周易風地觀卦解析（風地觀卦詳解吉兇）

2023-09-19 11:44:13

《易經》第二十卦 觀 風地觀 巽上坤下什麼意思

觀
風地觀
巽上坤下
觀:盥而不薦,有孚顒若。彖曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下。觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也。
觀天之神道,而四時不忒,
聖人以神道設教,而天下服矣。象曰:風行地上,觀;先王以省方,觀民設教觀
風地觀
巽上坤下
風揚塵埃之象
觀察入微之意
大象:風運行於坤地之上,喻有週遊觀覽之意。陰長陽消,正道衰微,萬物難行。
運勢:處身於變化之中,宜多觀察入微,心身苦惱,並防外來誘惑。
愛情:飄動不定,外表看好,但內裡虛浮,

觀卦的卦辭解釋

觀：盥而不薦，有孚顒若。
鄭玄曰：坤為地，為眾。巽為木，為風。九五，天子之爻。互體有艮。艮為鬼門，又為宮闕。地上有木。而為鬼門宮闕者，天子宗廟之象也。
王弼曰：王道之可觀者，莫盛乎宗廟。宗廟之可觀者，莫盛乎盥也。至薦簡略，不足復觀，故「觀盥而不薦」也。
馬融曰：盥者，進爵灌地，以降神也。此是祭祀盛時，及神降薦牲，其禮簡略，不足允也。國之大事，唯祀與戎。王道可觀，在於祭祀。祭祀之盛，莫過初盥降神。故孔子曰：諦自既灌而往者，吾不欲觀之矣。此言及薦簡略，則不足觀也。以下觀上，見其至盛之禮，萬民信敬，故云「有孚顒若」。孚，信。顒，敬也。
案：鬼神害盈，禍淫福善。若人君修德，至誠感神。信則黍稷非馨，明德惟馨。故「觀盥而不觀薦」，饗其誠信者也。斯即東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭，實受其福，是其義也。
《彖》曰：大觀在上，
蜀才曰：此本乾卦。案：柔小浸長，剛大在上，其德可觀，故曰「大觀在上」也。
順而巽，中正以觀天下。
虞翻曰：謂陽息臨二，直方大。臨者，大也。在觀上，故稱「大觀」。順，坤也。中正謂五。五以天神道觀示天下，鹹服其化，賓於王庭。
觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。
虞翻曰：觀，反臨也。以五陽觀示坤民，故稱「觀」。盥，沃盥。薦，羞牲也。孚，信，謂五。顒顒，君德，有威容貌。若，順也。坎為水，坤為器，艮手臨坤，坎水沃之，盥之象也。故「觀盥而不薦」。孔子曰：諦自既灌，吾不欲觀之矣。巽為進退，容止可觀，進退可度，則下觀其德而順其化。上之三，五在坎中，故「有孚顒若，下觀而化」。《詩》曰：顒顒昂昂，如珪如璋。君德之義也。
觀天之神道，而四時不忒。
虞翻曰：忒，差也。神道謂五。臨，震兌為春秋，三上易位，坎冬離夏，日月象正。故「四時不忒」。
聖人神道設教，而天下服矣。
虞翻曰：聖人謂乾，退藏於密，而齊於巽，以神明其德教，故「聖人設教」，坤民順從，而天下服矣。
《象》曰：風行地上，觀。先王以省方觀民設教。
《九家易》曰：先王謂五。應天順民，受命之王也。風行地上，草木必偃，枯槁朽腐，獨不從風，謂應外之爻。天地氣絕，陰陽所去，象不化之民，五刑所加，故以省察四方，觀視民俗，而設其教也。言先王德化，光被四表，有不賓之民，不從法令，以五刑加之，以齊德教也。
綜述：
這一卦，形象與臨卦完全相反，彼此是「綜卦」。臨是由上往下看，觀是由下往上看，彼此都在監視，所以臨與觀交互作用。
《序卦傳》說：「物大然後可觀，故受之以觀。」「觀」是展示與仰觀意思。這一卦所闡釋的，是說要將道義，展示於眾人之前，眾人必然也對自己瞻仰的道理。「九五」在尊位，被四個陰爻瞻仰；「九五」也以中正的德性，展示於天下。所以命名為「觀」。

《易經》第二十卦 觀 風地觀

觀
風地觀
巽上坤下
觀:盥而不薦,有孚顒若.彖曰:大觀在上,順而巽,中正以觀天下.觀,盥而不薦,有孚顒若,下觀而化也.觀天之神道,而四時不忒,聖人以神道設教,而天下服矣.象曰:風行地上,觀;先王以省方,觀民設教觀
風地觀
巽上坤下
風揚塵埃之象
觀察入微之意
大象:風運行於坤地之上,喻有週遊觀覽之意.陰長陽消,正道衰微,萬物難行.運勢:處身於變化之中,宜多觀察入微,心身苦惱,並防外來誘惑.愛情:飄動不定,外表看好,但內裡虛浮,

風地觀卦解籤

「觀」指觀察、深思、反省。上巽卦，下卦坤。此卦表現大風吹拂大地。是個移動、震動、以及謹慎進展的好時機。就易佔而言，此卦建議保持目前平和的心態與狀態。深思和反省事業將會有轉機。不是事業發展的良機，如能得到長輩的支援，有拓展的可能。
謹供參考

觀國之光 是什麼意思?

觀卦有兩個陽爻，表面上看如同兩個明燈高懸，其實五爻是一個熄滅了的「燈」，一個行將爆炸的「燈泡」。只有上面一盞亮著，而初爻則是個「燈下黑」，是一個「死角」。在觀卦中，最能夠感受到上爻的光明的是四爻，四爻不僅與上爻為鄰，更因為它與上爻在時間上有直接聯繫，上為辛，四為壬，所以爻辭把這個爻說成是「觀國之光」，意思是如果把上爻視做「國」，那麼這個「國」的風物盛德可以直接影響到四爻。傳統易學不知道「國」之所指，以為就是五爻，如程頤說；「觀莫明於近，五以剛陽中正居尊位，聖賢之君也，四切近之，觀見其道故云觀國之光，觀見國之盛德光輝也」。程頤哪裡知道，在觀卦中，五爻雖然是個陽爻，但卻是一個「只入不出」的爻，光線也不例外，所以我們說它是個「黑洞」，用形象的話說也可以叫它「熄滅了的燈泡」，哪裡還能觀見什麼盛德光輝呢？四爻接受上爻的「光」，按照天道應該是傳遞到初爻，但是我們知道，「光」如果不受幹擾，它是直線傳播的，所以我們才說初爻是「燈下黑」。
既然「光」是直線傳播，那麼跟五爻又有什麼關係呢？原來五爻為甲為天元，它是觀卦的「王」，雖然在觀卦中它的「光」不能逸出，但卻有吸納能力，這是一個「塌陷」，在二爻與四爻互衡的條件下，四爻從上爻借來的「光」，轉而可以傳播到五爻，這是一種「折射」，確切說是可以被五爻所吸納，這就是爻辭上說的「利用賓於王」。五為甲為天元，故以「王」為喻。

中國古代禮儀超星答案

超星爾雅 中國古代禮儀文明 答案
分類： 超星慕課答案
族文化與民族命運（一）
1
世界三人種不包括。
A、尼格羅人種
B、歐羅巴人種
C、蒙古利亞人種
D、非洲人種
正確答案： D
2
關於文化的描述，不正確的是。
A、文化是指人類創造的一切的總和，包括物質文化、思想文化和制度文化三大類別
B、文化是民族內部彼此認同的核心
C、民族語言是民族存亡之根
D、民族文化是一個民族生死攸關的問題
正確答案： C
3
區分民不同民族的標準是。
A、語言
B、文化
C、地域
D、心理
正確答案： B
4
距今約八萬年左右時，古人類開始分化成三大人種。
正確答案：×
5
人類最早發現的頭骨是肯亞1470號頭骨。
正確答案：√
民族文化與民族命運（二）
1
關於顧炎武的描述，不正確的是。
A、原名絳
B、字忠清
C、生於清末
D、思想家、史學家、語言學家
正確答案： C
2
以下哪國的文化是原生文明？
A、日本
B、中國
C、朝鮮
D、韓國
正確答案： B
3
「無科技不足以強國，無文化則足以亡種」出自之口。
A、許嘉璐
B、顧炎武
C、嚴復
D、胡適
正確答案： A
4
民族文化消失，民族最終會走向消亡。
正確答案：√
民族文化與民族命運（三）
1
世界上古典哲學最發達的國家是。
A、美國
B、德國
C、日本
D、印度
正確答案： B
2
「月亮是美國的圓」出自之口。
A、胡適
B、嚴復
C、朱自清
D、梁啓超
正確答案： A
3
《國史大綱》的作者是。
A、高爾基
B、顧炎武
C、錢穆
D、胡適
正確答案： C
4
胡適把今人之過錯推卸到兩千年前的古人身上。
正確答案：√
5
科學技術和民族精神都可以從西方引進。
正確答案：×
民族文化與民族命運（四）
1
世稱「安定先生」的是。
A、胡瑗
B、胡修
C、胡適
D、胡訥
正確答案： A
2
「自強不息、厚德載物」是哪所學校的校訓。
A、南京大學
B、南開大學
C、北京大學
D、清華大學
正確答案： D
3
中國考古學之父是。
A、蘇秉琦
B、梁思永
C、李濟
D、王巍
正確答案： C
4
錢偉長是中國近代應用數學奠基人之一。
正確答案：√
5
華羅庚是中國近代物理學的奠基人之一。
正確答案：×
民族文化與民族命運（五）
1
中國傳統知識分子以為己任。
A、天下
B、個人發展
C、自我價值觀
D、家庭
正確答案： A
2
「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」出自之口。
A、範仲淹
B、陸遊
C、杜甫
D、王之渙
正確答案： A
3
《正氣歌》出自之口。
A、李白
B、文天祥
C、杜牧
D、王安石
正確答案： B
4
西方文化衝擊下傳統價值觀被顛覆。
正確答案：√
5
《嶽陽樓記》是範仲淹的作品。
正確答案：√
民族文化與民族命運（六）
1
湘西的典型建築是。
A、吊腳樓
B、白牆綠瓦
C、四合院
D、園林
正確答案： A
2
是立國之本，中國傳統文化是流淌在每一個中國人身上的血液。
A、精神
B、歷史
C、文化
D、禮俗
正確答案： C
3
《文化領土論》中「在未來的世紀裡，傳統意義上的國界在實際上將不復存在，代之而起的是按照劃分的領土」。
A、文化影響
B、經濟發展
C、價值觀
D、個人信念
正確答案： A
4
每一個中國人都應該文化自信、民族自尊、文化自主。
正確答案：√
5
東西方文化之爭表明中國無法建設一個和諧的社會。
正確答案：×
禮者理也德之則也（一）
1
關於王國維的描述，不正確的是
A、字靜安
B、號觀堂
C、國學大師
D、杭州人
正確答案： D
2
「殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮」出自之口。
A、《史記》
B、《禮記·表記》
C、《詩經》
D、《國學》
正確答案： B
3
商朝第23位國王，廟號高宗的是。
A、后稷
B、武丁
C、康丁
D、大禹
正確答案： B
4
現今存在有很多被確認的夏朝遺址。
正確答案：×
5
殷墟王陵區每一個墓裡面都埋著一個周王。
正確答案：×
禮者理也德之則也（二）
1
關於周公旦的表述，不正確的是。
A、又稱周文公
B、西周初期神學家、軍事家和教育家
C、周公旦為周文王第四子
D、周朝歷史上第一代周公
正確答案： B
2
奠定了中國文化的底蘊 。
A、周公制禮樂
B、大學
C、中庸
D、四書五經
正確答案： A
3
以下出自《周易·觀卦》的是。
A、觀乎人文，化成天下
B、關乎天文，以察時變
C、觀國之光
D、耕者讓畔，行者讓路
正確答案： C
4
以下哪國的民本主義思想最濃？
A、德國
B、日本
C、中國
D、朝鮮
正確答案： C
5
炮烙，亦作炮格，相傳是殷紂王所用的一種酷刑。
正確答案：√
6
我國西周時期已經意識到了人的重要性，而且已經意識到社會的興亡與道德有關。
正確答案：√
禮者理也德之則也（三）
1
出自《左傳·成公十三年》的是。
A、禮，身之幹也；敬，身之基也
B、禮，政之輿也
C、禮，王之大經也
D、禮，人之幹也；無禮，無以立
正確答案： A
2
叔向是我國春秋時期晉國家。
正確答案：√
3
物質生活長期得不到很好的解決，將會引發社會動亂。
正確答案：√
禮者理也德之則也（四）
1
被後人尊為「述聖」的是。
A、子路
B、冉求
C、子思
D、顏回
正確答案： C
2
「禮學時代」指的是。
A、商朝
B、周公制禮作樂
C、子思學派
D、周朝
正確答案： C
3
新亞書院由誰創辦？
A、胡適
B、錢穆
C、嚴復
D、唐君毅
正確答案： B
4
是整個中國人世界裡一切習俗行為的準則，標誌著中國的特殊性。
A、仁
B、義
C、勤
D、禮
正確答案： D
5
「通過音樂解決心的問題」是道家的思想。
正確答案：×
6
人的身與心要和諧一定要通過禮樂。
正確答案：√
禮者理也德之則也（五）
1
考古學家認為，人與動物的區別是。
A、使用工具
B、直立行走
C、語言
D、思考
正確答案： A
2
是人區別於動物的根本標誌。
A、義
B、信
C、禮
D、仁
正確答案： C
3
「是故聖人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別於禽獸」出自。
A、《春秋》
B、《論語》
C、《漢書》
D、《禮記》
正確答案： D
4
孔子作《春秋》的目的是使後人可以見微知著。
正確答案：√
5
人的腦容量小於大猩猩的腦容量。
正確答案：×
禮者理也德之則也（六）
1
從無知的本體成為有境界的聖賢，需要。
A、學習、修為
B、貴人相助
C、機遇
D、挫折
正確答案： A
2
「孔子之作春秋也，諸侯用夷禮，則夷之；進於中國，則中國之」出自
A、《朱子家禮》
B、《春秋》
C、《原道》
D、《逍遙遊》
正確答案： C
3
「學問之道無他，求其放心而已矣。」出自。
A、《左傳·成公十三年》
B、《周易·賁卦》
C、《孟子·告子上》
D、《毛詩故訓傳》
正確答案： C
4
韓愈著有《原道》。
正確答案：√
5
中華民族文化認同的核心不能丟。
正確答案：√
處事以誠待人以敬（一）
1
是中國人立身的一個根本。
A、信
B、誠
C、義
D、仁
正確答案： B
2
「誠者，天之道也；誠之者，人之道也。」出自。
A、《原道》
B、《逍遙遊》
C、《中庸》
D、《春秋》
正確答案： C
3
「巧言令色，鮮矣仁」出自。
A、《論語》
B、《詩經》
C、《禮記》
D、《逍遙遊》
正確答案： A
4
梁啓超，字卓如，號任公，是中國近代著名的家、教育家、史學家和文學家
正確答案：√
5
人應該經常審視自己是否還是一個真實的存在。
正確答案：√
處事以誠待人以敬（二）
1
宇宙的規律是。
A、義
B、仁
C、孝
D、誠
正確答案： D
2
漢高祖指的是。
A、項羽
B、劉邦
C、劉備
D、曹操
正確答案： B
3
關於張蒼的表述，不正確的是。
A、西漢人
B、思想家
C、曾任丞相
D、歷算學家
正確答案： B
4
中國古人將宇宙之道哲理化用以指導人類的人生和社會。
正確答案：√
5
誠是中華民族的一個傳統美德。
正確答案：√
處事以誠待人以敬（三）
1
「君子與人之交，必須驗行，不得以其言辭之善，則謂行之盡善」出自。
A、孔穎達
B、孔子
C、孟子
D、鄭玄
正確答案： A
2
以下哪項不是《禮記》中的內容？
A、《中庸》
B、《緇衣》
C、《坊記》
D、《史記》
正確答案： D
3
《禮記》的第一篇內容是。
A、利主於敬
B、毋不敬
C、行五禮，皆須敬也
D、君子不以辭盡人