長白山野生人參（吉林發現長白山人參）
2023-10-17 10:17:06
刻有「長白山人參」的一方石碑近日在吉林長白山區被發現。專家認為，這塊石碑對長白山歷史文化特別是人參文化研究具有重要價值。
據吉林省文物考古研究所館員徐廷介紹，今年7月，他們在長白山北麓發現一方石碑。碑的正面縱向陰刻「長白山人㕘」五字，漢字楷書，字體工整。背面墨書兩字，漫漶不清，已無法辨認。碑中繁體字「長」和「叅」的簡體為「長」和「參」。結合石碑形態、字體特徵以及伴出文化遺物推測，考古專家判斷「長白山人參」石碑的豎立年代不早於金代晚期，最晚可能到民國時期。
在長白山北麓出土的「長白山人參」石碑（吉林省文物考古研究所提供）
據介紹，這方石碑為白色大理石質，通體高88釐米。碑體呈長方形，碑首為方首，上部略寬，下部稍微束窄。寬50至45釐米，厚度在11至13釐米之間。底部兩端為直角，底部中間有榫頭，呈梯形，高度為10釐米，原應有碑座。
6月17日，當地村民在修建「藥水泉」水井排水溝的過程中在附近發現了一塊石碑，石碑大部埋藏於地下，僅露出「長」字。安圖縣文物管理所接到報告後立即派專人對石碑發現地點進行了看管，並上報給吉林省文物考古研究所。受連續陰雨天氣影響，7月2日，在安圖縣文管所所長金哲陪同下，省文物考古所徐廷、石玉鑫進行了現場調查。
徐廷說，這方石碑地點在安圖縣兩江鎮白河村西南約520米的山腳下，發現時其大部分埋於地下，地下積水嚴重，未見明顯的文化堆積。同時在淤泥中發現了部分青磚，青磚多呈長方形，寬度一般在15釐米左右，有的上面還見有手印痕跡，專家推測應為碑座的砌磚。
與「長白山人參」石碑一起出土的青磚塊（吉林省文物考古研究所提供）
據有關專家介紹，長白山地區是我國野生人參主要產地，歷史上人參就是東北地區向中原地區進貢、交易的重要物產。考古專家走訪附近村民得知，石碑發現地附近曾經挖掘到過野山參，現在周邊仍有山參分布，推測石碑應與長白山人參採挖紀念或交易活動有關。
「長白山人參」碑發現於長白山北麓，東南距金代長白山神廟遺址14公裡，南距長白山天池61公裡。長白山人參是吉林省特產，也是中國國家地理標誌產品。2002年原國家質檢總局批准對「吉林長白山人參」實施原產地域產品保護。「長白山人參」碑是人參文化的歷史見證，對助力吉林人參產業發展具有重要意義。
2021年8月6日，曹保明（右）在「長白山人參」碑出土地點考察
為什麼會在長白山深山老林裡出現「長白山人參」石碑呢？石碑到底是什麼人立的？
為解開這個謎，8月6日至7日，我國著名東北民俗專家、原中國民間文藝家協會副主席曹保明第一時間趕到石碑發現地考察。經調查當地村民並與多位人參專家、書法家交流，他認為，「長白山人參」石碑應該是清代中晚期或民國時朝在該地發現較大野山參之後，朝廷官員或當地行幫「古洞河會所」勒石以記。
「長白山人參」碑發現地在距離兩江鎮白河村白河屯16公裡處的西山下一片非常隱蔽的峽谷當中。兩江是長白山腹地的一處古鎮，因發源於長白山天池的頭道松花江與富爾江在此交匯而得名。曹保明說，由於兩江之地水豐林深，資源充足，自古這裡就是重要的水陸交通要道，過去集中居住和生活著伐木、淘金、挖參、採藥、狩獵等特產採集和交易活動。
長白山野生人參（資料照片） 周長慶攝
曹保明在考察中發現，「西山」其實是頭道松花江的堤岸，由於河水從上遊衝擊而下，落差大，河堤岸形成了巨型巖崖，而巖崖背後就是這個發現「長白山人參」石碑的峽谷，村裡人叫「西山峽谷」。由於平時巖崖擋住了陽光，就是大白天，這裡也顯得陰暗。考察時他看到有蛇出沒在草叢中和石頭上。
西山右側有一個高頂子山，白河村老戶潘忠志介紹說，山上有一個山洞，裡邊曾經有老道或「老冬狗子」（長白山裡從事挖參、採藥、狩獵的老人）居住。西山根兒和山洞頂子下是一個三角峽谷，一條硫磺泉水小河流過，水的右岸處，便是「長白山人參」石碑安放處。
吉林省安圖縣兩江鎮白河村農民潘忠志從小就見過這塊石碑 曹保明攝
49歲的潘忠志說，他從小到山裡幹活，常看到這個石碑，但碑只有上半部露於地表，「長白山」三字可見，他不知道下邊還有「人參」二字。他的老家在河南南陽，清代道光年間太爺「闖關東」來到長白山裡的白河村落戶。據過世的爺爺潘光明和如今已80歲的父親潘興軍講過，當年這個山溝裡有許多「放山」（挖人參）的人，曾有一個樸姓老人挖到一棵「大棒棰」（野山參），有官員聽說後立碑以記。但究竟是什麼官員，爺爺和父親都說不清楚了。
經曹保明反覆追問，潘忠志回憶起兩個說法：一是當地「人參會所」的官員；二是朝廷來兩江採辦松花硯的官員。據了解。當地有一座「砥石山」，產松花石，清代皇帝曾派人到這裡採挖松花石以製作御用「松花硯」。至今山裡還可見松花石「老坑」。
曹保明說，1992年拍攝大型電視人文紀錄片《松花江日記》時，他作為策劃人之一與製片人劉延濱在安圖縣兩江鎮西江屯也聽一個姓於的老大爺說過採辦松花石的官員勒石紀念發現大山參的事，這與潘忠志的說法相近。
據「中國人參之鄉」吉林省撫松縣人參專家闞世良推斷，「長白山人參」這種直白叫法，民間並不流行，這可能是一些民間行幫為了提升兩江一帶知名度，請來當地會書法的文人或道士書寫而留下來的。關於是什麼幫會所為，蔣成義、孫正剛、闞世良等書法家、人參專家認為是「古洞河會所」行幫的可能性大。
長白山野生人參（資料照片） 周長慶攝
曹保明說，清代「古洞河會所」管轄地理範圍包括兩江一帶，清代、民國時期這裡的淘金、木幫都很出名，所以很需要對人參知名度的提升，在這樣的範圍裡進行碑的豎立，當地村民如潘忠志的爺爺、太爺，也會把他們當做「官員」。而「古洞河會所」興隆時期是清代中晚期，這也從另一角度證明此碑所立時間不早於清朝中晚期。但具體定論，還有待專家進一步考證研究。（記者周長慶）
來源： 新華社
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