滿江紅電影表達的主題(談談愛國和民族英雄的時代性)
2023-09-12 22:51:08
電影《滿江紅》意外火爆,出乎我的意外,因為我去電影院看了電影,覺得只是手法新奇,前半部分還感覺怪異、不適。電影最後展示的主題更是感覺生硬突兀牽強,一部電影靠著N次反轉,不符合邏輯,也不符合實際。當一部電影或者一個故事,過於超出現實,裡面人人都是120分的智商,就必然不真實起來。
電影裡面,秦檜說自己與金求和,是為朝廷考慮。這個說法,我們很熟悉,因為離我們時間更近的汪精衛,也是這番說辭。賣國賊就是賣國賊,網友們還點評說秦檜以莫須有罪名害死嶽飛,只是一場政治事件,而與愛不愛國無關。一直還有說道,是當時的金,包括文天祥時代的元,都是中華民族的一部分,所以包括嶽飛、文天祥等,談不上是愛國和民族英雄。這是一種歷史認知錯位的打胡亂說!
那麼,嶽飛到底是不是愛國?是不是民族英雄?秦檜是不是漢奸賣國賊?
我們知道,評判一個人的價值,離不開他所處的歷史環境、歷史階段。因為歷史是持續不斷往前發展的、不斷演變著的一個過程,而人只是其中某一個階段的存在,他的思想認知、價值觀念都無法超越所處的歷史階段,這就是歷史人物的歷史局限性。所以,尤其是評判一個歷史人物,就必須要回到他所在的時代,去評估他的歷史抉擇是否符合當時的歷史主流價值觀。比如,嶽飛所在的時代,他的國家就是大宋,而他的敵人就是金,他怎麼知道以後中華民族囊括了這麼多少數民族?又如文天祥,即便當時宋朝已近末路,但身為臣子,也不能認賊作父,這是他們的歷史風骨。
所以,將歷史人物放回到他所在的歷史階段去認識,今天很多無聊的毫無依據的打胡亂說,就沒有存在的空間了。進而可以得知,即便哪一天日本歸入了中華民族的範疇(當然我期待這一天的早日到來),那汪精衛還是漢奸賣國賊,永遠不可能給他平反。
一個國家、一個民族,乃至於一個群體,必須要有敢當脊梁的人物。如魯迅先生說的:「中華民族從來不乏埋頭苦幹、拼命硬幹、捨身求法、為民請命的人,他們都是民族的脊梁。」這些脊梁,在國家危難、民族危亡之際,能夠挺起一個族群的正能量,鼓起不屈抗爭的精氣神,進而帶動多數渾渾噩噩的眾生,為民族、為國家而奮鬥。我們的歷史,要是沒有霍去病,沒有嶽飛,沒有文天祥,沒有戚繼光,沒有林則徐,沒有鄧世昌,等等,將是一部沒有脊梁的、沒有熱血的患有軟骨症的歷史,那麼我們的民族自豪感從何而來?
回到電影中來,希望影視藝術家們,包括當代的作家、專家等等,回歸到正確的歷史觀上來,莫要做譁眾取寵的「一家之言」,更不要為歷史上的民族敗類進行輿論翻案!須知,這些帶「家」的人,雖然不受人待見,但還是多少起著一點輿論導向的作用的。
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