有因緣就有果報，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世侶也是可能的，當然，一再的做仇敵也是可能的……但生生世世，永生永世就永處纏縛，不得解脫，唯有放下一切才能超出輪迴的束縛。
在《出曜經》裡有一首謁，很能點出生死輪迴的本質：
伐樹不盡根，雖伐猶復生；
伐愛不盡本，數數復生苦。
猶如自造箭，還自傷其身；
內箭亦如是，愛箭傷眾生。
在這裡，愛作欲解，沒有善惡之分，被仇恨的箭所射固然受傷，被愛情的箭射中也是痛苦的，一再的箭就帶來不斷的傷，生生世世地轉下去。
另外，在《圓覺經》裡有兩段講輪迴，講得更透徹： "一切眾生，從無始際，由有種種恩愛貪慾，故有輪迴，若諸世界一切種性，卵生、胎生、溼生、化生，皆因淫慾而正性命。當知輪迴，愛為根本。由有諸欲，助發愛性，且故能令生死相續。欲因愛生，命因欲有，眾生愛命，還依欲本。愛欲為因，愛命為果。」
"一切世界，始終生滅，前後有無，聚散起止，念念相續，循環往復，種種取捨，皆是輪迴。未出輪迴，而辨圓覺；彼圓覺性，即同流轉；若免輪迴，無有是處。譬如動目，能搖湛水，又如定眼，猶迴轉火，雲駛月運，舟行岸移，亦復如是。」
可見，輪迴的不只是人，整個世界都在輪迴。我們看不見雲了，不表示雲消失了，是因為雲離開我們的視線；我們看不見月亮，不表示沒有月亮，而是它運行到背面去了；同樣的，我們的船一開動，兩岸的風景就隨著移動，世界的一切也就這樣了。人的一生就像行船，出發、靠岸，船(本性)是不變的，但岸(身體)在變，風景(經歷)就隨之不同了。
這種對輪迴的譬喻，真是優美極了。
編輯本段|回到頂部嘴裡芹菜的香味 這是一個談輪迴的故事，和蘇東坡齊名的大詩人黃山谷的親身經歷。黃山谷是江西省修水縣人，這故事就出自修水縣誌。
黃山谷中了進士以後，被朝廷任命為黃州的知府，就任時才二十六歲。
有一天他午睡的時候做夢，夢見自己走出府衙到一個鄉村裡去，他看到一位滿頭白髮的老太婆，站在家門外的香案前，香案上供著一碗芹菜面，口中還叫著一個人的名字。黃山谷走向前去，看到那碗面熱氣騰騰好像很好吃，不自覺端起來吃，吃完了回到衙門，一覺睡醒，嘴裡還留著芹菜的香味，夢境十分清晰，但黃山谷認為是做夢，並不以為意。
到了第二天午睡，又夢到一樣的情景，醒來嘴裡又有芹菜的香味，因此感到非常奇怪，於是起身走出衙門，循著夢中的道路走去，一直走到老太婆的家門外，敲門進去，正是夢裡見到的老婦，就問她有沒有擺面在門外，喊人吃麵的事。
老太婆回答說：「昨天是我女兒的忌辰，因為她生前喜歡吃芹菜面，所以我在門外喊她吃麵，我每年都是這樣喊她。」
「女兒死去多久了？」
「已經二十六年了。」
黃山谷心想自己正好二十六歲，昨天也正是自己的生日，於是再問她女兒生前的情形，家裡還有什麼人。
老太婆說：「我只有一個女兒，她以前喜歡讀書，念佛吃素，非常孝順，但是不肯嫁人，到二十六歲時生病死了，死的時候對我說她還要回來看我。」
「她的閨房在哪裡，我可以看看嗎？」黃山谷問道。
老太婆指著一間房間說：「就是這一間，你自己進去看，我給你倒茶去。」
山谷走進房中，只見房裡除了桌椅，靠牆有一個鎖著的大櫃。
山谷問：「裡面是些什麼？」
「全是我女兒的書。」
「可以開嗎？」
「鑰匙不知道她放在哪裡，所以一直打不開。」
山谷想了一下，記起放鑰匙的地方，便告訴老太婆找出來打開書櫃，發現許多文稿。他細看之下，發現他每次試卷寫的文章竟然全在裡面，而且一字不差。
黃山谷這時才完全明白他已回到前生的老家，老太婆便是他前生的母親，老家只剩下她孤獨一人。於是黃山谷跪拜在地上，說明自己是她女兒轉世，認她為母，然後回到府衙帶人來迎接老母，奉養終身。
後來，黃山谷在府衙後園植竹一叢，建亭一間，命名為「滴翠軒」，亭中有黃山谷的石碑刻像，他自題像讚曰：
似僧有發，似俗脫塵；
作夢中夢，悟身外身。
為他自己的轉世寫下了感想，後來明朝的詩人袁枚讀到這個故事曾寫下"書到今生讀已遲」的名句，意思是說像黃山谷這樣的大文學家，詩書畫三絕的人，並不是今生才開始讀書的，前世已經讀了很多書了。
碑文：[唐圓澤和尚三生石跡 師名圓澤，居慧林，與洛京守李源為友，約往蜀山峨嵋禮普賢大士。師欲行斜谷道，源欲沂峽。師不可，源強之，乃行。舟次南浦，見婦人錦襠負嬰汲水，師見而泣曰：「吾始不欲行此道者，為是也，彼孕我已三年，今見之不可逃矣，三日浴兒時，顧公臨門，我以一笑為信。十二年後，錢唐天竺寺外，當與公相見。」言訖而化。婦既乳兒，源往視之，果笑，尋即回舟。如期至天竺，當中秋月下，聞葛洪井畔有牧兒扣角而歌曰：「三生石上舊精魂，賞月吟風不用論，慚愧情人遠相訪，些身雖異性常存。」源知是師，乃趨前曰：「澤公健否？」兒曰：「李公真信士也，我與君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。」又歌曰：「身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸，吳越江山尋已遍，欲回煙掉上瞿塘。」遂去，莫如所之。]
第一次知道這故事,初次聽到三生石以為是講愛情的,沒想到是友誼.是哦,有時候友誼遠比愛情來的更讓人感動,下次去飛來峰一定要去找一找三生石. 編輯本段|回到頂部三生石 作者：日暮
三生石上望三生，流水年年江月橫。
曾是天家仙人客，只隨江流無痕跡。
別來春月無數山，春江有水春江潸。
春江山水難慰我，春月無邊空婀娜。
我望遠山數芳菲，遠山望我似依稀。
幾番追光春愁盡，一瞬年華相思引。
金烏流火只無名，魂隨汗發何其輕。
時來秋風勾葉落，秋風蕭殺只漠漠。
莫道紅葉好相思，無數相思難載詞。
思來飛雪似可待，落紅紛紛無人採。
蒼山可憐白雲深，戚戚無聲恨無心。
死去來生猶不易，別是春風又一夕。
三生石上三生緣，底事年年不見還？
只今風做三生石，生生相望不相識。
編輯本段|回到頂部一世巖石出，化作英雄冢，情意無可摧 編輯本段|回到頂部二世磐石破，擺渡姻緣橋，鴛鴦兩雙飛 編輯本段|回到頂部三世玉石焚，誓守金玉盟，生死永相隨 上聯：三生石上定三生，三生廟前許三生。
下聯：三世情緣圓三生，三世繾綣情三生。
橫批：情深繾綣共三生，緣起不滅戀三生。
引自：子雁《金玉盟》 編輯本段|回到頂部賦 作者：秋碩
川江水碧東流急，上有白鷺雙展翅。
抵喙對鳴盈盈語，吻頸相戲綿綿意。
舉翅欲飛還徘徊，留連嘻戲又遲疑。
雙雙高飛望巫山，巫山道遠陰雲雨。
巫峽楓葉紅如火，歡啼雙飛隱秋荻。
日暮雙棲在江邊，江邊石上理細羽。
羽細如錦白如雪，交喙互理訴情意。
雙眸凝視情意久，江石有靈記三生。
蜀江水碧蜀山青，巴山蜀水蘊靈氣。
巴男手巧葦做笛，巴女歌喉婉如水。
妹騎牛背唱竹枝，郎吹竹葉聲相隨 。
少小不曾弄青梅，自幼牧牛偕同歸。
同慕天邊雙飛鳥，共覓石間並蒂枝。
巴山高遠人跡少，兩心相許有天知。
曾向青天立重誓，地老天荒不相離。
家中阿爹憐阿女，富戶豪門覓佳婿。
欲嫁巴女出巴山，山高水闊遠別離。
震雷驚碎鴛鴦夢，長跪門前哀求乞。
此生願同塵與灰，天踏地陷死難離。
生難雙飛何惜死，來世為弟伴阿姐。
瞿塘浪高蜀水惡，斷魂悠悠無歸期。
巴山秋雨細如織，梧桐葉落孤雁棲。
獨對蜀山空垂淚，猿啼聲哀淚沾衣。
來年家中添阿弟，眉目宛似斷魂人。
喃喃私語訴前事，默默凝視嘆今生。
前世悠悠堪可嘆，今生漫漫空遺恨。
堪羨江上雙飛鳥，雙飛雙棲兩情深。
願化雙鳥續前緣，豈抱孤枕了殘生。
日隱雲間不忍看，江濤拍岸猿啼緊。
三生石空江自流，魂魄不見水悠悠。
俄見雙鷺出江面，循江繞石久盤旋。
低飛低鳴訴三生，驚天泣地三生戀。
生難相擁共枕眠，死亦同飛比翼展。
生生世世不相離，笑煞七夕長生殿。
　【歌曲】
歌曲：三生石 三生路 歌手：alan(阿蘭)
窗外寒星冷月隔著霧 長夜對殘燭
鏡中愁容滿面發未梳 素顏眉頭蹙
自古多情總被無情誤 相思穿腸肚
悠悠歲月幾番寒暑 此去經年陌路
三生石 三生路 三世情緣塵歸土
但相思 莫相負 再見時盼如故
如花美眷誰人顧 浮生無你只是虛度
似水流年惹人妒 人間有你卻勝無數
今生的我還在讀 前世訣別的一紙書
手握傳世的信物 而你此刻身在何處
沒有你 不見你 未見你 芳心問誰吐
沒有你 滿腹的心事向誰訴
窗外寒星冷月隔著霧 長夜對殘燭
鏡中愁容滿面發未梳 素顏眉頭蹙
自古多情總被無情誤 相思穿腸肚
悠悠歲月幾番寒暑 此去經年陌路
三生石 三生路 三世情緣塵歸土
但相思 莫相負 再見時盼如故
如花美眷誰人顧 浮生無你只是虛度
似水流年惹人妒 人間有你卻勝無數
今生的我還在讀 前世訣別的一紙書
手握傳世的信物 而你此刻身在何處
只因你 讓青史絕唱於千古
誰說莫把青春誤 浮生無你只是虛度
誰說莫把伊人負 人間有你卻勝無數
今生的我還在讀 前世訣別的一紙書
手握傳世的信物 而你此刻身在何處
今生的我還在讀 前世訣別的一紙書
可你轉世的臉譜 究竟輪迴在哪一戶
沒有你 不見你 未見你 芳心問誰吐
只因你 讓青史絕唱於千古
《情殤》
望川河畔有黃泉 奈何橋上常相憐
三生石邊見孟婆 三生你我共黃泉
生死與共我已知 惟有孟婆笑我痴
痴中驚醒已覺晚 今生緣滅三生石
我代孟婆已千年 千年輪迴視等閒
黃泉花開花又落 命中注定良緣破
良緣即破無對錯 塵煙一屢眼前過
後記：
看似塵煙
亦非塵煙
有誰堪破
情思萬千？
疑似神傷
而非神傷
心中所思
憂鬱彷徨
前塵過往待思量
一點相思
一處《情殤》
《三生石》
詞曲：張世彬
演唱：焦恩俊 周奇奇
電視劇《華夏演義》（又名《遠古的傳說》）片尾曲
（周）看不清 醒沒醒 往事如煙水如鏡
聽不聽 耳畔飄忽的聲音
行不行 定不定 履行前世的約定
說不明 是否冥冥中註定
（焦）心不靜 等天明 遠遠看見雲泛青
風不腥 貌似熟悉的情景
睡不醒 似曾經 冷山雲霧的約定
記不起 思緒剎那已透明
（周）縱然是緣來緣散分分合合又何妨
命中注定刻在三生石上
（焦）嘆息無法遺忘上天捉弄分兩旁
三生石上留下淚兩行
（周）無怨無悔 就算無法抵擋心會傷
三生石上留下雕刻時光
（焦）嘆息無法遺忘上天捉弄分兩旁
三生石上留下淚兩行
（周）心不靜 等天明 遠遠看見雲泛青
風不腥 貌似熟悉的情景
（焦）睡不醒 似曾經 冷山雲霧的約定
記不起 思緒剎那已透明
（周）縱然是緣來緣散分分合合又何妨
命中注定刻在三生石上
（焦）嘆息無法遺忘上天捉弄分兩旁
三生石上留下淚兩行
（周）無怨無悔 就算無法抵擋心會傷
三生石上留下雕刻時光
（焦）嘆息無法遺忘上天捉弄分兩旁
三生石上留下淚兩行
（合）縱然是緣來緣散分分合合又何妨
命中注定刻在三生石上
嘆息無法遺忘上天捉弄分兩旁
三生石上留下淚兩行
無怨無悔就算無法抵擋心會傷
三生石上留下雕刻時光
嘆息無法遺忘上天捉弄分兩旁
三生石上留下淚兩行
三生石 詩
三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；
慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。
身前身後事茫茫，欲話因緣恐斷腸；
吳越山川尋己遍，卻回煙棹上瞿塘。 看不清,醒沒醒,往事如煙水如鏡
聽不聽,耳畔飄忽的聲音
行不行,定不定,履行前世的約定
說不明,是否冥冥中註定
心不靜,等天明,遠遠看見雲泛青
風不腥,貌似熟悉的情景
睡不醒,似曾經,冷山雲霧的約定
記不起,思緒剎那已透明.
縱然是緣來緣散分分合合又何妨
命中注定刻在三生石上
嘆息無法遺忘上天捉弄分兩旁
三生石上留下淚兩行
無怨無悔,就算無法抵擋心會傷
三生石上留下雕刻時光
嘆息無法遺忘上天捉弄分兩旁
三生石上留下淚兩行
music
心不靜,等天明,遠遠看見雲泛青
風不腥,貌似熟悉的情景
睡不醒,似曾經,冷山雲霧的約定
記不起,思緒剎那已透明
縱然是緣來緣散分分合合又何妨
命中注定刻在三生石上
嘆息無法遺忘上天捉弄分兩旁
三生石上留下淚兩行
無怨無悔,就算無法抵擋心會傷
三生石上留下雕刻時光
嘆息無法遺忘上天捉弄分兩旁
三生石上留下淚兩行
music
縱然是緣來緣散分分合合又何妨
命中注定刻在三生石上
嘆息無法遺忘上天捉弄分兩旁
三生石上留下淚兩行
無怨無悔,就算無法抵擋心會傷
三生石上留下雕刻時光
嘆息無法遺忘上天捉弄分兩旁
三生石上留下淚兩行

夢到去世的爺爺說給我求了姻緣石還是姻緣什麼的

你爺爺生前是比較疼你的。這也是一種暗示，你的婚姻快到了

做夢夢見算命意味著什麼

算命
表示你對目前的境況不是很滿意，或是有憂慮，內心在反覆盤算某件事。另一方面，也表示你內心裡是個很看重身份和財富的人。
給自己算命
表示可能生活比較如意，但是事業上有不太順利的事情。
給別人算命
預示你的計劃會完全成功。

夢見有人給自己算卦,算預防疾病,注意事項,婚姻,婚姻我還問怎麼破解然後...

夢中說特不好不一定不好，找個明白人給孩子看看八字倒是應該了，可能有重要信息告訴你……