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雲南所有的少數民族(這些雲南獨有的少數民族)

2023-10-21 05:30:48 1

中國55個少數民族其中26個主要居住在雲南,看看這些數據,你會有更直觀的感受,雲南少數民族是真的多,他們的文化然雲南更加五彩斑斕。

白族,佤族,傣族,怒族,景頗族,阿昌族,傈僳族,布朗族,獨龍族,哈尼族,德昂族,基諾族,普米族,納西族,拉祜族是雲南獨有的少數民族,今天就和大家分享一下雲南各種少數民族的文化。

1、白族

白族共有160萬人,其中雲南就有134萬人,80%以上的白族居住在大理白族自治州。

白族人熱情好客,著名的三道茶就是白族的待客禮儀,「三道茶」的第一道hi「苦茶」,先將砂罐加熱,放入茶葉,不停轉動,讓茶葉均勻受熱,不一會兒便有一陣茶香撲鼻而來,注入開水,少頃,將茶水倒入茶盅,雙手舉盅獻給客人。第二道茶是「甜茶」,主人會再次像之前那樣烘茶,泡茶,然後加入紅糖,乳扇,桂皮等,這一道茶,香甜可口,但是回味無窮要留給第三道茶,「回味茶」,其煮茶方法相同,只是茶盅中放的原料已換成適量蜂蜜,少許炒米花,若干粒花椒,一撮核桃仁,茶容量通常為六七分滿。這杯茶,喝起來甜、酸、苦、辣,各味俱全,回味無窮。

三道茶體現著老白族一苦二甜三回味的人生哲學。

2、佤族

佤族共有35.1萬人,其中雲南有34.7萬多人。

「司崗裡」是佤族民間流傳的古老傳說,「司崗」是洞崖的意思,「裡」是出來的意思,「司崗裡」就是從洞崖裡出來。據說在遠古的時候,人們被封在山洞裡出不來,萬能的神靈莫偉委派小來雀鑿開巖洞.老鼠引開守在洞口咬人的老虎,蜘蛛賭住不讓人走出山洞的大樹,人類得於走出山洞。到各地安居樂業、休養生息。

3、傣族

在中國傣族有162萬人,其中101.4萬人在雲南

潑水節是傣族人的傳統節日,也是最重要的一個節日之一,傣語稱「桑勘比邁」或「楞賀桑勘」,意為六月新年。時間在傣歷6月下旬或7月初(公曆4月中旬),它象徵著「最美好的日子」。節期一般是3天。頭兩天是送舊,最後一天是迎新。節日清晨,傣族村寨的男女老幼沐浴盛裝到佛寺賧佛,並在寺院中堆沙造塔4、5座,大家圍塔而坐,聆聽佛爺念經。之後,婦女們各挑一擔水為佛像「洗塵」。佛寺禮畢,青年男女退出,相互潑水祝福。接著成群結隊四處遊行,潑灑行人以示祝福。西雙版納每年過潑水節的時候,傣族群眾都要在瀾滄江舉行聲勢浩大的龍舟賽,賽後就將龍船拆散放進佛寺的竹樓裡保管,待第二年潑水節到來之前,再把拆散的龍船拼裝起來,拼裝龍舟就稱之為「旱黑」。

4、怒族

中國的怒族人口有2.7萬人,雲南有2.6萬人

怒族信奉原始宗教,認為萬物皆有靈性,崇拜自然,怒族自然崇拜有鬼靈和神靈兩類。福貢一帶信奉的鬼靈是氏族鬼靈、自然鬼靈、災疾鬼靈等三十餘種;貢山怒族信奉的鬼靈有山鬼、水鬼、路鬼等十餘種神靈則有山神、樹神、獵神、水神、莊稼神等十餘種。怒族自然崇拜的祭祀儀式主要被稱為由「尼瑪」或「尼瑪認」的祭司即巫師完成,他們是怒族社會中很有知識的人。

5、景頗族

全國景頗族有12萬人,雲南就有11.8萬人

景頗族有豐富的音樂和舞蹈文化,民歌種類繁多,主要有「月魯」(舂米調)、「志」(山歌)、「齋瓦」(歷史歌)、「腦石幼嗯先」(催眠曲)、「木佔」(風俗歌)、「恩準」(情歌)等。景頗族民歌歌唱的內容十分廣泛,其中有對民族歷史的敘述,古代傳說故事,也有對現實生活的讚美和節日豐收的歡慶,還有對愛情的執著追求。音樂形態豐富多彩,除單聲部民歌外,還有多聲部民歌 。景頗族的舞蹈多為集體舞,形式多為環舞、巡迴舞、曲折行進,內容反映生產、生活、戰爭、祭祀等活動,主要分為歡慶性、祭祀性和娛樂性三種,包括「縱歌」、「布滾歌」、「龍洞歌」、「整歌」、「金再再」、「向姆赫」等。其中,縱歌包括多種舞蹈形式,排列成陣,舞步有序,節奏鮮明,表現了群舞的高度水平。使用的樂器主要有木鼓、象腳鼓、芒鑼、竹製管樂器「比客」、「吐良」、「勒絨」等。

6、阿昌族

全國阿昌族有2.77萬人,雲南有2.76萬人

可以說幾乎所有阿昌族人民都在雲南生活

阿昌族是中國雲南境內最早的世居民族之一。

阿昌族的民族情歌樸素動人,傳唱至今

聽妹說句丟底話

小郎採花到妹家,

燒起火塘把歌拉;

叫聲小哥莫要忙,

聽妹說句心底話。

妹是櫻花開山頂,

不是燈花供在家;

砍條道路把山上,

山頂才得百年花。

風吹波浪一層層

男:

怒江難捨大洋海,

情郎難捨有情人。

女:

風吹波浪一層層,

搖動荷花花無聲。

男:

水上荷花水下藕,

無聲連成一條心。

女:

藕斷兩節絲不斷,

人隔兩岸心不分。

7、傈僳族

中國有55.74萬傈僳族,雲南有55.71萬

傈僳族的文化裡有巫師的存在,他們分為「尼扒」和「尼古扒」兩種,二者的區別,僅在於前者能「看到」鬼並用咒語來「驅鬼」或「殺鬼」,因此社會地位較高。有些頭人同時就是「尼扒」。除主持祭祀外,他們還為人們佔卜打卦。卜卦有竹籤卦、羊骨卦、貝殼卦、雞卦、豬肝卦等10餘種。有的巫師在從事祭祀活動時,根據鬼神的大小、棲息的住所和嗜好的不同,要唱各類有針對性的祭歌。巫師在從事祭祀活動時,身穿麻布長衫,頭戴大鬥笠,鬥笠上捆著2隻大山羊角,背上背著長刀,長刀上蓋1塊毛氈或麻布,手裡揮舞1根長竹竿。

傈僳族的鬼神觀念簡單,但較為獨特。一方面,認為世間萬物都有靈,並且相信宇宙中一切萬物都是由天神(米斯)和精靈(尼)所支配和左右,因而敬畏米斯和眾「尼」,並對它們進行祭祀;另一方面,在祭祀過程中,又顯示出一種蔑視鬼神的態度,如用言辭嚴厲地抨擊「尼」。如乾旱時先祭龍祈雨,如再旱則舉行罵龍儀式;有人生病時先祈求諸「尼」,再不愈則罵「尼」,驅「尼」治病等。

8、布朗族

全國有8.2萬布朗族,雲南有8.1萬多人。

文身是布朗族先民遺留下來的古老習俗。布朗族男子在十四五歲時就要施行紋身,在四肢、胸、腰、腹部和背部刺上各種各樣的花紋圖案。文身圖案頗多,大致可分為鱗刺、字刺、形刺和蕨刺等4種。鱗刺形若魚鱗又不全似魚鱗;字刺即將傣文字母按所謂「咒語」或巫術需要排列成表格,刺在身上;形刺大多是動物圖形,常見的有龍、虎、獅、象等;蕨刺其形若嫩蕨之尖葉。不論刺哪一種,都按「咒語」、巫術的需要構圖。

9、獨龍族

中國又獨龍族5800多人,與男友5500多人

獨龍族是雲南省人口最少的民族。獨龍族男女均散發,少女有紋面的習慣。

獨龍族紋面的習俗當起源於一種古老的信念,紋面限於婦女,俗稱「畫臉」。少女十二三歲時就要紋面,有表示成年之意,而且出嫁前必須紋面。怒江獨龍族紋面女的傳統已經失傳,目前僅剩下36名紋面女,她們最大年齡108歲,最小50歲,平均年齡72歲。紋面時的年齡最大31歲,最小6歲,平均紋面年齡14歲,以12歲左右紋面最多。

至於紋面原因,紋面女們有多種說法,有的說是為了好看,有的說是為了死後與靈魂相認,有的說是為了不被人搶去為奴,有的說是為分辨男女。有的為了死後能帶走生前的東西。

10、哈尼族

瓦尼族有125萬多人,雲南有哈尼族124.8萬多人。

哈尼族認為火是家庭的生命,保持者對火的敬畏,必須保護火種長久不息,每家都有數個不同的火塘。火塘的火不僅要煙火不斷,而且每個火塘的用處也不能弄混。 哈尼族有共享獵物之習,當獵手們進山捕獵歸來,無論獵多少,全寨子人都可來分割獵物,各家都可分享一份。如果獵物太少,就直接煮好,大家一起分享。 哈尼族素來熱情好客,只要有客人來,都要以酒相待。客人落座後,主人要先敬一碗米酒,三大片肉,稱「喝燜鍋酒」。筵席期間常常酒歌不斷。客人離開時,還要送上一塊大粑粑和一包用芭蕉葉包好的醃肉、酥肉、豆腐圓子等食品。

11、德昂族

中國有德昂族1.54多萬人,雲南有1.53萬人。

德昂族有「關門節」和「開門節」。

關門節,德昂語稱「進窪」。每年傣歷九月十五日(農曆六月中旬)始,為期3個月。關門節是農業生產最忙的時候,它要求青年男女們自我約束,集中精力,從事農業生產勞動。即關起愛情、婚姻之門,節日期間不準談情說愛,不準男娶女嫁,也不準僧侶們到村寨中留宿,他們要淨居佛寺,專心念經,提高德性。關門節中的前3天,眾人到佛寺賧佛,不下地勞動,青年男女們則集中在一起唱「別杆柴」(德昂族民歌),跳舞。3天過後,每7天眾人都要用花、香、燭等小供一次佛,第八天要到佛寺去祭佛,聽佛爺誦經,祈禱佛保佑人畜平安,五穀豐登。

開門節,德昂語稱「出窪」,是在每年傣歷十二月十五日(農曆九月)舉行,為關門節最後一天,節期3天。開門節即啟開愛情婚姻之門。這時,農忙已經結束。頭天,德昂村寨舉行宗教儀式,慶祝糧食豐收。次日未婚少女都要到佛寺燒香敬佛,感謝佛爺開禁愛情婚姻之門。最後一日早晨,青年男女們要聽佛爺講經布道,而後當地群眾進行趕擺(集市)和賧佛。

12、基諾族

基諾族有2.3萬人,1979年被正式確定為單一民族。當地人傳說,在遠古的時代,洪水淹沒大地,只有一對善良勇敢的同胞兄妹瑪黑、瑪紐受仙人保護和指點,倖免於難, 經過各種艱難波折,最終結為夫妻。仙人曾賜予他們10顆葫蘆籽,種下後只長出1顆,結出的100個小葫蘆中,僅長成1個,卻長得像房子一樣大,裡邊還有人在說話,打開一看,葫蘆裡出來4種人,先出來的是基諾人,依次而出的是漢人、傣人、哈尼人(有的說還有第五種人,是布朗人)。後來,他們各自找到了樂土。從這個傳說裡,可以反映出基諾族同漢、傣、哈尼等民族在遠古時代的密切關係。

13、普米族

中國有普米族2.96萬人,雲南有2.893萬普米族

普米族的舞蹈可以分為生活舞蹈和宗教舞蹈。

普米族的傳統舞蹈「打鍋莊」就屬於生活舞。一般是傍晚時分在院子或者場壩上舉行。跳舞時,在場地中央燃起一堆篝火,因與屋內的鍋莊相似,故被稱為打鍋莊。鍋莊舞舞蹈動作大多反映了耕作、狩獵、紡織、洗麻等方面的生產勞動形象。傳統的鍋莊舞有七十二凋,但是現在一般只能演奏十幾種曲調。鍋莊舞舞步剛健明快,熱情奔放,動作幅度有大有小,邊唱邊舞,保留了古代歌樂舞三位一體的特點。普米族舞蹈大都帶有集體舞的性質,無論男女老少都可加入到舞蹈的行列當中。同時普米族舞蹈的動作簡單易學,又經常到公共場地進行,因此很容易普及,幾乎每一個普米人都會跳鍋莊,普米族人聚居地區也因此成為歌舞之鄉。

宗教舞蹈是普米族舞蹈的另一個重要組成部分。喪葬儀式中為亡靈開路時跳的驅邪舞,進行「送替神」等巫術活動時巫師跳的「醒英嗟」等都屬於宗教舞蹈之列。巫舞大都伴以法器或刀劍等器械,通過舞者的舞蹈,力圖製造出一種威嚴而具震懾力的氣氛。

14、納西族

全國有納西族27.8萬人,雲南有26.5萬人

納西文字是中國雲南少數民族納西族獨有的文字,屬於象形文字,是東巴文明的文字載體。

納西族象形文字約有2200多個,有較濃厚的圖畫文字特點,以一字象一物,或一事,或一意,但與圖畫之惟妙惟肖求其美感不同,而是用簡單筆畫初其事、物、意的輪廓來表達。既要簡單,又要一個字與一個字相區別。

納西文字有依類象形,突出特徵,變易本形,依聲託事等各種造字方法。用這種象形字書寫的句子有的極像是一幅圖畫,它只是起到一種提示的作用,無固定的讀法。所以,用象形文字書寫的東巴經書,即使是會說納西語,又認得一個一個象形字,但仍不能讀懂經文。只有從小從師學習的東巴教徒才能眼看經文,口誦句子,這種文字已有約1000年的歷史。納西族東巴教徒用這種象形字書寫了約1500卷經書,它是研究納西語言文字、社會歷史、宗教哲學、天文地理和文學藝術的重要寶藏。

15、拉祜族

中國有拉祜族41.1萬人,雲南有40.8萬。

拉祜族是中國最古老的民族之一,

拉祜族的喪葬習俗,受到自身世界觀的支配。拉祜族認為,世界分為現世世界和彼岸世界,並相信這兩個世界的生活環境和社會環境都相同,人類社會就是在彼此世界相互轉換過程中延續和發展的。因此,人們不僅重生,而且重視喪葬。根據人的死因將喪葬分為正常喪葬和非正常喪葬,又按死者年齡的大小分為成年人喪葬和非成年人喪葬兩種。

拉祜族人死後,首先要在家門口鳴放火藥槍報喪,入殮後,家人把一根白線的一端拴在一頭二三十斤重的豬脖子上,另一端放在死者的手掌上,然後用一盆清水把豬溺死。被溺死豬的肉,家人不能吃,只有親屬才能吃。死者停放在家時,腳朝正堂上方,頭朝正堂門。出殯之前,先由「磨八」(巫師)在死者身旁招魂。招魂時用飯一碗,一點食鹽,點兩支蠟燭,由磨八禱告。然後,兩個婦女點著火把,帶著殉葬物為死者領路走向葬場。若死者為成年人,等兒女親友到齊了,當天或第二天就安葬。

若死者為老年人,還要為其舉行弔唁活動,停屍兩三天,表示對老人的尊重。墓地的選擇是用雞蛋卜地法,即當靈柩抬到墳山後,由女婿將米碗裡的雞蛋從自己的胸前向背後拋去,雞蛋落地處,就是挖坑下葬處。以石壘墳為標記,不立碑刻字。

葬式有火葬和土葬兩種。多數拉祜族地區有公共墓地和火葬場,一些地方有家庭墓地和火葬場。瀾滄一帶拉祜族火葬一律用溼柴,由喪家親屬準備,若死者為男性,備用柴堆成八層;若死者為女性,則堆成九層。屍體焚化後又將死者生前用過的物品燒掉。焚屍後第二天拾骨放入棺材,在火葬場附近安葬,個別只將骨灰收攏成堆即告葬畢。老年死者抬到山上火化,晚輩死者則抬下山火化(一些村寨凡36歲以上的人死亡不行火葬)。火化數日後,收骨灰擇日而葬。

各地拉祜族有舉行隔魂和復山儀式的習俗,其內容多為安慰死者,讓其安心在彼岸世界生活,讓現實世界的人們吉祥安康、人丁興旺。

多數拉祜族節日慶典時在家中祭祀祖先,沒有上墳掃墓之習俗。

拉祜族對在寨外自殺、溺水或因事故死亡的人視為非正常死亡,就地掩埋,只用死者生前用過的被子等裹屍,不用棺材,甚至砍荊棘墊坑底,以免人間再發生類似現象。

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