易經六十四卦第十卦詳解（金錢課六十四卦佔卜）
2023-11-01 07:20:14
曾仕強 易經六十四卦全解
百家講壇播的應該是《易經的奧秘》《易經與人生》應該算是另外一部著作，
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易經六十四卦的卦辭
不知道你提問什麼？如果想看看《易經》六十四卦的卦辭，可以直接百度搜索，很容易。
如果是想問：如何理解「卦辭」？
那麼，我簡單地說幾句。卦辭是對某一卦的概括，也就是說這一卦的大意是什麼。比如《乾為天》。大意是:天無實形，虛氣充盈，促成天體。
再如，《坤為地》。大意是：從天化氣，陰陽醞釀，始而為地。
天獨有其一，地則不計其數。譬如地球、月球、太陽等等。
先有天，後有地，地從天，萬物在天地間逐漸形成。 《道德經》說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。「
又如，《水雷屯》。大意是：萬物醞釀形成之初，艱難而漫長的萌芽階段。屯，代表艱難、起步、央求、嚮往。
《屯》卦，前無古人，後有來者，在艱難中產生。例如，破土萌芽、發明原子彈、棄筆從戎、退伍經商。
詳細參閱我的博文
實用六十四卦排列原理
六十四卦不但有卦辭，還有爻辭。爻辭是針對每一卦中的每一個爻進行專門的討論與解釋。
在實際的預測中，爻辭只能作為參考，不能以之為準。因為爻辭源於上古時期，依據當時人們的倫理觀念、社會狀態而寫。現在人們的觀念與當時區別很大，所以，依據爻辭斷卦，不會準確。
易經第十卦詳解
第十卦：《履卦》 履：履虎尾，不咥人，亨。【白話】《履卦》象徵小心行動：跟在老虎尾巴後面走路，老虎卻沒有回頭咬人，當然亨通順利。 《象》曰：上天下澤，「履」；君子以辯上下，定民志。【白話】《象辭》說：《履卦》的卦象是兌（澤）下乾（天）上，為天下有澤之表象。上有天，下有澤，說明要處處小心行動，如行在沼澤之上，一不注意就會陷下去；君子要深明大義，分清上下尊卑名分，堅定百姓的意志，遵循禮儀而行，必然秩序井然。 初九，素履，往無咎。【白話】初九，心地純樸，品行端正，處處小心行事，那麼無論到什麼地方都沒有災禍。《象》曰：「素履之往」，獨行願也。【白話】《象辭》說：「心地純樸，品行端正，處處小心行事」，表明要專心致志，遵循禮儀實現自己的意願。 九二，履道坦坦，幽人貞吉。【白話】九二，小心行走在平坦寬廣的大道上,幽居的人安於閒逸恬靜的生活，結果是吉祥的。《象》曰：「幽人貞吉」，中不自亂也。【白話】《象辭》說：「幽居的人可獲吉祥」，說明自己內心平靜自然毫不紊亂，循禮儀而行的信念堅固。 六三，眇能視，跛能履。履虎尾咥人，兇；武人為於大君。【白話】六三，眼睛快要瞎了，但勉強能看到一點點；腿跛了，但勉強能走幾步。不小心踩在老虎尾巴上，老虎回頭就咬人，兇險；勇敢的武士要竭力為君主效勞。《象》曰：「眇能視」，不足以有明也；「跛能履」，不足以與行也；「咥人之兇」，位不當也；「武人為於大君」，志剛也。【白話】《象辭》說：「眼睛快瞎了，但勉強能看到一點點」，不足以分辯事物；「腿跛了，但勉強能走幾步」，不能出外遠行；「老虎咬人是兇險的」，表明這時處的位置很不妥當，竟然踩在老虎尾巴上。「武士要竭力為君主效勞」，表明武士的志向剛強。 九四，履虎尾，愬愬，終吉。【白話】九四，跟在老虎尾巴後面走路，感到恐懼害怕，但謹慎小心，終於得到吉祥。《象》曰：「愬愬終吉」，志行也。【白話】《象辭》說：「感到恐懼害怕，但謹慎小心，終久獲得吉祥」，說明小心遵循禮儀而行就能實現自己的志願。 九五，夬履，貞厲。【白話】九五，剛毅善於作出決斷，小心行動，要提防危險。《象》曰：「夬履貞厲」，位正當也。【白話】《象辭》說：「剛毅果斷，小心行動，要提防危險」，說明此時雖處於正當的位置，但也不能疏忽大意。 上九，視履考祥，其旋元吉。【白話】上九，回頭看看走過的路，詳細察看一下吉兇禍福，轉身來順應陰柔自然之道，這樣是吉祥的。《象》曰：元吉在上，大有慶也。【白話】《象辭》說：極為吉祥，高居尊上之位，表明有大的福分值得慶祝。
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六十四卦分別代表什麼,是如何組合的?
易經六十四卦 第1卦乾為天（乾卦）剛健中正
上上卦
象曰：困龍得水好運交，不由喜氣上眉梢，一切謀望皆如意，向後時運漸漸高。這個卦是同卦（下乾上乾）相疊。象徵天，喻龍（德才的君子），又象徵純粹的陽和健，表明興盛強健。乾卦是根據萬物變通的道理，以「元、亨、利、貞」為卦辭，示吉祥如意，教導人遵守天道的德行。
第2卦坤為地（坤卦）柔順伸展
上上卦
象曰：肥羊失群入山崗，餓虎逢之把口張，適口充腸心歡喜，卦若佔之大吉昌。這個卦是同卦（下坤上坤）相疊，陰性。象徵地（與乾卦相反），順從天。承載萬物，伸展無窮無盡。坤卦以雌馬為象徵，表明地道生育撫養萬物，而又依天順時，性情溫順。它以「先迷後得」證明「坤」順從「乾」，依隨「乾」，才能把握正確方向，遵循正道，獲取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始維艱
下下卦
象曰：風颳亂絲不見頭，顛三倒四犯憂愁，慢從款來左順遂，急促反惹不自由。這個卦是異卦（下震上坎）相疊，震為雷，喻動；坎為雨，喻險。雷雨交加，險象叢生，環境惡劣。「屯」原指植物萌生大地。萬物始生，充滿艱難險阻，然而順時應運，必欣欣向榮。
第4卦山水蒙（蒙卦）啟蒙奮發
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子佔之運不高，婚姻合夥有瑣碎，做事必然受苦勞。這個卦是異卦（下坎上艮）相疊，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻險。卦形為山下有險，仍不停止前進，是為蒙昧，故稱蒙卦。但因把握時機，行動切合時宜，因此，具有啟蒙和通達的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待機
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，無光無亮到如今，忽然大風吹土去，自然顯露有重新。這個卦是異卦（下乾上坎）相疊，下卦是乾，剛健之意；上卦是坎，險陷之意。以剛逢險，宜穩健之妥，不可冒失行動，觀時待變，所往一定成功。
第6卦天水訟（訟卦）慎爭戒訟
中下卦
象曰：心中有事事難做，恰是二人爭路走，雨下俱是要佔先，誰肯讓誰走一步。這個卦是異卦（下坎上乾）相疊。同需卦相反，互為「綜卦」。乾為剛健，坎為險陷。剛與險，健與險，彼此反對，定生爭訟。爭訟非善事，務必慎重戒懼。
第7卦地水師（師卦）行險而順
中上卦
象曰：將帥領旨去出徵，騎著烈馬拉硬弓，百步穿楊去得準，箭中金錢喜氣生。這個卦是異卦（下坎上坤）相疊。「師」指軍隊。坎為水、為險；坤為地、為順，喻寓兵於農。兵兇戰危，用兵乃聖人不得已而為之，但它可以順利無阻礙地解決矛盾，因為順乎形勢，師出有名，故能化兇為吉。
第
故事演易:周易六十四卦詳解的內容簡介
《故事演易:周易六十四卦詳解(典藏圖文本)》在對《周易》原文進行簡要講解的同時，穿插了一些歷史故事和中國的傳統名畫。一直以來，《周易》被公認為是一部與卜筮有關的古老著作。實際上，「易」就是「容易」的意思，《周易》不過是當時通行的一部比較完整的教科書而已。
儒家在《周易》的基礎上纂集而成的《易經》，其主要目的是為了倡導封建思想來與倡導人本主義的墨家進行論戰。人本主義是現代思想的意識核心，所以墨家敗給儒家是與歷史的階段性與局限性密不可分的。正是因為《易經》的出現，儒家才得以扭轉了本來不利的局面，所以在以後的儒家學者便極力地掩飾《周易》的本來意圖，把它作為傳播儒家思想的工具來使用。
《周易》中以《乾》、《訟》、《歸妹》等十四卦主講；以《蹇》、《困》、《解》等十四卦主講處世哲學，這是所用篇幅最多的兩個部分。其餘的便分別講述了農牧、醫療、軍事、禮儀、建築、工業、商業、冶金、信息等方面的基本知識。
可以說《故事演易:周易六十四卦詳解(典藏圖文本)》在卦、爻辭的釋義上是立意鮮明、觀點獨特的；故事解說也是通俗易懂，慧在其中；64幅配圖更是寓意深刻，妙會無窮。其主要目的是為了增加一些趣味性和可讀性，用以體現《周易》是「教材」這一主旨。囿於我們的水平，繆誤之處還希望大家諒解。
