十二月建吉兇口訣（十二建星嫁娶吉兇日口訣）
2023-09-12 10:30:40
萬年曆中的(滿,平,收,成,閉,建)等是什麼意思?
黃曆之中青龍，天德，玉堂，司命，明堂，金匱為六黃道吉日。除日、危日、定日、執日、成日、開日為吉；黃曆之中白虎，天刑，朱雀，天牢，玄武，勾陳為六黑道兇日。建日、滿日、平日、破日、收日、閉日為兇。
十二字擇吉術中,建字是從哪天開始排起?擇吉術的來歷是怎麼樣的?_百度...
擇吉術內容廣博，概之不外時、空、人、神四大方向。主要體現為符咒法術、佔卜擇吉、宗教擇吉等幾大方面，而互有融匯。今簡介後二種。
易卜擇吉——除了傳統的大宗日課，四柱為中心的命理、風水擇吉之外，還有：
奇門擇吉—作為選時抉地為要的奇門，在這方面歷來就有許多運用。分年、月、日、時四家，一般事用時家即可，大事則要配合年家等綜合選用。
大六壬擇吉——歷來典籍論述較少，所見只有伍劍虹先生有較明確的、案例配合的解析。
六爻擇吉——這個論述也不多，運用卻日益廣泛。在劉汶德、邵偉華等君的書中都有案例配合的實解。
宗教擇吉——包括念佛、放生、布施、特殊止觀等多種法門，具體可參看相應論著。
比較看來，易卜擇吉靈活性高，可以隨時、隨地、隨人的進行。宗教擇吉影響深廣，後勁大。能融合自然最好。
擇吉之術同其他預測術一樣，派別很多，大約有以下幾種方法：
1、從辰法：就是以神煞吉兇為主的選擇法。「建除法」亦屬之。這些神煞的設定，主要是根據易理八卦、河洛之數、陰陽五行生剋等。就時間的本身的吉兇神煞而言，則分為「年家」、「月家」、「日家」、「時家」神煞的不同。就空間因時間不同而造成的吉兇，稱之為「山家」。
2、祿命法：亦稱「造命法」。與子平法排八字、取格局相似。其理論基礎，謂造葬課八字，猶如生人八字。如果財官有氣，再得祿馬貴人，合得拱夾大格局，未有不得富貴，故「造葬」甚重視「造命法」。
3、天星法：亦稱「七政四餘擇日法」。所謂「天垂象示吉兇，在天成象，在地成形，故克擇要合天星，而天星當以「七政」、「四餘」為主。
——以上三者，最為重要，除此而處尚有：
4、鬥首法：以坐山鬥首五行與四柱化氣觀生克關係。
5、運氣法：亦稱「五運六氣」。即基於五運六氣的周期模式，以律氣候之變遷，吉兇之肆應。
6、演禽法：亦稱「翻禽法」。仿六壬法四課三傅，以「彼禽失位，我禽得地」為擇日吉兇準則。
7、穿山法：即起山命之法，並仿人命起十二宮，而取「山命」、「房份」、「人丁」三者為主的擇日法。
8、紫白法：亦稱「九星法」、「三元九星」或「三元紫白」。三元九星以紫白為吉的擇日法。多取年月紫白，故又稱「年月紫白法」。
9、奇門法：以兵家奇門遁甲法應用於擇日。
10、六壬法：以六壬二傅四課之法應用於擇日。
11、太乙法：以太乙神數之法應用於擇日。
——以上「奇門」、「六壬」、「太乙」，合稱之「三式」。三式合一，得算者福，失算者災，有其神奇之處，故云：「三式合一乃為神。」
12、三元法：乃曾子南先生所創之擇日法。己有一段期間的實驗，有些擇日家也採用。
我國擇吉術，產生於唐，成熟於宋。「黃曆」之稱始於清代，當時清下設的欽天監，每年都要編制和頒發時憲書一冊，供全國臣民擇用。這些被成為黃曆的具注曆本、擇吉通書，將每日的喜神、惡煞及所宜所忌，標註得一清二楚，對於凡事都講究趨吉避兇的中國老百姓來說，確實是非常方便的，所以極受歡迎，成為舊中國發行量最大、最能賺錢的實用圖書。由於市場需求量太大，又經濟實惠，許多人紛紛開始私下刊行，為了擴大影響促銷其書，競相標新立異、妄立神煞，自創推演之術，以便炫耀唯我獨有，致使各種擇吉通書泛濫成災。
擇吉術的百家爭鳴，反而造成了具體選擇時的混亂。一日之內，有吉神、有兇神，按這家說×時吉，以彼家雲×時兇，讓人無法適從。更有甚者，一個神煞弄出幾個名目，方法異者其吉兇又同，致使許多擇吉通書全無體統。所以，乾隆時修《四庫全書》，學者們費了很大氣力，統一義例，辨正神煞，刪削謬妄，編成《欽定協記辯方書》，希望能糾正當時擇吉市場的混亂狀況，但這只不過是一廂情願而已。時至今日，由港臺社會印刷發行的「民歷」諸書，可堪稱我國黃曆之集大成者。這類印刷精美的現代黃曆，把歷代多種擇吉曆書上的內容，不加選擇地統統照搬進去，使人眼花繚亂，不知所措，就好似一鍋花花綠綠的大雜燴，讓人無法下口
漢代擇吉術，以分為特徵。諸家學說，自為一體。後世擇吉術，以合為特徵。各家學說，融為一體，而以黃曆為表現形式。因此，我們現在看到的擇吉術以及黃曆，是一個頭緒紛繁複雜的擇吉複合體。
1、幹支系統。
2、陰陽五行學說：其中包括陰陽學說、陰陽與五行的配合、幹支與五行的配合、五行和四時五方、五行的旺相休囚和寄生十二宮、正五行、中針雙山五行、縫針三合五行、洪範五行等等。
3、八卦學說：其中包括河圖、洛書、先天八卦、後天八卦、十二月闢卦、八卦納甲三合、小遊年變卦，大遊年變卦等。
4、納音納甲。
5、十二直，即建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉十二客。
6、二十八宿。
7、九星術，又稱九宮算。
8、六曜，又稱孔明六曜星。
9、黃道黑道。
10、風水堪輿學說。
擇吉術之所以難解、神秘，不僅在於它理論體系的複雜龐大，更在於它擁有一個由各種名稱怪誕離奇的神煞組成的龐大隊伍。擇吉術及其黃曆實質上是一個由神煞構成，由神煞主宰的世界。認識了神煞，就了解了擇吉術和黃曆。
擇吉術的神煞由於來自不同的系統，所以不僅數量眾多，而且吉兇善惡，各不相同。時至今日，絕大多數的神煞已很難找到其原來的歸屬了，只能按其不同的運動周期，劃分為年、月、日、時四大神煞系統。
年神類神煞決定一年中四面八方的吉兇宜忌，以太歲為魁首，剖分為善惡兩大陣營。惡神類主要有歲破、大將軍、太陰、黃幡、豹尾、歲煞、歲刑、金神、力士、蠶官、蠶寶、蠶命、喪門、弔客、死符、病符、劫煞、災煞、飛廉、白虎、大耗、伏兵大禍等。善神類主要有歲德、歲德合、歲幹合、歲支德、博士、奏書等。太歲本身並無吉兇。疊吉星即吉，疊兇星即兇。因太歲為眾神之首，力大勢猛，故兇星疊太歲則禍大而無可解救，吉星疊太歲則福盛而綿長。所以舊通書說：「若要貴，修太歲。」
月神類神煞決定一月諸方的吉兇宜忌，以月建為首，也分為善惡兩大陣營。善神以天德居首，其下有月德、天德合、月德合、天赦、天願、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普護、福生、聖心、益後、續世、陰德、陽德、天馬、五富、驛馬等等。惡神則有月煞、月刑、月害、月厭、大時、土符、大煞、遊禍、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飛大煞、月遊火、陰府太歲、月克山家等等。月建和太歲一樣，也沒有絕對的吉兇，疊吉神則吉，疊兇神則兇。
日神類神煞決定一日的吉兇宜忌，也分善惡兩大類。善者有天恩、五合、三合、寶日、義日、鳴吠日、鳴吠對日、王日、相日、守日、民日、天巫、天醫、福德、四相、陽德、時陽、生氣、六儀、時陰、臨日、不將、福生、母倉、天喜、吉期等等。惡者有四忌、四窮、四廢、四絕、致死、八風、觸水龍、四擊、河魁、五虛、五離、厭對、招搖、血忌、歸忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大敗、鹹池、行狠、了戾、反支等等。
時神類神煞只主一日中某時的吉兇宜忌。主要有日祿、日馬、日破、日害、日刑、天乙貴人、喜神、天官貴人、福星貴人、五不遇時、截路空亡、日建、日合、青龍、明堂、天刑、朱雀、金匱、寶光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陳、四大吉時、貴登天門時，等等。
眾神煞的力量大小與強弱互不相同，而其所謂善惡吉兇，一般也各有所主，並非絕對。比如八風觸水龍，最恨人乘船渡水；伐日專日，專給出軍徵伐者找麻煩；反支日不宜上奏章；四離四絕不宜出軍遠行；上朔日不宜嫁娶上官；歸忌不宜遠回；血忌不宜針炙，等等，都是有所司掌，有一定針對性的。超出它們的職責範圍，幹什麼它們都不管。因此不但要掌握眾神煞運行起止的規律，還應了解其所宜所忌，以定從違。
了解了眾神煞運行起止的規律及其所宜所忌，接下來的擇吉選方就沒有什麼奧秘了。它的基本原則就是八個字：「以事為綱，以神為目」，或者是「以事為經，以神為緯」。這兩句話的意思都是說，選擇吉日因事而起，根據所辦事情的性質去尋找最能帶來大吉大利的善神，同時明確最可能造成大災大難的兇神惡煞，然後推算出善神所值之日與所理之方，這便是所需要的「黃道吉日」與吉山吉方。然後推算出兇神惡煞所值之日與所理之方，這便是所需避忌的「黑道兇日」與兇方。
因此，擇吉的第一步就是要弄清擇吉術都有哪些神煞？其運作軌跡、性情好惡如何？力量大小與善惡輕重之程度怎樣？等等。接著，根據所要辦理的事情，尋找最適宜於它的吉神，以及它最忌諱的兇神，趨吉避兇。從原則上說，每一位事情，都有一至若干個最適宜於它的吉神和為它所忌諱的兇神。所辦事情明確，所宜所忌神煞清楚，然後根據諸神煞之所從起，逐一推排，即可獲得所需的吉時吉方。
後世擇吉術是由漢代各家擇吉術不斷發展融合而成的一個複合體，因此，其神煞不僅數量眾多，而且吉兇善惡，各不相同。幾乎每年每月每日乃至每時，都是既有吉神，又有兇神，此吉彼兇，互相矛盾。如果一遇兇神輒迴避，那一年三百六十五天，幾乎沒有可以幹活的日子。因此，擇吉辦事絕不能完全拘泥於神煞的吉兇，而應有一個取捨原則和變通方法。擇吉用日的取捨原則是：「凡吉足勝兇，從宜不從忌；凡吉兇相抵，德喜之事仍忌；吉不足勝兇，則從忌不從宜。」具體而言，吉兇神煞互相摻雜及其對待方法不外這樣六種情況。其一，吉足勝兇，從宜不從忌。其二，吉足抵兇，遇德則從宜不從忌；不遇，從宜亦從忌。其三，吉不抵兇，遇德則吉勝，從宜不從忌；不遇，從忌不從宜。其四，兇勝于吉，遇德始相抵，從宜不從忌；不遇，從忌不從宜，其五，兇又逢兇，遇德從忌不從宜；不遇，諸事皆忌。其六，兇疊大兇，遇德仍諸事皆忌。並非一遇兇煞，不分力量大小輕重主次一概迴避。
十二宮辰吉兇詩。即除、危、定、執、成、開、建、破、平、收、滿、閉...
建、滿、平、收黑，除危、定、執黃；成、開皆可用，閉、破不相當。
建除十二客又稱「十二直」。最初是象徵十二辰，關涉月的吉兇，後來又轉化為日的吉兇。關於它的由來《協紀辨方書》做過這樣的解釋：「建」乃一月之主，所以從「建」起始。「建」之後為「除」，「除舊布新」之意。由一而生二，二而生三，三為數之極，所以叫「滿」，滿則必溢，溢則「平」，故「滿」後為「平」，平則定，定則可執，所以相繼為「定」、為「執」。執是守成之意。而物無成不毀。所以繼之以「破」，「破」則知危，知危則事能成，事成則必有收穫，所以「破」之後為「危」、為「成」、為「收」。由「建」至「收」，數恰為十，十為極數，然數無終極之理，勢必要「開」，「開」不可太過，須加約束，授之以「閉」。唯其能閉，故復能「建」。周而復始。舊時說法，十二直就是十二位神祗，各有吉兇。
建 一般主吉，但修建動土之事不宜。
除 除舊布新，大吉，很少不宜之事。
滿 此日只宜祭祀、祈願。其他均不吉利，特別是上官赴任、婚姻嫁娶等，不宜取用。
平 此日萬事皆吉。
定 此日宜宴飲、協議，忌醫療、訴訟及選將出師。
執 此日宜新建、種蒔、撲捉，忌移居、出行、開市等
破 此日萬事不利、只宜作破垣毀屋之事。
危 此日萬事皆兇。
成 此日宜開業入學，婚姻嫁娶、上官赴任等，但不利訴訟。
收 此日有利於收穫之事，開始的事業則不利。忌出行、葬禮。
開 此日萬事皆吉。但忌破土、安葬。
閉 此日萬事皆兇。但修築堤防之類的事則吉。
魯北野叟2011—02—11
十二建星嫁娶吉兇日(九天玄女嫁娶吉兇口訣)
醜牛與子鼠，因此最宜找個屬鼠的對象，此乃上上等婚配。其次是與巳蛇酉雞三合，故也宜找個屬蛇或屬雞的，此乃上等婚配。醜牛與未羊相衝，因此最忌找屬羊的，此乃下下等婚配。醜牛又與未羊、戌狗構成三刑，故最忌找屬羊屬狗的，此乃下等婚配。醜牛又與午馬相害，故也不宜找屬馬的，此乃中下等婚配。
萬年曆中的(滿,平,收,成,閉,建)等是什麼意思?
黃曆之中青龍，天德，玉堂，司命，明堂，金匱為六黃道吉日。除日、危日、定日、執日、成日、開日為吉；黃曆之中白虎，天刑，朱雀，天牢，玄武，勾陳為六黑道兇日。建日、滿日、平日、破日、收日、閉日為兇。
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