三分句對聯句腳平仄規則（句中對三仄尾折腰句）
2023-10-20 15:09:13 1
前言五言詩，在漢魏南北朝已經非常流行了，但是七言詩，則在唐朝開始流行。七言中，四句的絕句更早一些，八句的七律流行就晚多了。
盛唐詩人的七絕佳作眾多，李白、杜甫、王昌齡、王之渙等人的七絕佳作層出不窮。而七言律詩數量就很少了，無人可以和杜甫相比。
簡單來說，杜甫七律不但多，而且好。今天欣賞的《題張氏隱居》可能是杜甫的第一首七律。除了關注杜甫的無一字無來歷以外，還可以關注一下句中對、三仄尾、折腰體（折腰句）。
杜甫的《題張氏隱居二首》第一首，是那個時代比較少見的七言律詩：
春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽。澗道餘寒歷冰雪，石門斜日到林丘。
不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿遊。乘興杳然迷出處，對君疑是泛虛舟。
這首詩大約作於開元二十四（736）年，是杜甫年輕時的作品，依然帶有無一字無來歷的特點。
春山無伴獨相求，春山出自庾信《至老子廟應詔詩》詩：「野戍孤煙起，春山百鳥啼。」無伴出自劉琨《答盧諶詩》：「亭亭孤幹，獨生無伴。」
相求，出自《易》：「同氣相求。」，魏晉南北朝詩人也常用，例如郭遐周《贈嵇康詩三首·其一 》：同氣自相求，虎嘯谷風涼。東晉楊方虎《合歡詩五首 其一 》：嘯谷風起，龍躍景雲浮。同聲好相應，同氣自相求。
伐木丁丁，出自《詩經》：「伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。嚶其鳴矣，求其友聲「。山更幽，出自王籍 (南北朝)的《入若耶溪》：蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。
首聯表示，自己在春山中，沒有夥伴，也是前來拜訪張氏，一路上伐木丁丁鳥鳴嚶嚶（因為平仄原因，選擇伐木而沒有選自鳥鳴），山谷清幽。
頷聯中，有句中對，澗道--餘寒--冰雪，石門--斜日--林丘，同時上下聯也相對。
冰雪，指凍雪，冰是去聲。因此歷冰雪是三仄尾。唐朝律詩中的三仄尾極其常見，甚至在試貼詩中也可以見到。
澗道，出自南梁王臺卿《奉和往虎窟山寺詩》：飛梁通澗道，架宇接山基。這是他陪著梁簡文帝蕭綱去虎窟山寺時的奉和詩。
餘寒出自南北朝何寘南《答何秀才詩》：「終朝長守饉，疊夜抱餘寒。」
冰雪，出自東漢末年"建安七子"之一王粲的《七哀詩》：冰雪截肌膚，風飄無止期。
石門，或是泛指，或出自東晉高僧慧遠《遊石門詩》超興非有本，理感興自生。忽聞石門遊，奇唱發幽情。
斜日、林丘，也是魏晉南北朝詩人常見的詞語，例如謝朓《夏始和劉潺陵詩》：對窗斜日過，洞幌鮮飆入。謝安《蘭亭詩》：契茲言執，寄傲林丘。林丘表示隱居之地。
頷聯寫景，意象詞語，都是出於魏晉南北朝的古詩中。
這首詩，分兩部分，前二聯主要寫景，後二聯開始變化。
頸聯開始抒情，這兩句是杜甫對於張氏的評價。
不貪夜識金銀氣，讚許主人視金錢如糞土。金銀氣，出自司馬遷《史記·天官書》：
大水處，敗軍場，破國之虛，下有積錢，金寶之上，皆有氣，不可不察。
杜甫的七律《閣夜》頷聯云：五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。南宋詞人周紫芝在《竹坡詩話》中說也是典出《史記·天官書》：
凡詩人作語，要令事在語中而人不知。餘讀太史公《天官書》：「天一、槍、棓、矛、盾動搖，角大，兵起。」杜少陵詩云：「五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。」蓋暗用遷語，而語中乃有用兵之意。詩至於此，可以為工也。
夜識，出自 《藝文類聚》卷八十三：
《地鏡圖》：凡觀金玉寶劍銅鐵，皆以辛之日，待雨止，明日平旦，亦黃昏夜半觀之，所見光白者玉也，赤者金，黃者銅，黑者鐵。
不貪，出自《左傳》：
宋人或(有人)得玉,獻諸子罕,子罕弗受。獻玉者曰:「以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之」。子罕曰:「我以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶。」
遠害朝看麋鹿遊，遠害，遠離災禍，出自《晏子春秋》：
晏子居晏桓子之喪，粗衰，斬，苴絰帶，杖，菅屨，食粥，居倚廬，寢苫，枕草。其家老曰：「非大夫喪父之禮也。」晏子曰：「唯卿為大夫。」曾子以聞孔子，孔子曰：「晏子可謂能遠害矣。不以己之是駁人之非，遜辭以避咎，義也夫。」
孔子說，晏子不用自己的正確去批駁別人的過錯，這是個聰明人，謙遜而不得罪人，可遠離災禍。
曹植《矯志詩》詩云：「鵷雛遠害，不羞卑棲，靈虯避難，不恥汙泥。」低調一些，可以遠離災禍。
麋鹿遊，出自《史記李斯傳》，李斯受到趙高的迫害，在獄中仰天而嘆曰：
今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也，而以趙高為佐，吾必見寇至鹹陽，麋鹿遊於朝也。」 於是二世乃使高案丞相獄，治罪，責斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。
天下造反的人越來越多，皇帝如果還信任和重用趙高，不久反賊就兵至鹹陽。國都陷落長滿野草，每天都會看見到處遊蕩的野鹿。
《唐詩選脈會通評林》提到，蔣一葵（《堯山堂外紀》著者，明朝詩人）認為頸聯是折腰體：
五、六，上二字成句，下五字即解上二字，是折腰體。
這裡的折腰體並非指失黏的折腰體律詩，而是句法，即我們說的折腰句。
夜識金銀氣，解釋不貪，朝看麋鹿遊，解釋遠害。這種句法也需要特別注意。
清代浦起龍《讀杜心解》：
蓋詩成於既宿之後，系題壁詩，非訪隱詩也。訪隱則須由我及人，題壁定是因人感己。若認作初到，則「夜識」、「朝看」如何下？
意思是，這首詩是寫於訪友住下之後，有所感而作。
乘興，出自《世說新語》夜雪訪戴的故事：
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠思招隱詩。忽憶戴安道。時戴在剡，即便夜乘小舟就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：「吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？」
杳然，即窅然，悵然之意。出自《莊子逍遙遊》：
堯治天下之民，平海內之政。往見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下焉。
迷出處，迷惑於出還是不出（處）。魏阮籍 《詠懷》詩之八：「出處殊塗，俯仰異容。嵇喜《答嵇康詩四首·其三》： 出處因時資，潛躍無常端。
杳然迷出處，意思悵然之間，對於出仕還是隱居有些迷惑。
對君、疑是，兩個詞不算是什麼典故，但是南北朝詩中常見的詞語。
虛舟，本意是無人駕御的船隻。出自《莊子·山木》：「方舟而濟於河，有虛船來觸舟，雖有惼心之人不怒」。意思是，被空船撞到，心地狹隘急躁的人不會發怒。被有人駕駛的船撞到，恐怕就會吵架了。
杜甫作這首詩的時候，大約25歲，但這首詩用典很多，下字處處有來歷，可知其年輕時已經「讀書破萬卷，下筆如有神。」
杜甫用典、下字，或來自經史，或來自前朝詩句（出自六朝詩很多）。
不貪-夜識金銀氣，這種2-5結構的折腰體句法，值得注意和學習。
關於句中對，大家平時注意的話，會發現在杜甫詩中很常見，
三仄尾，在唐律中是變格的律句，不是出律。
章法上，這首詩前四句寫景，後四句寫情，從頸聯轉折。
@老街味道
從來多古意，臨眺獨躊躇，杜甫作詩的確無一字無來歷嗎？
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