夜泊旅望這首詩的體裁（談談瀚海封狼先生夜夢訪友五律詩的用詞及其他）

2023-09-18 09:00:28

最近拜讀了瀚海封狼先生的大作五律《夜夢訪友》詩，真心佩服封狼先生的才學及志節。但又覺封狼先生寫詩用詞方面有值得商榷的地方。

我讀過封狼先生頭條上的許多文章及詩作，我學到了很多詩歌方面的知識，例如，什麼是欄杆體詩詞，什麼是老乾體詩。怎麼賞鑑詩詞作品，怎麼修改詩歌。什麼出律（失替失對失粘），什麼孤平，什麼三仄尾，三平尾，什麼折腰體，什麼鯉魚翻波格，什麼孤雁出群格…… 說實話，這些東西，有的內容，兩個月前我還真沒聽說過。

寫作此文，讓我這個學寫詩不到兩個月的菜鳥都不敢開筆。因為封狼先生是個飽學之士，又在詩歌創作中摸爬滾打了幾十年，我怕別人說我蹭名人流量，碰瓷大師求出名。

封狼先生原玉如下：

這裡不扯什麼格律，只談詩歌內容及用詞。

首先說，封狼先生喜歡自作註解，我覺得是畫蛇添足。正如雕月書生所說，「沒必要注釋的常用詞語也作注」，如：塊壘：比喻鬱積在心的氣憤或愁悶。 劇飲，痛飲。窮極，困促到極致。

有的字還註上拼音。如：

平水韻黑讀hè、極jì、節jiè、醒xíng、一yì。

說來好笑，平水韻是南宋末山西平水人劉淵刊行之後才定型流行起來的，能把這些字的讀音用拼音注出來嗎？漢語拼音方案是解放後才實行的，不知封狼先生在什麼地方找來這些字的古代注音的。再說，入聲字消亡，在普通話中那些入聲字也不都讀第四聲，而是分化在四個聲調中了。古代文字有六聲，陰陽尚上去入，有些方言中就保留了不少古代的去聲字，入聲字讀音。

其實，只要註明用平水韻，大家都不會在平仄上去找你的麻煩的。

再來說說詩歌內容，標題為「夜夢訪友」，詩中第二句「偕登黃鶴樓」，有個「偕」字，似乎是同朋友一起去登黃鶴樓。是否「訪友」呢？好像不是，應該是偕友「遊」黃鶴樓。這是用詞不嚴謹的地方。姑且算是「訪友」吧，那麼你的朋友就是管理黃鶴樓的員工了。這腦洞，開得夠大的。也許是夢中情景錯亂，這也可以理解。我們放寬一點理解，先訪友，再偕友登樓，飲酒訴屈，宣爾志節。這樣說，用這個「訪」字也說得過去。

第三，說說詩中用詞。封狼先生應該比我們更清楚，有些意象是有特定含義的，只能用在特定情景中。如「柳」，諧音留，有留戀，思戀，不舍，懷念之意。若為「五柳」，又牽扯到陶淵明，隱居，厭惡官場生活等。當然也可純描寫柳樹柳枝柳絮這些事物。

又如「月」這個意象，含思鄉，思友，思親人之義，當然還有其他的義項。有時，月就是月，月明，就是明月朗照，寫實景。

封狼先生此詩中的「月黑風高夜」，就用得不恰當。在評論區，詩友「船長如是觀」就寫評道「月黑風高夜，殺人放火天」。「月黑風高夜」，約定俗成的理解，就是趁風高月黑殺人放火之意。古今小說中就是這樣用的。不知怎麼，封狼先生自己就不覺得用在此處有違和感呢？難道大師就可以隨心所欲？

又如「是非」一詞，有多種含義。

①對和錯（事理的正確與錯誤），如誰是誰非。

②口舌（因說話而引起的誤會、糾紛、麻煩），如：惹是非。搬弄是非。來說是非者，便是是非人。

③將對的說成錯的。「是」，對的，正確的;「非」，（說成）錯的。

④將錯的說成對的。「是」，（說成）對的，正確的;「非」，錯的，不正確的。

③和④「是」是基於古漢語詞的理解。

歌曲《故事就是故事》歌詞：故事裡的事，說你是，不是也是;說你不是，是也不是。正如文革時期，農村幹部所說，「總結你的成績上北京，總結你的缺點進牢門」。是非顛倒，確實讓人痛苦，憋屈，抓狂。

封狼先生的詩句「是非儘是愁」中的「是非」，取第三個義項，他自注「是非，對的成了錯的」。先生如果不自注，可能讀者真不會往那個方面想。

說到這裡，封狼先生可能又會說，你們要加強文化積澱，要多讀書，多學習古典文學，……

其實，這個「是非」如何理解，有個一般的常見的理解，有一個古漢語詞義的理解。只是人們沒有想到封狼先生會這麼用，而不是別人讀書少，理解不了。即使是北大中文系老教授可能有時也想不到。如果不看封狼先生的註解，任誰也想不到那裡去。既然是這樣，封狼先生為什麼不換個句式，換個說法，一定要這樣加注，而影響人們對詩的閱讀，對美好情懷的感受，對美麗景物的欣賞？

我覺得，寫詩詞，用詞要典雅，但不能用太偏的典故、詞語，造成閱讀障礙。古來多少能讓人記住的詩詞名句，無不是語句流暢，意境深遠。很少有典故成堆又讓人牢記的詩詞名句。李商隱的「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜星」，不也含有神話故事嗎？也是用典，但它卻流暢易懂，人們讀一遍就能記住。

封狼先生寫詩，已經走過了第一步，跳出老乾體詩模式。進入了第二步，能寫比較古雅的詩文了。但應走向第三步，返璞歸真。能寫出文句流暢又意境深遠的好詩，就能真正邁入詩詞大師的行列了。