太歲是什麼星辰（太歲太陰太陽喪門的解釋）

2023-09-14 02:02:15

太歲是什麼?

太歲名聲太大，從未在意是何物，近來心血來潮關注一下。流傳最廣的當以老黃曆為主，太歲為值年神君，每年不同，按幹支紀年排序，一年一個（但總數不同，有說六十個，六十甲子嗎；有說十二個，十二地支嘍；有說十個，十個天幹啦），故而黃曆中每年犯衝的太歲各不同。太歲常化為肉團狀物，藏行於地，若不避太歲之位強行破土，遇之者有災厄，故謂之為「太歲頭上動土。」唐《廣異記·李氏》載：「上元末，復有李氏家不信太歲，掘之，得一塊肉。相傳云：『得太歲者，鞭之數百，當免禍害。』李氏鞭九十餘，忽然騰上，因失所在。李氏家有七十二口，死亡略盡，惟小蒯公尚存。李氏兄弟恐其家滅盡，夜中，令奴悉作鬼裝束，劫小蒯，便藏之。唯此子得存，其後襲封蒯公。」又「寧州有人。亦掘得太歲，大如方，狀類赤菌，有數千眼，其家不識。移至大路，遍問識者，有胡僧驚曰：『此太歲也，宜速埋之。』其人遽送舊處。經一年，人死略盡。」《封神演義》：殷郊為紂王之子，因生下時為一肉球，被棄於荒郊，故名殷郊，姜子牙封神時被封為太歲神。上世紀九十年代開始，各地有關挖出菌類狀肉球報導漸多，但圖片報導不見，不知何狀，不知有否網友看過。 另一說屬古代星佔學（也算是天文吧）內容。古人將木星被稱為歲星，約十二年繞太陽一周（現代數值為11.86年），故而將黃道劃為十二等份（類於西方黃道十二宮），每一等分稱為一次，自西向東依次稱為：星紀、玄枵、(女取)訾、降婁、大梁、實沈、鶉首、鶉火、鶉尾、壽星、大火、析木。木星每年在一次中行進，先秦古籍中常有「歲在**次」的記載，這是古時的歲星記年法，主要用來記錄日月五星的位置與運動，但由於誤差原因，後來也不用了。我國古代對周天的另一種劃分法，是沿天赤道從東向西將周天等分為十二個部分，用地平方位中的十二支名稱來表示，即：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、醜（為何寅在第一，可能與夏曆有關，夏曆總是以寅開始，正月也叫寅月），由於木星的運動方向與十二支順序相反，不便民間紀年，故而設想了一顆星，名為太歲（高於大於歲星吧，人想像的東西曆來比實際的東西要誇張一些），運動方向與木星運動方向相反（可以說是鏡像），以太歲每年所在的部分來紀年。當木星在星紀之次時，太歲星在寅，歲名就叫攝提格，往下在卯，歲名為單（chan二聲）閼（yan平聲），依次往下：執徐、大荒落、敦牂（zang平聲）、協洽、涒（tun平聲）灘、作噩、閹茂、大淵獻、困敦、赤奮若。後古人又以十個天幹劃分周天十等份，則太歲星在甲，歲名為閼（yan平聲）逢（pang二聲），往下歲名依次為旃蒙、柔兆、強圉（yu三聲）、著（chu二聲）雍、屠維、上章、重光、玄黓（yi去聲）、昭陽。既然是人為的，也可把太歲看成是在人間活動了吧。

太歲到底是什麼?如題 謝謝了

太歲神：本為道教的星辰尊稱，簡稱為「太歲」，或稱為「歲神」、「歲君」、「歲星」、「大將軍」等，也就是年神，是諸神之中最有權力的年神，掌管人間一年的吉兇禍福，統攝眾神，有「年中天子」之稱。太歲神計有六十位，每一位太歲都有祂的姓名，順序值年，周而復始，循環不息，從甲子年的金赤大將軍至癸亥年的虞程大將軍，依六十甲子輪流掌管人間一年的吉兇禍福，故又稱「值年使者」，或「值年太歲」。古書云：「太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯。」由於太歲神位高權重，人人敬而畏之，為避免得罪太歲，因此在衝犯太歲之年，都必須在新開春期間求取「太歲符」，祈求新一年平安順利，趨吉避兇。 除此之外，因太歲的姓名不能冒犯，若有人的名字與流年太歲相同，也屬觸犯了太歲的名諱。 太歲共有六十位將軍，輪流負責統領該年，是最有力的年神，除玉皇大帝，幾乎各路神明都要聽其命，因此，若有冒犯他，便稱為「犯太歲」。 犯太歲的傳說 生肖犯太歲：鬥姆九子，勾陳、北極、北鬥中國三大星座中有六顆星為六十大將軍即為六十太歲。太歲是掌管一年一切凡間事務的天神，是最有力的年神，除玉皇大帝，幾乎各路神明都要聽其命，因此，若有冒犯他，便稱為「犯太歲」。眾星座有不同位置，古人以天幹地支代表，地支「子、醜、寅、卯、辰、午、未、申、酉、戌、亥」即各星星座位置，有刑、衝、破、害，故每年太歲與各人生肖便有機會出現刑衝破害的效應，而出現所謂的「犯太歲」。 2009年 刑狗 衝羊 破龍 害馬 值牛。 古曰：「太歲當頭坐無災也有禍」。如犯太歲者今年自己或家人有婚嫁、添丁等大喜事，則犯太歲者應吉不應兇。如沒有則要小心如下： 刑太歲者：刑解為刑傷刑罰。小心官司、小人、罰款、自己的專業失手、自己或親人健康問題。 衝太歲者：衝解為衝擊衝動。今年受衝、必有動向。如搬屋、搬公司、跳槽、轉行、親友反目、大病、破敗、出門與人結怨等。 值太歲者：即本命年，表示該年運程有阻滯，心緒不寧，健康容易出問題，忌展拳腳，一動不如一靜，留在原地發展反而會有更佳的運勢 破太歲者：破解破壞。今年運氣易有突然而來的破壞，破敗破財破損、破壞好友關係、破壞合作、破壞身體(有病)等。 害太歲者：害解陷害、危害。今年易陷害、朋友 出賣、合作破財、食物中毒、自身或親朋有病災、 被誤導損失、投訴等 化解方法： 傳統方法過於複雜不適用於不懂得人們使用 也有簡單的方法,中國傳統認為：玉具有靈氣，可為人定驚、化煞和擋災。可以帶玉飾來化解,例如佩戴三合生肖玉飾等玉制飾品(但是要根據不同的屬相來選擇)

太歲是什麼

太歲本是古代天文學中假設的星名。太歲與歲星相對應。歲星即木星。古人認為歲星每十二年一周天，於是將黃道分成十二等分，以歲星所在部分為歲名，共有十二個歲名：壽星、大火、析木、星紀、玄枵、取訾、降婁、大梁、實枕、鶉首、鶉火、鶉尾。古書中有「歲在鶉火」、「歲在星紀」這樣的記載。歲星運行的方向自西而東，與將黃道分為十二支的方向正好相反，古人就推研出一個太歲，太歲向與歲星實際運行相反的方向運行，古人就以每年六歲所在的部分紀年。如太歲在寅叫攝提格，在卯叫單閼。後來又配以十歲陽，組成六十幹支，用以紀年。
太歲每十二年統天一周，與表示方位的十二地支正好相配。逢甲子年，甲子就是太歲。逢乙丑年，乙丑就是太歲，依此類推至癸亥年為止。
風水觀念認為，太歲星每年所在方位為兇位，如果這一年在這一方位破土興建房屋或造墳，便會招致禍事。
衝撞太歲這種觀念早在先秦就產生了。《荀子儒效》記載：「武王之誅紂也，行之日以兵忌東南而迎六歲」。這個記載說的是武王伐紂時，是在兵家所忌的日子。當時的大臣勸諫說，歲在北方，不當北徵。武王不聽，結果與太歲相逆，武王的軍隊走到汜水，汜水猛漲；走到懷水，懷水猛漲。天氣變冷，日夜大雨，軍心動搖。幸虧來了諸神相助，才逢兇化吉，滅了商紂。
漢代的一個叫王充的名人，他為此寫了《論衡;難歲》。他敘述說：「《移徙法》曰：『徙抵太歲兇，負太歲亦兇。''抵太歲名曰歲下，負太歲名曰歲破，故皆兇也。假令太歲在甲子，天下之人皆不得南北徙，起宅嫁娶亦皆避之；其移東西，若徙四維，相之如者皆吉。何者？不與太歲相觸，亦不抵太歲之衝也。」

「太歲」是什麼?

太歲是什麼?
一次偶然發現，引出千古傳說；
一塊奇特肉團，
掀起軒然大波；
有人說它長生不老，
有人說它太歲出世，
它究竟是什麼？
請收看《走近科學》――破解太歲之謎
中國有句俗話，叫做太歲頭上動土。這句話的意思呢就是用雞蛋碰石頭，比喻觸犯那些超出自己能力之外的人和事。這句話我們經常聽說，但是我們並不知道出自哪裡，那麼，太歲到底有沒有？如果有的話，它又長成什麼樣子？恐怕就更沒有人說清楚了。但是在10多年前，在陝西周至縣發現了一個不明生物體，當地人都把它說成是太歲出世。那麼這個不明生物體是傳說中的太歲嗎？
1992年8月22日，陝西周至縣農民吳鳳蓮和兒子杜戰盟到渭河邊上去打撈因山洪暴發而衝入河中的浮柴，
採訪 吳鳳蓮：我們這沒有柴火燒，只要河裡一發水，河裡就從山裡飄下來樹枝，我們就到河裡去撈柴火燒。
上午9時許，他們突然看見湍急的河水中有一大塊黑乎乎的東西，兒子杜戰盟跳入齊腰深的水中一把抱住此物��渫系槳侗擼���旁諫程採獻邢覆煒春痛ッ�?
採訪：吳鳳蓮 大概就是圓的，長長扁形的，黃黃的好像牛身上的皮，就那樣子，端起來就像河裡的鵝卵石。當時我把它當成是牛腿上的一塊肉，在泥裡水裡不敢動，我拿腳踏。
由於渭河經常發大水，有時就從上遊衝下死牛死豬等動物屍體，開始的這次發現並沒有引起吳鳳蓮母子的注意。所以她們沒有把發現的不明物帶回家。但是過了三四天，吳鳳蓮改變了主意。原來在村裡人們經常把動物的死屍，埋到地裡當肥料使用。吳鳳蓮覺得那個肉團可以拿回來埋到自己地裡。於是決定再去看看。然而沒想到那裡的景象讓他們大吃一驚。
採訪 吳鳳蓮：後來時間長了，水落下去了，在幹河灘上擱著，已經隔著四天了，三天以內河的死魚就已經生蟲了，那個東西旁邊光溜溜的，什麼東西都沒有。
看到這個東西在三伏天裡既沒有爛掉也沒有招蚊蟲，吳鳳蓮母子覺得這個肉團有點奇特。於是她們把東西搬回來以後，並沒有把它埋到地裡，而是把它洗乾淨以後，放到一口大鐵鍋裡。一個星期以後，令人沒想到的事情再次發生了。
採訪 吳鳳蓮：（一個星期以後）， 發現它大了，有些人就猜想它可能長，這是個活物，大小據我來看，周圍一圈大了兩寸。
據吳鳳蓮回憶，當時剛搬回來的時候她們稱的重量是20多公斤，這次稱過以後，發現長到了35公斤。幾天時間竟然長了10多公斤。看來他是塊活肉。那麼這到底是個什麼東西，既然是肉的話，能不能吃呢？
採訪 吳鳳蓮：我拿了刀子割開了它 ，一割，一看裡面，像是白肉，我跟我的孩子說：這怎麼像肉一樣。我和我孩子一商量，割了一塊，放到爐子上熬。割了一塊肉，有二兩重，倒了一瓢子水，熬了一個多小時，就熬化了，提起來就像麵糊糊，是粘稠的。孩子擱點糖，喝了然後就對我說沒有什麼味道，我說沒有什麼味道，就沒有什麼壞處，只有好處，要是有壞處，人心裡就發噁心，這個可沒有。
據吳鳳蓮介紹，後來他們在食用了「肉團」後的幾天時間裡，都神清氣爽、渾身上下有使不完的勁。而且，在蚊蠅多如牛毛的三伏天，放置這個「肉團」的屋子裡一個蚊蠅也沒有。沒過幾天，吳風蓮家發現寶物的消息傳遍了當地。許多村民都來割肉。其中有個村民切下來100克重的一塊，沒想到幾天時間就長了一倍。更為奇怪的是這個「肉團」原來割下來幾塊肉的地方沒過幾天便又重新長好。有的人就說這是傳說中的太歲，誰吃了就可以延年益壽長生不老。那麼這個肉團到底是一個什麼樣的生物體，它是否是傳說中的太歲呢?
陝西周至縣發現不明生物體的消息，在很短的時間裡迅速傳開，許多新聞媒體進行了大量報導。而這些報導也引起了西安一些科研機構和院校的重視。
採訪 西北大學生物系教授楊興中：因為當地村民傳說這就是太歲，因為太歲本來就是一個帶有迷信色彩的一個東西，然後各種各樣的說法很多很多。造成的影響是非常大，社會上打電話的，各界打電話的，問詢的人特別多，所以在這種情況下，(西安)市科委指示西北大學儘快拿出科學結論來。
1992年9月的一天，西北大學生物系教授楊興中受命前往吳風蓮家進行科學調查。
採訪 西北大學生物系教授楊興中：因為系上當時給我交代說是發現了一個動物，但是我去了以後根據這個動物的特性一看，沒頭，沒身子，當時的形態它是一個近似橢圓形的，中間比較厚，邊緣比較薄的，這麼一個橢圓形的一個東西，表面帶有褐色，然後腹側帶了一些純白色，當時用水一拍就跟肥豬肉差不多的那種感覺，所以當時我們非常吃驚，不知道這個東西到底是什麼東西，但是根據外形，根據形態結構，當時初步判斷這有可能是一個生物，有可能是一個生物，但是究竟是不是，所以當時我提出來必須得做一個，就是說得取一點材料，帶回我們生物系得做一些實驗，
由於當時在現場無法判定這個生物體的種類特性，所以楊興中在徵得吳鳳蓮的同意後，從肉團上切割了一塊當作實驗材料，馬上趕回西北大學進行科學鑑定。
採訪 西北大學生物系教授楊興中：首先是不是一個生物，那麼從它的一個生命的特徵再來做判斷，如果是生物的東西，就有細胞結構，那麼這個細胞通過細胞的結構以後，就可以判定你是植物，還是動物，還是其他的東西。
通過對這個不明生物體細胞學的鑑定，發現它具有完整的細胞結構。這就證明它確實是一個生物體。但是它在很短的時間裡迅速變大，是因為它自身生長的緣故，還是像死去的生物死屍一樣在水裡泡大的呢？
採訪 西北大學生物系教授楊興中：在實驗室簡單測了一下呼吸的指標，通過儀器測了以後，這個東西有呼吸作用，就是產生的二氧化碳，通過二氧化碳直接測定，就證明了它有一個代謝過程，有二氧化碳的產生，那就證明它是活的。
採訪 西北大學生物系教授董兆麟：它繁殖的很快，它沒有鼻子，沒有眼睛，什麼都沒有，它就那麼一塊肉，肉呢，它是死的，放了三天以後它就發臭了，但是它不發臭，所以認為它是一種活的生物體，但是這個生物體目前的話，人們在整個生物界又不知道它是什麼東西，沒有對它進行鑑定。
雖然科學實驗證明這個肉團是一個活的生物體，但是由於沒有一個確切的說法，社會上關於太歲的傳說愈演愈烈。
採訪 西北大學生物系教授楊興中：太歲這個詞，在農村裡面一直是源遠流長的，一直有這個太歲這一說，所以一旦土裡頭挖出一個肉乎乎的一團的這個東西，老百姓都認為是太歲。從我小的時候人們就說，老人經常給我講這些事情，講過去誰家蓋房子的時候，挖地的時候挖了個太歲，從此那一家就敗落了，還有死人的，怎麼回事怎麼回事，所以這個在關中這一帶老百姓廣為流傳的一個事情，所以一旦河裡挖出這麼一個怪怪的，像個肉，又不腐爛沒有任何味道東西，他們第一印象可能是太歲。
據中國一些辭書的解釋，太歲是古代民間對木星的一個別稱，木星它每12年要圍繞太陽轉一圈，它每一年有一個位置，地下相對應的就有一個太歲出現。民間傳說蓋房子興土木的時候門不能正對著它在天上的星位。不然地上的太歲就會動怒。久而久之就出現了「太歲頭上不能動土「的說法。如果按照民間的說法，人們對太歲是十分避諱的，但是為什麼又把它與長生不老聯繫在一起呢？
其實在中國幾千年前的古籍《山海經》中就有關於太歲的記載。在中太歲也被稱為 「視肉」、「聚肉」、「肉芝」。你看都帶個肉字，說明可以食用。據《山海經》記載，「視肉」最早是作為古代帝王生前喜歡食用的物品出現在古帝陵前的。具有 「食之盡，尋復更生如故」，「食一片復一片」 的特點，也就是說吃一片，它自己可以再次生長，這和陝西周至發現的「不明生物體」似乎一樣，具有自生自長的能力。至於吃了以後長生不老延年益壽的說法，明代醫學家李時珍在《本草綱目》中確有記載。在《本草綱目》中李時珍把它叫做肉芝收入「菜」部「芝」類，與我們現在見到的靈芝,並稱為「本經上品」。《本草綱目》裡還列舉了幾部以「芝」為主的藥方，說明對一些疑難病症有著特殊療效，其共同的特點是：「久食，輕身不老，延年神仙。而且由於它具有自生自長的特點,顯得更加珍貴.所以歷代帝王都千方百計去尋找它,其中據說古代帝王將相尋找肉靈芝的故事，以秦始皇派遣徐福率領三千童男童女找藥最為著名。
據《史記·秦本記》記載：秦始皇統一六國後作為一國之君的皇帝，聽說東方有一種仙藥,食用以後能長生不老得道成仙，於是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥，他來到了山東省的琅琊鎮，尋訪到了非常出名的方士名醫徐福，命為其尋找到長生不老的仙藥，並賜給徐福大量的人力、物力。徐福隨即率五百童男童女東行，來到了山東蓬萊尋找仙藥不成。於是徐福又修造船隻率三千童男童女東渡扶桑，到達了古代瀛洲、方丈也就是現在的日本列島一帶繼續尋找仙藥。據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥當中就有肉靈芝。然而2000多年過去了，徐福和他的尋找船隊消失在歷史長河裡，而它夢寐以求的仙藥也化為了歷史傳說。但是在陝西周至縣發現的這個不明生物體，卻再次把人們與肉靈芝聯繫在了一起。
採訪 陝西省中醫研究院 副院長 米家烈：古代的肉靈芝上面的描述呢，本草綱目上它描述的比較詳細一些，我去看的時候 它的形狀就是像描述的，它的這個黃的像紫金，這個切起來就像一塊肉，那個紫金你看起來就像那個紫金顏色又發黃又紫。而且，它的外圈上還有，一圈一圈好像在那個增生，一圈一圈的在那裡發展，發育這個過程中留下的一個痕跡都比較很清楚，那個手摸到上頭光光的，而且摸下來還一點黏度感，就好像咱們那種椒鹽蛋白那個在上面出現的那種現象，感覺到非常的寶貴，我也沒敢用手很有勁的去摸，就輕輕地看了一下我感覺到這是一個寶貝，我可以斷定地說它就是肉靈芝。
米家烈的說法源自《本草綱目》對肉靈芝的描述。據《本草綱目》記載「肉芝狀如肉，乃生物也。白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。」這些描述似乎與陝西周至所發現的不明生物體的特徵非常相似。再加上它自我生長迅速的特點，不得不令人懷疑它是否就真的是傳說中的肉靈芝？
在隨後的幾年時間裡，這個不明生物體，在各地進行了公開展出。由於人們紛紛傳聞這就是古書上記載的太歲肉靈芝，觀看的遊人絡繹不絕。就連在海洋生物研究方面有著很深造詣的日本天皇明仁，在得知此生物體發現的消息後，特地參觀了這個「不明生物體」，並稱它為：「稀有的寶物」。
為了判定陝西周至發現的這個不明生物體是否就是傳說的肉靈芝，楊興中對這個不明生物體又進行了深入研究。通過近一個月的緊張科學觀察，楊興中發現這個生物體具有兩根鞭毛 結構的遊動細胞，並可看到遊動細胞鞭毛的一端無選擇性的攝取食物顆粒。根據這個特點，楊興中確定, 這個不明生物體的身份，是一種生命演化過程中介於原始菌類向植物動物演化過程中的粘菌複合體。
其他地方雖然這個粘菌的普遍存在，但是這麼大的複合體來講，這又是第一次發現，因為當時我們研究完了之後，形式一個初步結論就是說它是處於原生動物和植物之間的過度類型，這本身就是說明了它在生物界裡面進化方面的一個奇特性，所以當時價值體現的比較大一些，所以就引起了很多學者的一些關注吧，科學界的一些關注，尤其是像當時在日本先皇參觀了以後，他是一個海洋生物家，他參觀完了說了一句話，說這是生物學界的一大發現，這個價值初步肯定的。
根據楊興中他們的結論，這個不明生物體是一種生命演化過程中介於原始菌類向植物動物演化過程中的粘菌複合體。這個結論說明了什麼呢？你看這是一株植物，這是一個動物，這是一株真菌，它們都有著共同的祖先。它們是由幾十億年前一種原始的鞭毛單細胞生物進化而來。這種生物叫做原生質生物，是生命的原始狀態。原生質生物生活在水中能夠遊動，它既可以像動物一樣通過吞噬其他的生物生活，也可以像植物一樣通過光合作用生活。前一種叫異樣功能，後一種叫自養功能。後來隨著演化按兩個方面發生分化：一部分原生質生物自養功能加強，運動功能退化，進化到單細胞綠藻由之發展成植物界。另一部分原生質生物運動功能和異養功能加強，自養功能退化進化到單細胞原生動物，由之發展到動物界。這個粘菌複合體，它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜系圖》分析，它的位置應在菌、（藻）類植物和原生動物之間。也就是說處於生命演化的一個岔道口上，左拐呢就會發展到植物界，右拐呢就會向動物界發展，原地不動就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類。由於非常少見，一直是生物演化研究的一個盲點，所以它對研究生命演化過程十分有意義。
但是這個大型粘菌複合體是否具有像人傳說的延年益壽的功能呢？為了進一步揭開裡面的秘密，楊興中進一步觀察了它的物質結構。他發現這個大型粘菌複合體體內含有將近50%的蛋白質和核酸，這些物質對提高人體的免疫力十分有幫助。而且有時在它表面會形成一種類似塑料薄膜一樣的物質。那麼這個薄膜，而且在手上捻就是光光的，黏黏的那種感覺，至少是一種多糖類的物質，可以蘊含多糖類，那麼這個多糖類，這個在免疫這一方面有非常大的作用，就是至少作為一種藥物開發，或者保健品開發，它這個如果進入人體以後，可以激活人體的免疫系統，增強你的免疫功能，那麼這個從一個側面來說，那就達到了一個保健的作用，所以還是有一定道理，至於裡面含有其他物質，這個沒測量。
但是對於這個大型粘菌複合體，為什麼可以快速的生長，它生長的具體環境是什麼樣子，它的年齡有多大，是否真的具有可以開發的利用價值，楊興中介紹由於當時只是做了一個初步的研究，這些未解之謎沒有揭開。所以它認為這是一個非常遺憾的事情。至於它是不是古書上描寫的肉靈芝，他不敢肯定。然而就在事隔12年之後，他聽說又有人，在黃河邊上揀到了一個與《本草綱目》記載更加相像的肉團，於是他馬上到收藏者張安君家進行調查尋訪。
根據了解，這個不明生物體是張安君在2004年9月從黃河邊上的一個農民手中收購的。
而經過對這個不明生物體的外觀觀察，楊興中認為它比1992年周至縣發現的那個粘菌複合體，更像傳說中的肉靈芝。
楊興中：《本草綱目》裡面曾經這句話說，就是肉汁狀如肉，那麼在這個裡面外形體現在好多的紋理上，和邊上一些肌肉束的一些結構上這個是符合的，《本草綱目》曾經對顏色記載，其中裡面有這麼一句話，就是「黃者如紫金」，那麼這個也可以從表面的顏色上有可以體現出來，另外還有一句話「動輒如尖兵」指的是內部結構，那這裡面斷層上我們可也可以看出非常白的一些結構，這個也是符合《本草綱目》裡面的記載，另外《山海經》裡面的記載有這麼一句話「與彼馬勃，頗相仿佛」，就是說跟一個扭曲的馬脖一樣，這個從整體上來看，這個從扭曲的，而且外表上像馬皮膚差不多這種結構，那麼這個根據《山海經》的記載又很相似，所以從這兩個古籍記載，以及咱們現在看到的這種情況來看，它是一個菌類可能是沒有多大問題的。而且是在純自然的狀況下自然生長出來的，但是現在究竟它是一個什麼樣一個具體的菌種，就是一種什麼樣的物種，必須經過嚴密的科學實驗和一些細緻的工作，才能得出一個比較科學的結論來，就是說這個結論說，但是可能預言這個東西的價值，體現的學術價值，體現其他方面的價值也是非常高的，因為它比較少見。
雖然只從外觀進行了鑑定，但是楊興中認為這個菌體與1992年周至縣發現的那個粘菌複合體無論從外部形態和內部結構都有很大的不同，可以說這個肉感更強，更接近於動物。那麼它是不是也是粘菌複合體，他認為必須在進行更嚴密的技術鑑定後，才能得出一個比較科學的結論。同時楊興中認為如果第一個肉團出現是偶然的，那麼再次出現的這個肉團就證明這些都是大自然的產物，而不是傳說中的神明。他希望這一次能夠進行更加深入的研究，從而最終通過科學的手段，揭開太歲和肉靈芝的不解之謎。

值太歲 刑太歲 害太歲是什麼意思

地支的關係，都屬於犯太歲。中華命理網有詳細解釋。

請問什麼叫值太歲,犯太歲,害太歲和衝太歲?它們各有什麼區別?

1.【害太歲者】害解陷害、危害。今年易陷害、朋友 出賣、合作破財、食物中毒、自身或親朋有病災、 被誤導損失、投訴等。
2.【值太歲者】即本命年，表示該年運程有阻滯，心緒不寧，健康容易出問題，忌展拳腳，一動不如一靜，留在原地發展反而會有更佳的運勢。
3.【衝太歲者】衝即為衝擊衝動。今年受衝、必有動向。如搬屋、搬公司、跳槽、轉行、和工作等等。
4.【犯太歲者】值年（當年、本命年）和衝太歲者，要多加注意和小心,身體，性命的災害。