民間開光科儀（道家像開光裝的什麼經）

2023-11-10 22:43:28

什麼叫飛龍玄甲?

首先要聲明一下，飛龍玄甲是道教開光後的一種避太歲、化解太歲的靈物，所謂飛龍玄甲其實這飛龍就是大將軍盔甲前面的護心鏡下面紋飾或者是腰帶上的配飾，玄甲就是黑鐵甲，古時候打仗你經常會在書上看到玄甲一詞，比如三國裡諸葛亮伐魏，裡面就提到破玄甲數千，這並不是說諸葛亮的勝利很小，而是很大，因為玄甲軍都是精銳部隊，相當於現在軍隊中的特種部隊，而普通士兵都是皮甲或者是布甲就是布鑲上上面幾個鐵片子而已，飛龍玄甲則是精銳部隊領軍的人穿戴的，俗話說鬼怪怕惡人，不是說這人壞他怕你，而是指這個人比較勇猛剛毅威武不屈，鬼怪遇到這樣的人也會懼怕三分！古時候衝鋒陷陣的都是勇士，「臨兵鬥者皆陣列在前」，這是捉鬼降妖的時候經常用的一句咒語，藉助這些沙場宿將的威靈來震懾妖魔！你應該看一看太歲表，網上有的就是太歲查詢，所有的太歲都是戰死沙場或者是戰爭中的厲害角色，比如劉旺大將軍、管仲大將軍，這二位都是千古流傳的人物，同時也是太歲爺，帶上飛龍玄甲象徵著西漢威武不屈的戰將將軍，攜其之威靈能夠化解犯太歲，因為都是同袍你帶上這飛龍玄甲，就自然能夠得到庇佑，同時你的本命太歲也會保佑你的，讓你能夠化解太歲，當然這種東西一般是道教開光才靈驗！有很多的佛教開光的我並不建議你買，如果非要買佛教開光的話那麼可以請一尊本命佛也是能夠化煞的，但是還是建議你請個飛龍玄甲或者你查一查你的本命太歲是誰，請一尊本命太歲的神像回家保佑你化解太歲！
接下來說說富甲九子：這個神物的作用是破解十惡大敗破財局和化解小人星，雙管齊下保平安，道教的神物比較靈驗，能夠幫人們化解一切災禍，其實算命和測字還有民間的陰陽先生有的地方叫地理先生都是道教的，最熟悉的電視裡的人物估計也就是你看到的茅山術了，所以說道教文化博大精深，能夠幫人們驅邪避煞！而富甲九子就是其中的一個法器，它的主要作用就是旺福增運！調整風水的一個法器，一般是給你轉運用的，但必須是開過光的，不開光的不管用的，如果你家裡風水不好與本人的命理風水方位衝突，那麼相關人士就會給你推薦這個富甲九子來幫你化解，調整你家的風水從而讓你改變風水，增加福運！
雖然說道佛一家，不過這兩家的修行法門和經書都不是一樣的所以開光也自然不能相同，所以請這種法器必須是道教開光不是道教開光的就可以不用考慮了！
請一個富甲九子或者飛龍玄甲花不了多少錢，每個價格二百到三百人民幣不等，也有兩個一起請的，這要看你是否犯太歲而且還兼著風水不好，如果兩樣都有就要請兩樣，在婆娑世界的眾生看來，開光吉祥物只是一個物體，一個形象，而在法界眾生的眼裡，開光吉祥物卻是天尊的化身，故能起到防止邪崇，消災祛病，趨吉避兇，旺運助運之奇效，其價值實是無法用金錢來衡量。所以選擇道教的開光才能有效！而選擇其他宗教的胡亂開光能不能好使不說，最後會不會害了你？正確選擇開光宗教才會幫助你逢兇化吉，遇難成祥，否則只會害你！錢花的再多沒花在刀刃上沒花正地方也白費，在此再提醒你一下這種東西每件價格不超過四百元，通常是三百以內，如果要價高，那麼你就可以不用猶豫直接換一家！這不是錢越多越靈驗而是開光科儀的事不是錢的事，漫天要價的絕對不要買！

古代道士的「齋醮科儀」,究竟是幹什麼?

齋醮科儀俗稱「道場」，謂之「依科演教」，簡稱「科教」，也就是法事。在道教官觀內，人們常常可以看到道士們身著金絲銀線的道袍，手持各異的法器，吟唱著古老的曲調，在壇場裡翩翩起舞。

古人在做法事時，都要齋戒沐浴，以示虔誠。道教的齋醮科儀淵源於古代原始宗教的自然崇拜和祖先崇拜，後來經道教演化進而發展成較為完備的祭祀文化，也就是現在通常所說的「做道場」，它是禮儀文化之傳統與世俗變化相結合的產物。齋」的原意指齊和淨，後為齋戒、潔淨之意，指在祭祀前，必須沐浴更衣，不食葷酒，不居內寢，以示祭者莊誠。道收此禮，祈禳之初,素食清心，沐浴潔身，謂之「修齋」的初為「積德解愆」。「醮」的原意是「祭」，為古代禮儀。《說文》曰其「一為冠娶二為祭祀」。道教繼承並發展了醮的祭祀一面，藉此法以與神靈相交感。道士在做齋醮科儀時，要求非常嚴格，不僅僅是戒律上的持守，而且要求道士修煉功法，若不修煉功法，不足以登道場超度他人，所以醮事活動與個人的自我修煉關係密切。

清醮也就是為活著的人祈福迎祥的一種祈禱儀式，而幽醮則是為死去的人追求超越升天的一種祈禱儀式。另外，道教宮觀每逢朔、望兩日或祖師聖誕等重要節日，都要舉行祝壽、慶賀等典禮，這些行為的儀規，統統屬於齋醮科儀的範疇。

總之「齋醮科儀」是道教文化中的重要組成部分，是以人神相通的神仙信仰為基礎的宗教儀式。「齋」與「醮」在道教中都屬於祭祀的範疇，在《說文》中說：「齋者，戒潔也。」「醮」是古代求神的一種祭祀活動。齋醮就是守戒要清潔，否則對神不恭，所求之事也不可能靈驗，或神也不會保佑其平安無災。

賜緣道人是真的嗎

飾品、法物，如未經開光加持，則未開光明，未開六神通，只能作為普通的飾品、工藝品佩戴、擺放。當然，眾生只要修善積福，自然也會獲得好的果報。

經過正規開光加持，尤其是佛教聖地開光加持的佛像、法物，具有宗教意義上的神聖性，和特殊的靈性。

聖品之所以稱為聖品，在於其是否吸收無上靈氣！靈氣來源於幾個方面：一是材質，好的玉石出身獨特的地質環境，吸收億萬年的天地靈氣，因而才能成為好的玉石；二是工藝，好的工藝由雕刻師的心血凝聚而成，心是蓮花開，血為生命源；三是最重要的開光加持，除了開光法師的修行力、願力之外，選擇靈氣之地作為開光加持的道場至關重要！

通緣友無法從表面去辨別開光與否。現在幾乎哪個店都說是開光的，「開光」幾乎成了一種信口開河，其實多為迷惑緣友的妄語，妄語為佛教五戒之一。有些店主自封為「**大師」，自己給自己的產品「開光」，這種「開光」違背了善的本質，實為妄語欺騙，不但不會有任何好的作用！開光加持需要投入人力、物力、財力去支持，確實不是一般所能承受的。

因此，沒有開光加持就是沒有開光加持，緣友請購後如有心意也可以自行去寺院道場開光加持。緣友也未必要一昧地追求「開光加持」。

開光加持是通過法師們的修行力、願力、咒力，祈諸佛菩薩護佑，引宇宙靈氣結緣。但得到福報最根本的方法，還是去惡向善，如果不修福只作惡，任何聖品都可能不會靈驗。即使靈驗，福報也不會長久！一邊惜福，一邊修福，才算至善圓滿。因為佛家講因果，就像一粒種子，開光加持給了你陽光，你自己還需要去澆「善」之水，才會開花結果。

真的假不了，假的真不了！我們堅持真開光、高品質，誓願深遠並真實無妄，真乃正心，這本身就是一種大行大願！將佛教聖地的靈氣帶給每一位緣友，將善念傳播給每一位緣友！

賜緣閣的每一件產品都是貨真價實，並且經過大師開光，緣主請購的每一件吉祥物產品，賜緣閣都會提供相應的寶石鑑定證書和開光證書，具有一般珠寶飾品所不具有的開運吉祥寓意，根據正確的方法長期佩戴能夠改善運勢，添福添壽。

道教開光儀式

開光是有嚴格的《開光儀軌》的，可以大批量供應的開光物品是否為真不好說，自己判斷吧。「開光」的正式啟用來自道教，開光即為道教科儀之一。佛教本來沒有開光，但佛教有佛像加持的儀式，跟開光類似。流傳到現，就都統一叫開光了。佛教的開光儀軌最早見於北宋太平興國五年（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀軌經》。佛教開光，除佛、菩薩、金剛等本尊像外，其它的物品不叫開光，只作加持。大悲寺妙祥法師說：「佛教並不存在開光一事。現在很多寺院將開光變成一種斂財的方式，這些都是違背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了」佛教開光加持儀式的所在地是著名的佛教道場，參加儀式的法師應受具足戒，持有正規戒牒。主法者應為有較高修行成就的法師，為寺院住持。佛教的開光遵遁嚴格的《開光儀軌》，根據漢傳、藏傳、南傳，以及法脈傳承的不同，開光儀軌流傳版本也有所不同。在開光之前，一般先舉行灑淨儀式。此儀式可與開光儀式一前一後同時舉行；亦可在開光前夕舉行。開光時誦幾部經（咒），也視開光時間長短和規模大小而定。開光儀軌（一）1、爐香贊2、南無般若會上佛菩薩（三稱）3、滾引磬，剎板4、請聖（1）香花迎！香花請！弟子（各稱自己法名）一心奉請。娑婆教主本師釋迦牟尼佛。西方接引阿彌陀佛。當來下生彌勒尊佛。盡虛空、遍法界一切諸佛。惟願不違本誓，慈光攝照，光臨道場。（以下皆三請）（2）香花迎！香花請！弟子（各稱自己法名）一心奉請。觀音勢至、文殊普賢、清淨海眾，諸大菩薩，律藏會上，優波離尊者，西天東土歷代祖師，惟願不違本誓，慈光攝照，光臨道場。（3）香花迎！香花請！各稱自己法名一心奉請。光明會上，寄位諸天。梵釋四王、天部、伽藍土地、護戒神王、金剛力士，幽顯靈只，惟願不違本誓，光臨道場。5、法師說法（1）執毛巾：今日世尊色清淨，威容顯耀絕無倫；無盡大悲憐三界，惠以眾生真實利。（2）執鏡：佛面猶如淨滿月　亦如千日放光明圓光普照於十方　普渡一切諸有情（3）執毛筆：普願世尊開智慧光，速使眾生如實開寶藏普願世尊開大悲光，拔其眾生三界極苦輪普願世尊開清淨光，滅諸眾生三垢煩惱塵普願世尊開無量光、無邊光、無礙光、無對光、炎王光、歡喜光、不斷光、難思光、無稱光、超日月光，光明顯耀威神力，無量有情普得度，身意柔軟普生喜，速發菩提得解脫。-------開！6、佛寶贊7、回向[1]開光儀軌（二）1、維那呼：迎請和尚或主法法師（鐘鼓齊鳴）儀仗隊迎請：從接引殿至觀音殿，請主法、法師至接引殿。2、維那舉贊：戒定真香――－主法拈香、禮佛維那坱大馨三聲：主法向佛合掌白萬德莊嚴相法性清淨身湛然應一切普利濟眾生蓋聞：妙應本虛唯至虛而能應真實無相乃假相而顯真極大難名圓光普照（應時開啟頭上蓋布）3、維那舉稱聖號：南無本師釋迦牟尼佛（三稱）4、請聖：香花迎、香花請―――弟子眾等，一心奉請娑婆教主本師釋迦牟尼佛、南無過去迦葉如來、西方接引阿彌陀佛、當來下生彌勒尊佛、消災延壽藥師如來、盡虛空，遍法界一切諸佛，唯願不違本誓，哀憫有情，居慈蓮座，降臨道場。香花迎、香花請―――弟子眾等，一心奉請觀音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、大勢至菩薩、地藏菩薩、盡虛空，遍法界一切諸大菩薩，唯願不違本誓，哀憫有請，居慈蓮座，光降道場。香花迎，香花請―――弟子眾等，一心奉請護法韋馱菩薩、伽藍菩薩、四大天王，盡虛空，遍法界一切護法藏菩薩，護持聖教，光降道場。5、主法向佛合掌白：佛身充滿於法界普現一切眾生前隨緣赴感糜不周而恆處此菩提座伏以：紺目金容，現四八之妙相，玉毫卍字放百億之光，儀瑞應於斯時，實祥開於季運，伏念眾等，幸蒙世尊教法，實渴仰於勝淨妙明，仰賴大慈開迷，取圖報於紫金光聚，既以和土範金、圓成寶相，用是諏吉選日，開點靈光，伏願現實相，放無量光，巍巍蓮座，作群生低頭禮敬之因，昱昱金軀，示弟子瞻仰如來諸佛菩薩，依相莊嚴，光照十方，何待弟子為之開啟，然而實際理法不存，佛事門中萬法不備，理應如是，事世應為，取足之教，皈依則三途盡撥，秉教及九品頓超，妙理妙法應為如是，如理也。6、唯那舉唱：佛面猶如淨滿月亦如千日放光明圓光普照於十方喜舍慈悲皆具足如於此會見佛座一切塵中應如是7、主法法師云：今者XX寺XX佛，佛相塑裝金身，功德圓滿，將為開點靈光，利益有情。主法用毛巾擦佛面云：現執此巾，拂去塵埃，真性顯現，蕩滌塵埃光燦爛，洗盡人間萬慮悲。主法用鏡照佛面云：提此大圓鏡子，光明遍十方。圓光普照於十方，鹹令眾生增福慧。主法用筆點佛身云：用此筆點開六根，互攝互融當起妙用。點眼眼通圓照法界點耳耳通妙用十方點鼻鼻通遍聞諸香點舌舌通善產妙法點身身通分身塵剎點意意通普恰群機佛心我心心心相應心光佛光光光互照眼耳鼻舌身意諸根根根妙用利濟群生我於諸公同入如來大光明藏――（即開光一句應向何處舉揚）巍巍端座紫金臺萬德莊嚴從妙相慈悲喜舍皆具足靈光顯耀不須開諸佛菩薩妙難論應化處處身將為眾生開慧眼十方法界渡迷津8、維那舉開光咒（七遍）唵阿暮伽缽頭摩遜娜隸馱羅馱羅秜漫拏隸吽接：心經（三遍）9、維那舉：佛寶贊偈：大眾念佛號（給某某佛像開光念某某佛像佛號）10、維那舉吉祥頌大眾同念：佛身充滿於法界普現一切眾生前隨緣赴感糜不周而恆處此菩提座皈依世尊無有上諸佛菩薩共垂慈我今依教安聖位唯願慈悲哀納受迦葉如來具大悲諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥拘那牟尼見無礙諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥迦羅鳩馱如金山諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥毗舍浮佛無三垢諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥屍棄如來離分別諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥毗婆尸佛如滿月諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥弗沙明達第一義諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥提舍如來辨無礙諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥波頭摩佛淨無垢諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥燃燈如來大光明諸吉祥中最無上彼佛曾來入此殿是故此處最吉祥願晝吉祥夜吉祥晝夜六時恆吉祥一切時中吉祥者願諸上師哀攝受願晝吉祥夜吉祥晝夜六時恆吉祥一切時中吉祥者願諸三寶哀攝受願晝吉祥夜吉祥晝夜六時恆吉祥一切時中吉祥者願諸護法常擁護11、三皈依12、回向文：開光功德殊勝行，無邊勝福皆回向，普願沉溺諸眾生，速往無量光佛剎，十方三世一切佛，一切菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅密。願以此功德，回向準提法，現前及當來，遍揚十方界，一切眾生聞，得無盡利益，善願皆成就，往生佛淨土，究竟成佛道。摩訶波若波羅密13、維那呼：開光以圓滿兩序大眾禮謝主法師和各位法師。14、維那呼：敬送法師

道教度亡魂,破五方地獄科儀

我找到的。我記得任宗權道長做過一個有視頻。這是任宗權大師在08屆道教高功研修班親自登壇所做的科儀，十分珍貴。http://v.youku.com/v_show/id_XMjQ0MDg5ODI0.html
全真破獄科儀視頻
另外在黃信陽道長的博客裡找的。
道教全真科儀Daoist ritual 太上靈寶破獄科
功白太上開科教，神光燭慧燈。符頒豐都府，
攝汝離幽冥，齊赴青華會，稱念救苦尊。
太上救苦法科傳，三界通行度眾生，
若要眾魂離地府，出壇破獄稱天尊。
舉豐都赦罪天尊。
步虛超度三界難，地獄五苦解，
悉皈太上經，靜念稽首禮。
舉九幽拔罪天尊。
吊掛亡魂拔度南昌宮，南昌宮裡放祥光。
祥光照徹通幽府，幽府驚動十冥王。
冥王大赦諸罪魂，罪魂從此返仙鄉。
仙鄉快樂無地獄，地獄今朝化天堂。
香供養慈光接引天尊。
功說東極妙嚴宮，現百億光中之像。
北都泉曲府，列諸天地獄之司。
冥官執憲以典行，慈父尋聲而救苦。
舉太乙救苦天尊。
功說日月星辰，臨照顯幽而濟度；羅豐獄瀆，詮量罪福以無差。區分善惡之私，莫越生死之路。十王真君，十宮掌宰，總持拷校之權；六司幽官，六宮魔王，統理豐都之職。冥冥長夜，黯暗泉臺。報對無停，轉輪不息。況以，生居塵世難逃，故作誤為；死擊冥曹必適，陰愆陽過。匪憑道力救度，曷免地府。以今齋主某某某，筵杖黃冠羽士，叨就本處，修設濟煉道場，諷誦仙經，施放法食，攝召當齋，正薦亡故，某某某靈以及本門中考妣先遠三代宗親，並及本方四維上下、五音男女、十類無祭孤魂等眾。啟叩十王真君赦放，仰仗五方仙童接引，不妄大造，須至真庥。
舉金定玄通天尊
功說伏以，齊心肇啟，始贊理域之中；法籙端嚴，肅叩穹蒼之上。謹以修齋之儀，用伸啟告之言。今具破獄牒文，謹當宣讀。
表白宣完
向伸牒文，宣白雲周。
提科就於壇前，用憑火化。功起
志心皈命禮，九氣仙境，泰獄聖宮。總繞三界十極之聖真，掌管萬天之權衡。通判十王之票命，親授玉帝之寶誥。舉九天之金仙，賜福善而應吉，較群品而化度。赫赫威靈，蕩蕩高明。眾生慈父，五獄上聖，三教能仁。大悲大願，大聖大慈。豐都大帝，太陽真君，慈仁救苦天尊，總理大化天尊。
提綱薩祖神入豐都府，五老加持濟幽冥。
提科若要眾魂離地府，羽眾稱念救苦經。
功起：
爾時，救苦天尊，遍滿十方界，常以威神力，救拔諸眾生，得離於迷途，眾生不知覺，如盲見日月。我本太無中，拔領無邊際，慶雲開生門，祥煙塞死戶，初發玄元始，以通祥感機，救一切罪，度一切厄。渺渺超仙源，蕩蕩自然清，皆承大道力，以伏諸魔精，空中何灼灼，名曰尼丸仙，紫雲覆黃老，是名三寶君，還將上天炁，以制九天魂，救苦諸妙神，善見救苦時，天上混無分，天炁歸一身，皆成自然人，自然有別體。本在空洞中，空洞跡非跡，遍體皆虛空。第一委炁立，第二順炁生，第三成萬法，第四生光明，天上三十六，地下三十六，太玄無邊際，妙哉大洞經，歸命太上尊，能消一切罪。
舉五靈五老天尊。
功說文伏以，委氣宣太上好生之德，乘光入地照幽冥長夜之鄉。停生死之苦輪，開幽翼之徑路。懸深莫紀，德厚難量。輒陳醮謝之功，少遇勤拳之奉。升壇引道，設教五方之式；闡教誦經，追薦九幽之魂。百拜啟告，香徹天堂之境；一念感通，劍破開地獄之門。（功擊令，一指劍）夫劍者，光射鬥牛，威降龍虎。長三尺而指天，橫七星而按月。佩之則天清地寧，起之則鬼懼神驚。仗此太上寶劍，劈開豐都堅城。
吊掛東方幽獄號風雷，法金森嚴宣威威。
黑蓮賓紛迷歸路，紅塵繚繞透心灰。
鳳凰召下宸恩薄，犴狴庭空帝澤回。
祖氣真光齊接引，單林界內任遊戲。
香供養玉寶皇上天尊。畢，功起
天尊說經教，接引於浮生。
勤修學無為，悟真道自成。
不迷亦不荒，無我亦無名。
朗誦罪福句，萬遍心垢清。
太乙救苦天尊。
功說太上設教，普傳度人之典；靈寶乘科，廣開濟拔之人。伏聞，九幽之東震宮，幽冥之地，有風雷地獄。飛戈飄戟，衝突罪人。今夕齋主某某崇建法壇，追薦亡故某某靈，普及一切幽冥甶孑等眾，仗此經功，超升淨界。開劈東方符命，謹當告下。
符命宣畢，用憑火化。
功接說：
若破獄者，按方而破之，開言者須食此咒：三星皇皇，萬範開張，有罪無罪，悉皆引藏，晝夜乾坤，交泰天地，日月和合，左有六甲、右有六丁、上衝牛鬥、下劈皇眾、神劍決獄，亡者超升。功起：志一心召請，東方世界，青衣童子下瑤階，手執青幡來接引，引將魂來。
功說適伸召請，想已來臨。伏望，齋持靈符一道，徑投東方青帝威靈仰神麾下，開劈東方風雷地獄，攝召當齋正薦亡故某某某，並及一切男女孤魂等眾，來法筵領取斛食，具有大寶錢財，用憑火化。
功說仰啟東方主，玉寶皇上尊。
願來風雷獄，超度眾幽魂。
往生神仙界，旋行至火翳。
步虛超度三界難，地獄五苦解，
悉皈太上經，靜念稽首禮。
舉太乙救苦天尊。
吊掛南方火翳奮炎威，職領天章握化機。
神昧陽清雷風瞑，形論陰翳晚雲迷。
清微澤泱頒御檢，聖鬱恩流觀紫輝。
祖氣真光齊接引，梵天境界任飛仙。
香供養玄真萬福天尊。
功說真經秘籙，免開法會之門；救苦尋聲，大開超度之路。伏聞，九幽之南，離宮幽冥之地，有火醫地獄，吞火食炭，囚禁罪人。今夕齋主某某重建法壇，追薦亡故某某並及一切幽冥靈儀，仗此經功，超升淨界，開劈南方符命，謹當告下。
功咒：
三星皇皇，萬範開張。有罪無罪，悉皆引藏。
晝夜乾坤，交泰天地。日月和合，左有六甲，
右有六丁，上衝牛鬥，下劈皇眾，神劍決獄，亡者超升。
舉來臨法會天尊。
功說適伸召請，想已來臨。伏望。齋持靈符一道。徑投南方赤帝赤煌路神麾下，開劈南方火翳地獄，攝召當齋正薦亡故某某並及一切五音男女孤魂等眾，來赴法筵領食。且有大寶錢財，用憑火化。
功起仰起南方主，玄真萬福尊。
願來火醫獄，超拔眾幽魂。
往生神仙界，旋行至金剛。
步虛符命與通傳，惠光照九泉。
三魂朝上帝，七魄聽靈篇。
三途離長夜，五苦悉釋愆。
孽海皆息浪，聞法到人天。
舉十方救苦天尊。
吊掛西方幽冥號金剛，威烈玄曹統兌方。
搖曳天垢趨業囿，沉淪地魄隨冥鄉。
青華玉敕提圓幅，紫極金輝符混黃。
祖氣真光來接引，福堂境界任翱翔。
香供養太玄至極天尊。
功說玄功玉宰，覆萬物以無私；道法自然，至群靈而進善。伏聞，九幽之西，兌宮幽冥之地，有金剛地獄。金錐鐵杖，訊拷罪人。今夕齋主某某重建法壇，追薦亡故某某並及一切靈儀，仗此經功，超生淨界，開劈西方符命。謹當告下。
功咒：
三星皇皇，萬範開張，有罪無罪，
悉皆引藏，晝夜乾坤，交泰天地，
日月和合，左有六甲、右有六丁、
上衝牛鬥、下劈皇眾、神劍決獄，
亡者超升。
舉來臨法會天尊。
功起：
志一心召請，西方世界，白衣童子下瑤階，手執白幡來接引，引將魂來。
功說適伸召請，想已來臨，伏望齋持靈符一道，徑投西方白帝白召巨神麾下。開劈西方金剛地獄，攝召當齋正薦亡故某某並及一切五音男女孤魂等眾，來臨法筵領取斛食，具有大寶錢財，用憑火化。
功說仰啟西方主，太妙至極尊。
願來金剛獄，超拔眾幽魂。
往生神仙界，旋行至寒冰。
步虛天尊說經教，接引於浮生。
勤修學無為，悟真道自成。
不迷亦不荒，無我亦無名。
朗誦罪福句，萬遍心垢清。
舉花幡接引天尊。
吊掛北方幽獄名寒冰，萬難周回鎮坎宮。
心遂陰溟戲暖律，識辭陽狄墮寒冰。
凡輪曉映金雞喚，玄關會隨玉兔升。
祖氣真光齊接引，鬱單境界任騰凌。
香供養玄上玉宸天尊。
功說龍章鳳篆，忙生破黯之鄉；玉籙金科，光仰大千界。伏聞，九幽之北，坎宮幽冥之地，有寒冰地獄。冰戟霜刀，擊剝罪人。今夕齋主某某崇建法壇，追薦亡過並及一切靈儀，仗此經功，超生淨界，開劈北方符命，謹當告下。功咒：三星皇皇，萬範開張，有罪無罪，悉皆引藏，晝夜乾坤，交泰天地，日月和合，左有六甲、右有六丁、上衝牛鬥、下劈皇眾、神劍決獄，亡者超升。
舉來臨法會天尊。
功起：
志一心召請，北方世界，黑衣童子下瑤階，手執黑幡來接引，引將魂來。
功說適伸召請，想已來臨。伏望齋持靈符一道，徑投北方黑帝葉光紀神麾下，開劈北方寒冰地獄，攝召當齋正薦亡故某某，並及一切五音男女孤魂等眾，來赴法筵領取斛食，具有大寶錢財，用憑火化。
功起仰啟北方主，玄上玉宸尊。
願來溟冷獄，超拔眾幽魂。
往生神仙界，旋行至普掠。
步虛太微輝煌旗，無英命靈幡。
攝照長夜府，開度受生魂。
舉大慈接引天尊。
吊掛上方破獄總天機，中御羅豐鎮八維。
方域冤愆皈掌握，因扇憲令籍扶持。
駕臺頒詔雷霆迅，駕陛永符雨露乘。
祖氣真光齊接引，紫霄境界任歡喜。
香供養玉虛明皇天尊。
功說全真演教，濟生於萬劫之中；玉清應化，救苦於九幽之下。伏望，九幽之中，黃宮幽冥之地，有普掠地獄。刀山劍樹，驅逐罪人。今夕齋主某某重建法壇追薦亡故某某，並及一切幽冥靈儀，仗此經功，超升仙界。開劈符命，謹當告下。
功咒三星皇皇，萬範開張，有罪無罪，
悉皆引藏，晝夜乾坤，交泰天地，
日月和合，左有六甲、右有六丁、
上衝牛鬥、下劈皇眾、神劍決獄，
亡者超升。
舉來臨法會天尊。
功起：
志一心召請，中央世界，黃衣童子下瑤階，手執黃幡來接引，引將魂來。
功說適伸召請，想已來臨。伏望，持靈符一道，徑投中央黃帝，含樞紐神麾下，開劈中央普掠地獄，攝召當齋主薦亡故某某並及一切五音男女孤魂等眾，來赴法筵，領取斛食，具有大寶錢財，用憑火化。
提綱一炷真香通信去，攝召眾魂返仙鄉。
提科三境天尊乘慈赦，羽眾轉引召亡壇。
功起
仰啟中央主，玉虛明皇尊。願來普掠獄，
超拔眾幽魂。往生神仙界，旋行至濩湯。

佛事儀軌大全

佛事根據不同地方，不同規模，不同形式，儀軌都是不一樣的；
但是，佛家上香的儀軌中需要注意的細節我想提醒一下善信，供佛、供香雖有儀軌種種，而究其實，都是旨在喚起、培扶修持者的誠敬心，並使之堅固光明。
若無誠敬在內，則一切外在的舉止言行無論如何嚴整，也是刻板無光，難增智慧功德。但是，有許些善信有意無意中用到了有害的化學香，
這有悖香的本真，失敬於佛之物，怎談培扶修持者的誠敬心，增其智慧功德呢。
所以，若你能誠心禮敬諸佛，建議你考慮到無相銅爐上一對一定製一款佛事香，為佛事圓滿的功德輔助加持。
阿彌陀佛！