伏羲始祖的來歷（中華民族人文始祖）

2023-09-14 11:16:24 1

伏羲，中華民族人文始祖，三皇之一。生卒年不詳，又稱伏犧、伏戲、宓羲、庖犧、包犧、犧皇、皇羲、太昊等，本姓風，生於隴西成紀（今甘肅天水），都於陳宛丘（今河南淮陽）。

現存太昊陵的《伏羲聖跡圖》，將其聖跡概括為「履巨人跡、伏羲出世、都於宛丘、結網罟、養犧牲、興庖廚、定姓氏、制嫁娶、畫八卦、刻書契、作甲歷、興禮樂、造幹戈、諸夷歸服、以龍紀官、崩葬於陳」。

履巨人跡，即「華胥之女，雷澤履跡。虹且繞之，娠因有之」。其母華胥氏在雷澤湖邊踩踏巨大腳印而懷孕，當時華胥氏頭頂出現一道彩虹。伏羲出世，即「日精月華，十六有奇。帝生成紀，終代母司」。伏羲孕育十六個月，吸納日月精華，於成紀誕生，相貌奇偉，聰慧英武，被推舉為部族首領。都於宛丘，即「率爾東徙，宛丘之虛。水草豐茂，樂而聚居」。伏羲率領部族沿黃河東下，到達淮陽，見水草豐茂，便於此建都定居。

結網罟，即「飛走遊蠕，常使我飢。觀蛛結網，衣食可餘」。定居後，人口逐漸增加，但食物不足，常常處於飢餓狀態。伏羲觀察蜘蛛結網受到啟發，用植物纖維編成網捕魚，開創漁獵文明，食物有了保障和盈餘。養犧牲，即「鳥獸魚兮，入我囿兮。星河東兮，衣食足兮」。捕獲的動物出現剩餘後，伏羲又教大家飼養動物，我國畜牧業因而發端。由此，一年四季都可豐衣足食。興庖廚，即「天賜我火，去腥臊兮。療我疾兮，壯我身兮」。伏羲發現火燒過的動物比生食好吃，就教大家保留天然火種，燒烤動物食用，去除食物的腥臊氣味。食熟食後，疾病減少，身體也強壯了。

定姓氏，即「交無序兮，弱我子女。方定姓氏，倫理始矣」。當時人類無名無姓，群居雜居，交配無序，成活率較低。伏羲定姓氏、明人倫，自姓為風，其他以動物、植物、居所、官職等為姓，中華姓氏自此起源，萬姓同根，源於伏羲。制嫁娶，即「同姓毋婚，儷皮聘之。女有家兮，男亦有室」。姓氏制定後，伏羲規定同姓不能成婚，男方若娶女方，要拿兩張獸皮作為聘禮，這樣使男女均有家室。

始畫八卦，即「仰觀俯察，象天法地。陰陽既判，蓍龜助之」。伏羲仰觀天象，俯察地勢，並受龜背和蓍草啟示，創立八卦。刻書契，即「結繩記事，我心亂兮。二爻象之，書畫代之」。伏羲之前，大家結繩記事，容易錯亂，伏羲根據事物形狀書畫簡單圖案，代替結繩記事，中華文字由此誕生。作甲歷，即「甲子乙丑，日月馳之。寒暖有序，漁之牧之」。伏羲根據日月變化，創製甲歷，春夏秋冬周而復始，便利了農牧業生產。興禮樂，即「衣食足之，我心憂之。壎瑟成之，歌且舞之」。在衣食得到保障之後，伏羲注意滿足大家的精神追求，發明了可以吹響的壎，伴著壎的樂曲，大家唱歌跳舞。

造幹戈，即「幹戈飾武，攻之伐之。天空地曠，任我騁之」。伏羲發明幹、戈等武器，抵抗其他部族進攻和野獸襲擊，用以打獵和生產，提高作戰能力，保護生命和財產安全，部族生存能力提高，活動範圍不斷擴大。諸夷歸服，即「率土之內，廣服諸夷。王業初造，蒼天佑餘」。經過不斷努力，伏羲部族的實力和威望大大提高，其他部落紛紛歸服，開創霸業。以龍紀官，即「龍官八方，羲皇馭之。幸甚至哉，永垂萬世」。伏羲融合馬頭、鹿角、蛇身、魚鱗、鷹爪等，創製龍圖騰，並以龍紀官，統領天下，使其功績萬世永垂。

伏羲是華夏人文初祖，是傳說中的三皇之首、百王之先，也稱人皇，為中華文明的開創和發展作出了巨大貢獻。《易》：「砲犧氏之王天下也。」記載砲犧繼天而王，為百王之先，以木為德。崩葬於陳，即「日懸蒼天，百九六歲。炎黃膜拜，默佑無時」。據傳伏羲活了196歲，在位115年，崩於陳地，後世在陳地修陵建廟祭拜。

伏羲太昊陵在今周口市淮陽縣城關回族鎮蔡河北街路北，距周口市區約35公裡，國道106可達，地理坐標北緯33°50′12″，東經114°52′53″。現存建築建於明代，全國重點文物保護單位。太昊陵廟建於蔡河北岸，是因太昊陵而建的祭祀建築。坐北朝南，南北長約750米，東西寬約700米。現存建築多建於明十統十三年（1448），廟周圍有外城、內城、紫荊城三道城區。中軸線上自南而北依次為渡善橋、午朝門、玉帶橋、道儀門、先天門、太極門、鐘鼓樓、東西廊房、統天殿、顯仁殿、太始門、陵垣門、伏羲陵。墓冢位於北部，上圓下方，高20餘米，周長150米。陵前立「太昊伏羲氏之陵」碑，傳為宋蘇軾兄妹所書。冢上有古柏。陵後有蓍草園。陵內尚存明清民國石碑200餘通。

後人為追念伏羲的功德，尊他為中華民族先祖，每年到太昊陵祭祀祈福。每年農曆二月二到三月三，在此舉辦盛大的「朝祖進香」廟會，人稱「人祖廟會」，當地人又稱「二月會」。廟會吸引四方百姓前來求神拜祖、祈求庇佑，同時還有各種演出、商品交易等。廟會每天有十數萬人，最多時有20餘萬人。2008年，以「單日參拜人數最多（約82.5萬）的太昊陵廟會」被載入金氏世界紀錄。太昊陵祭祀活動已被列入我國非物質文化遺產。