濟南十大名景（濟南三大名勝一說始於何時）

2023-09-18 01:36:05 2

　　趵突泉、大明湖、千佛山，號稱「濟南三大名勝」。這是長期以來概括介紹濟南風景的習語，也是廣為人知的說法。可是如果問這一說法始自何時，恐怕就很難有人能準確地回答。對此是曾有研究者的，比如山東省圖書館原館長任寶禎先生。2010年，他為其《濟南三大名勝史話》一書(分《趵突泉》《大明湖》《千佛山》三卷，濟南出版社2010年出版)所寫的前言，即根據自己所見到的明清、民國和當代的文獻，通篇探討這一問題。最後他說：老舍1932年在《趵突泉的欣賞》裡的有關記述，「這是筆者所見到的近二三百年來之最早的、也是最為明確提出濟南的三大名勝為大明湖、趵突泉和千佛山的文獻記錄」。

　　我在1997年曾與李耀曦先生合著《老舍與濟南》一書，對老舍先生在濟南的生活和創作還算比較熟悉，感覺老舍之言應是有所本的，最近見到關於這一問題清末民初的幾種文獻，果然如此。

　　為「濟南三大名勝」一說溯源，於濟南歷史文化研究來講，是一件有趣有意義的事情，不妨從頭說起。

攝影：李鋒

　　明代人心目中的濟南名山

　　明萬曆四十五年(1617年)，浙江山陰(今紹興)人、文學家王思任來濟南，作《遊歷下諸勝記》，文章首句即寫道：「華不注、大明湖、趵突泉，濟南之三譽也。」譽，名譽、聲譽、美名。王思任所說確是反映了實情，即華不注山(簡稱華山)、大明湖、趵突泉其時在人們心目中應名列濟南風景名勝前三，但是「濟南三譽」作為一種說法並沒有得到公認和流傳，甚至未見當時和後世再有一人以此來表述濟南風景名勝。以至200多年後的濟南人王賢儀，在清鹹豐初年(1853年前後)所著的《轍環雜錄》中說：《遊歷下諸勝記》之「『三譽』二字頗新」。

　　在明代及其之前，論濟南名山，華山和龍洞山要排前兩位，佛慧山(亦名大佛山)、玉函山的聲譽也不在千佛山之下。至晚形成於明嘉靖年間(16世紀中期)的「歷城八景」(歷城為濟南府治所)，第一景乃「錦屏春曉」，即在龍洞山，第三景是「鵲華煙雨」，景中有鵲山和華山，第五景為「佛山賞菊」，在佛慧山。

　　明崇禎五年(1632年)濟南人劉敕創修《歷乘》，編列「歷城十六景」，第一景為「錦屏耀日」，仍為龍洞山，並言「此歷下山之最勝者」;第三景「幽澗黃花」，同「八景」之「佛山賞菊」，並言「城之南，大佛山獨冠諸山之上」。第五景「石洞絕塵」，雖言千佛山，卻著眼於無足輕重的一個小小的呂公洞(後世習稱呂祖洞，在今興國禪寺藏經樓南側石壁間)，或者包括西鄰的黔婁洞、極樂洞、龍泉洞，遠不如第七景以「孤嶂凌霄」來描述華山，第八景以「翠屏丹灶」(傳說春秋時神醫扁鵲曾在此燒煉丹藥)來描述鵲山。這是因為千佛山的無論講雄偉還是秀美，皆不及以上諸山。直到1927年，周銘傳著、濟南世界書局出版的《濟南快覽》一書，仍言：「龍洞為濟南之第一勝景。」民國年間將龍洞山奉為濟南山景之首的文章不乏其例。

　　幸虧千佛山又被認作是遠古的歷山，傳說為舜耕之地，歷城、歷下由之得名，人們總還得高看一眼，因此在歷代濟南地方志上，往往將「歷山」(而非「千佛山」)排在「山」之第一位，但是記述文字大都比較簡短。

　　千佛山逐漸趕超華山、龍洞山、佛慧山，應是在清代康熙朝以後，因其離城區最近，往來便捷，山上佛道寺觀、名人祠堂逐漸興盛，殿閣亭臺增修擴建，人們又開發了王秋娘墓、秦瓊拴馬槐、「齊煙九點」等眾多景點景觀，再加上華山、佛慧山、龍洞山道觀寺院的逐漸衰落等原因，千佛山一躍成為濟南最具人氣的風景名勝山(與「歷史名山」還是略有區別)，特別是成為登高眺觀日漸擴展的城市以及四圍田原、河山的最佳處。這從此後詠贊千佛山的詩文劇增，連乾隆皇帝都慕名於十三年(1748年)三月初五駕臨，賦《千佛山極目有作》詩。

　　清康熙二十七年(1688年)三月，山東學政宮夢仁(號定山)率李棟(字松牖)等人春遊。四月，宮夢仁抄錄其撰寫《登千佛山》(二首)，李棟作跋語云：「戊辰春暮，棟獲侍左右間，振屧於明湖北渚，及千佛嶺、趵突泉二三名勝。」屧：木底鞋，泛指鞋。「振屧」，行走之意。詩及跋語刻石嵌於千佛山興國寺呂祖洞(明清時寺名無「禪」字，今洞口上方石匾書「臥佛洞」)外西側石壁上，至今猶存。這是筆者所見最早的將千佛山與大明湖、趵突泉三者並列，冠以濟南「名勝」的記載。李棟跋語署名為「易山李棟松牖氏」，今北京、湖北、安徽等地古時皆有易山，不知李棟籍貫是哪裡，但他是外地人當無疑義。

攝影：王琴

　　清末民初小學課本裡的《濟南三勝》

　　又過了170年，清鹹豐九年(1859年)八月，客居濟南的桐城派散文名家方宗誠作《登千佛山記》，今天看來，這是關於「濟南三大名勝」最為重要的一篇文獻，全文共386字，後92字，多為議論，略去，將前294字移錄於下，並標點分段：

　　餘客濟南，遊覽名勝之地三，曰趵突泉、大明湖、千佛山。

　　而趵突泉餘獨無取。其泉三穴，出池中，池水盈盈，泉湧沸，高出六七寸，橫列整齊，相離各尺許，似人為穿鑿而成，非盡天然之奇，且地近喧囂，餘嘗一遊焉而已。

　　泉在城之南，其北，城內大明湖，為諸水匯注之區，煙波草樹，蔽隔城市，如在曠野間。遙見千佛山，奇偉深秀，如畫屏遠列。泛舟其中，蓮葦紛披，水清洌，遊魚出沒可數，無異南方湖山勝處也。

　　千佛山，出城南五裡，望之不甚高聳，自下而登，蹊徑曲折，回觀城郭平原境象，移步變易。山多大石，壁立十餘仞，佛宇亭榭，依倚為垣，各踞其勝。面臨大野，鵲、華、河、濟，山水環繞，雄遠之觀，又江南不可多得者。

　　鹹豐己未秋八月，餘與何子永、吳執夫攜諸生往遊半日，坐山上古亭，飲香茗，縱談易理而返。山巖多鑿石供佛，故曰千佛山，又曰歷山，相傳以為虞舜耕稼地也。

　　方宗誠，安徽桐城人，為避太平天國之亂，於是年二月從家鄉來到濟南，入安徽霍山人、山東布政使吳廷棟幕府，相與論學，教授其二孫，兼主商河書院講席。《登千佛山記》雖然是篇好文章，但是它並沒有概括出「濟南三大名勝」這一說法，僅僅說遊覽了濟南的三處名勝，且還表示對趵突泉並不太喜歡，去過一回便不再去了。「無取」就是不足取的意思，即不值得讚揚。

　　然而前面講這是關於「濟南三大名勝」最為重要的一篇文獻，卻並沒有講錯。因為隨後有高人對其加以剪裁，並綴以奪目標題，置於受眾極廣的傳播媒介之中了。

　　清光緒二十九年十一月二十六日(1904年1月13日)，清政府頒布《奏定學堂章程》，推行新的學校教育制度，規定初等小學堂學制五年，高等小學堂學制四年。

　　清光緒三十年(1904年)二月上海商務印書館出版中國近代第一套國文教科書《最新國文教科書》初小第一冊(每學年兩冊)，未及數月，行銷至10餘萬冊。光緒三十二年十二月(1907年1月)出版《最新國文教科書》高小第一冊，由商務印書館高鳳謙、張元濟、蔣維喬編纂，該冊共60篇課文，其中第50課為《濟南三勝》，全文如下：

　　濟南名勝之地三○ 曰趵突泉○ 大明湖○ 千佛山○ 趵突泉○ 凡三穴○ 出池中○ 池水盈盈○ 泉湧沸○ 高出六七寸○ 橫列整齊○ 相離各尺許○ 似人為穿鑿而成者○ 泉在城南○ 其北城內大明湖○ 為諸水匯注之區○ 煙波草樹○ 蔽隔城市○ 如在曠野間○ 遙見千佛山○ 奇偉深秀○ 如畫屏遠列○ 泛舟其中○ 蓮葉紛披○ 湖水清洌○ 遊魚出沒可數○

　　出城南五裡○ 望千佛山○ 不甚高聳○ 自下而登○ 蹊徑曲折○ 回觀城郭平原景象○ 移步變易○ 山多大石○ 壁立十餘仞○ 佛宇亭榭○ 依之為垣○ 各踞其勝○ 面臨大野○ 鵲華河濟○ 山水環繞○ 雄遠之觀○ 令人意曠○ 山巖多鑿石為佛○ 故謂之千佛山雲○

　　那時還沒有現代標點符號，文中的「○」表示斷句。這篇課文是方宗誠《登千佛山記》縮編版，有所刪節，字詞略有變動，該課文的選取、縮編、改題應是上述三人所為。課文並沒有署原作者的姓名，但是高小第一冊卷首的《編輯大意》寫道：「本編另撰詳解一書，以供教員之用。凡名物、訓詁及引用古今中外書籍，皆詳出處，以省檢查之煩。」這套小學國文課本，初小有配套供教師用的《最新國文教科書教授法》，高小有《最新國文教科書詳解》，在我國開後世教師用教學參考書之先河。按《編輯大意》所言，其中似應會講到原作者是方宗誠。然《最新國文教科書詳解》傳世極少，尚未獲覽。

　　進入民國後，1912年商務印書館又出版莊俞、沈頤編纂，高鳳謙、張元濟校訂的高等小學用《共和國教科書新國文》(全套6冊)，第三冊共37篇課文，《濟南三勝》為第5篇。文字與《最新國文教科書》稍異，分為四段，斷句改用頓號和句號，分別表示短停頓和長停頓，實際上這還是傳統的句讀之法。這套高小課本已無配套之《詳解》，而改為《共和國教科書新國文教授法》，與初小一樣。其中沒有提到方宗誠的名字。

　　1924年8月商務印書館又出版由繆天綬編輯、朱經農校訂的新學制高級小學校用《新撰國文教科書》(全套4冊)，第一冊共48篇課文，《濟南三勝》為第26篇，文字、分段與《共和國教科書新國文》完全相同。1920年2月2日，北洋政府教育部發布第53號訓令《通令採用新式標點符號文》，批准施行北京大學胡適、錢玄同等6位教授聯名提出的《請頒行新式標點符號議案》，因此該課本卷首《編輯大要》第5條即言：「本書概用新式標點。」其中的《濟南三勝》全文如下;

　　濟南名勝之地三，曰：趵突泉，大明湖，千佛山。

　　趵突泉在城南，凡三穴，出池中，池水盈盈，泉湧沸高出六七寸，橫列整齊，相離各尺許，似人力穿鑿而成者。

　　其北城內有大明湖，為諸水匯注之區，煙波草樹，蔽隔城市，如在曠野間。遙見千佛山，奇偉深秀，如畫屏遠列;泛舟其中，蓮葉紛披，湖水清洌，遊魚出沒可數。

　　出城南五裡，望千佛山，不甚高聳;自下而登，蹊徑曲折。回觀城郭，平原景象，移步變易。山多大石，壁立十餘仞;佛宇亭榭，依之為垣，各踞其勝。面臨大野，鵲華河濟，山水環繞，雄遠之觀，令人意曠。山巖多鑿石為佛，故謂之千佛山雲。

　　由於多次進入發行量巨大、長時間使用的小學課本，「濟南三勝」越來越廣為國人所知。像1934年3月著名記者陳賡雅在《西北視察記》寫道：濟南「名勝以千佛山、大明湖、趵突泉三者為著」，「幼年讀國文『濟南三勝』課，師傳千佛山有石佛千尊故名」。著名詩人臧克家1936年3月20日所作《破題兒的失望》有詩句：「誇濟南三勝的景色。」

　　「濟南三勝」一語的出現和被世間廣泛認同，標誌著「濟南三大名勝」這一概念的定型。當然，「三勝」與「三大名勝」還是有區別的，區別不在內涵，而在於修辭的不同。1920年1月12日，北洋政府教育部通令各省，「自當年秋季起，凡國民小學一二年級先改國文為語體文」。儘管如此，當時許多學校仍然願意使用文言課本，《新撰國文教科書》便是用文言編撰，據筆者所見實物圖片，至1927年5月，載有「濟南三勝」的這一冊課本已經印製了80版。但是白話文(語體文)取代文言文的時代潮流愈見迅猛，《新撰國文教科書》1928年1月尚有印行，大約不久即停印。後來在文字裡、在口語中，出自文言的「三勝」漸漸被合於口語的「三大名勝」所取代，連後來的絕大多數濟南人，包括像20世紀30年代出生的任寶禎先生這樣的濟南文化學者，都不知道有「濟南三勝」這個說法。

　　但是「濟南三勝」一說並沒有完全消失，也沒有徹底成為一個歷史名詞，近幾十年來仍出現在一些描寫、介紹當今濟南的詩文圖書中。像濟南當地出版的圖書，山東師範學院地理系編寫、山東人民出版社1977年出版的《山東地理》，陳向群主編、濟南出版社2005年出版的《山東旅遊文化》。曾任山東省副省長的文化名人餘修世居濟南北園，1984年在山東文藝出版社出版詩集《鵲華集》，其中有組詩《詠濟南三勝》。

　　再舉幾部本世紀外地出版寫到「濟南三勝」的書：2005年遠方出版社的《旅遊詞典》，2007年東北財經大學出版社的《旅遊資源開發及管理》，2010年旅遊教育出版社的《旅遊資源學》、中國畫報出版社的《中國國家地理》，2012年上海人民出版社的《中國旅遊地理》，2013年中國地圖出版社的《中國地圖集》(大字版)、中國輕工業出版社的《旅遊學概論》，2016年中國人口出版社的《旅遊資源學概論》。

攝影：陳彥

　　「濟南三大名勝」和「湖光山色與水清」

　　「濟南三大名勝」這一表述目前所知最早見於老舍筆下。1930年7月老舍從北平(今北京)來到濟南齊魯大學教書。1932年8月6日，老舍在《華年》第1卷第17期發表散文《趵突泉的欣賞》，開頭第一句是：「千佛山、大明湖和趵突泉，是濟南的三大名勝。」後來老舍到青島山東大學教書，1937年3月16日在《宇宙風》第37期發表散文《大明湖之春》，其中寫道：「濟南的三大名勝，名字都起得好：千佛山，趵突泉，大明湖，都多麼響亮好聽!」

　　那麼「濟南三大名勝」一語就是老舍首創的嗎?似還不能肯定。從清光緒三十二年十二月(1907年1月)《最新國文教科書》高小第一冊出版，到1932年8月老舍散文《趵突泉的欣賞》發表，25年間就沒有人將「濟南三勝」稱作「濟南三大名勝」，並形諸文字嗎?要證明確有其人，還須繼續查找早於《趵突泉的欣賞》的文獻。

　　還有一問，假如「濟南三大名勝」一語是老舍首創，那一定是從「濟南三勝」而來的嗎?似乎也不能完全肯定。那時老舍真不一定讀過《濟南三勝》或聽到過這個說法，然而也不像是老舍自作主張的評定與冠名，或許另有約定俗成的當地習語作依據。

　　1934年9月，上海亞細亞書局出版的《中國遊記選》收有李佚緣的《濟南遊略》一文，開頭即言：「濟南有諺云：『湖光山色與水清。』指大明湖、千佛山、趵突泉也。」

　　1936年10月，上海中華書局出版著名遊記作家倪錫英的《濟南》一書，其中寫道：「『湖光山色與水清。』這是濟南民間的一句諺語，也可說是濟南人對於濟南景色的一個寫真。『湖光』是指大明湖，『山色』是指千佛山，『水清』是指趵突泉。這『湖光』『山色』『水清』，可說是組成濟南風景美的主要因素，如果三缺了一，濟南便得減少她一半的美麗。」

　　1937年6月，上海中華書局出版的葛綏成編《新編高中本國地理》(中冊)寫道：「濟南有『湖光山色與水清』的諺語，即指大明湖、千佛山、趵突泉而言。」

　　老舍所言「濟南三大名勝」，因「湖光山色與水清」而來也說不定。再者，「三大名勝」一語在20世紀30年代和40年代，似乎並沒有流行開來。1932年古歷四月，山東商河人李子全來到濟南，閒居數月，作《山東省垣名勝記》，收錄描寫濟南各處名勝的遊記34篇，其中《大明湖記》寫道：「人謂濟南三大奇景，大明湖實為之冠。」《山東省城南關外千佛山記》寫道：「人謂千佛山為濟南第二勝景，是誠然也。」此中可以看到「濟南三勝」「湖光山色與水清」的影子。

　　倪錫英在《濟南》中說：「所謂『湖光』、『山色』，這是濟南城三個美的要素中的二美。至於第三個構成濟南風景美的，便是趵突泉。」倪錫英對老舍的《趵突泉的欣賞》非常熟悉，《濟南》中描寫趵突泉的段落，有300多字基本抄自《趵突泉的欣賞》，但是他卻沒有轉述「三大名勝」一語，只引用「湖光山色與水清」，而稱之為「濟南城三個美的要素」。

　　共和國成立後，「濟南三大名勝」一說逐漸風行天下。山東人民出版社1964年4月出版時任山東省政協駐會委員、曾任濟南市博物館副館長的鄭亦橋撰著的山東名勝古蹟叢書之《濟南》，這是20世紀五六十年代唯一的全面介紹濟南概況和風物的通俗讀物。作者在《名泉》一章寫道：「趵突泉為濟南的三大名勝之一。」《後記》寫道：「濟南的名勝古蹟很多，本書以介紹濟南的三大名勝為主，結合介紹了其他名勝。」有研究者認為，這或許是共和國成立之後，「濟南三大名勝」最早正式見諸文獻的記錄。從「濟南三大名勝」一語的歷史演變看，這種推測很難成立。最近我查閱到1960年3月15日人民日報「名城賦」專欄登載的戈振纓《濟南新景》一文，其中便寫道：「濟南山水，是十分著名的。大明湖、千佛山、趵突泉，合稱三大名勝。」戈振纓，本名包幹夫，知名作家，時任山東省文聯駐會副主席。

　　「濟南三大名勝」，即使我們找到在老舍之前已經有人如此提出過的文獻記載，也必須說，老舍於此居功至偉，無人可出其右，因為《趵突泉的欣賞》和《大明湖之春》皆為名作，影響實在太廣泛和太久遠了。特別是《趵突泉的欣賞》，近幾十年來一直被選入小學語文課本。

　　說到這裡，我們便可體味一個有趣之處，前面一一提到的，為「濟南三大名勝」一說做出貢獻的王思任、李棟、方宗誠、高鳳謙、張元濟、蔣維喬、老舍，竟沒有一個是濟南本地人。這對我們思考今天濟南文化建設的諸多方面或應有所啟發。

攝影：鍾福生

　　當代濟南人應把「三大名勝」建設得更美好

　　進入改革開放年代後，濟南市管轄的地域逐漸擴大，景區隨之不斷地增加，還陸續充實提升了許多老景區，開發建設了許多新景區，特別是濟南人的胸襟和視野更是不斷地擴大，不再只是對趵突泉、大明湖、千佛山情有獨鍾、津津樂道，所以近些年來濟南人不太提「三大名勝」。確實，無論從旅遊、園林、歷史文化傳承、城市建設與發展、市民休閒娛樂等哪個方面來說，僅僅擁有「三大名勝」是遠遠不夠的。可話又說回來，沒有「三大名勝」則是萬萬不能的，這是城市的根脈，是城市無可替代的核心競爭力，我們應秉持保護歷史風貌、傳承優秀文化遺產、提升生態水平和藝術水平、豐富遊憩內容、增強服務功能的原則，把「三大名勝」建設得更美更好。

　　1999年以來趵突泉、大明湖、千佛山景區都得到擴建和提升，給城市帶來的社會效益、經濟效益、生態效益難以用數字表示，難以用語言形容。最近據有關報導，趵突泉景區要再次擴建，大千佛山景區建設加快推進，千佛山北面建設大型廣場，真是令人欣喜和激動。

　　我建議，進行工程設計招標前，在聽取市民和各相關部門單位意見的基礎上，先組織專家進行文化設計，在工程設計建設中落實與展現大家普遍認同和期待的文化理念、文化內容、文化功能。比如，有人主張以市民休閒作為即將建設的千佛山北廣場的主要功能。我意，千佛山北廣場應繼承、豐富、提升「三大名勝」的品牌及內涵，與千佛山形成文化上、功能上的有機整體，而不是與之相鄰的、關聯度不高的、也可以建在別處的一個廣場而已。

　　因此，在增加傳播濟南文化的新設施、吸引國內外遊客的新景觀，與提供市民休閒新場地二者之間，千佛山北廣場的建設目的和性質功能，似應以前者為主。

作者：周長風

來源：濟南日報