棗莊的由來和歷史（棗莊人用棗莊話好說的）

2023-10-18 13:04:02

1

棗莊人好說的「半幅」啥意思？

山東棗莊、微山、江蘇徐州方言「半熟（讀作『半幅』）」可不是說你還不夠成熟，其實是上述地區的一個俗語，就是「二百五」的意思，這裡把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人稱為「半熟（讀作『半浮』）」。多無太大惡意，可隨音調改變，蘊含的意思也不相同。

2

日常應用

　●日常生活中，人們常把說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相、腦袋很笨的人叫做「二百五」。是用來罵人的話，但這個稱呼從何而來，卻有多種說法。●

2.1 詞語來源

　　說法Ⅰ：源於戰國故事。

　　戰國時有一說客，名叫蘇秦，身佩六國相印，一時很是威風，但也結下了很多仇人，後來終於在齊國被殺。齊王很惱怒，要為蘇秦報仇，可一時拿不到兇手，於是，他想了一條計策，讓人把蘇秦的頭從屍體上割下來，懸掛在城門上，旁邊貼著一道榜文說：「蘇秦是個奸細，殺了他黃金千兩，望來領賞。」榜文一貼出，就有4個人聲稱是自己殺了蘇秦。齊王說：「這可不許冒充呀！」4個人又都咬定說是自己幹的。齊王說：「1000兩黃金，你們4個人各分得多少？」4人齊聲回答：「一人二百五。」齊王拍案大怒道：「來人，把這4個『二百五』推出去斬了！」「二百五」一詞就這樣流傳下來。

　　說法Ⅱ：源於民間傳說。

　　從前有一個秀才，為了考取功名廢寢忘食、發奮苦讀，可是終其一生都不曾中舉，連兒子都沒有生。到了晚年，老秀才終於心灰意冷淡泊名利了，反而喜得貴子，添得雙丁。秀才回想一生成敗，不由得感慨萬千，於是給兩個兒子起名：一個叫做成事，一個叫做敗事。從此秀才在家閉門課子，日子過得其樂融融。一天，秀才吩咐妻子道：「我要去集市上逛逛，你在家督促二子寫字，大兒子寫三百，小兒子寫二百。」秀才趕集回來之後詢問二子在家用功如何，老妻回答道：「寫是寫了，不過成事不足，敗事有餘，兩個都是二百五！」

　　說法Ⅲ：來自唐朝官職。

　　唐朝的長安「市長」京兆尹權勢很大,出巡時有龐大的儀仗隊伍。在最前開路的小吏原為一名,官名叫喝道伍佰，他手裡拿著一根長竿趕開路人。後來，喝道伍佰增為兩名，但長安群眾並沒有以兩個伍佰稱他們，反而將他們共稱為伍佰，於是單個伍佰就被戲稱為二百五，又因為他們每人手中持一長竿,所以又稱他們為二竿子。今天，二百五與二竿子都是莽撞、無禮、粗魯之人的代名詞。

　　說法Ⅳ：源於中國的貨幣計量單位。

　　以上三則均是傳說而已，比較有根據的說法來自中國的貨幣計量單位。據某中學語文書記載，過去的銀子10兩為一錠，500兩為一封，250兩即為「半封」，諧音「半瘋」。時間長了，民間漸漸用「二百五」（半瘋）來形容那些愚蠢、莽撞之人。

2.2 出處傳說

　　1、源於推牌九。牌九系一種賭具，其中有「二板」（四個點）和「麼五」（六個點）兩張牌，這兩張牌配在一起就是十個點，在推牌九這一賭博活動中，被稱為「斃十」。它在牌九裡是最小的點，誰都比它大，它什麼牌也「吃」不了，所以後來人們就用「二板五」（二板和麼五的簡稱）這個詞來戲稱什麼事也做不好，也管不了的人。時間久了，就把「二板五」叫成了「二百五」。

　　2、從前有一個傻瓜，家道中落。有一天他去賣傳家至寶，寶物上寫「賣盡二百五十八兩」，結果他賣的時候有人和他討價還價，硬是只給250，他想250就250，於是賣得金子250兩，很多人笑話他少要了8兩金子，笨蛋一個。從那以後人們就把做事糊塗的人稱為二百五。

　　3、到了現代，據說有人學唱歌星伍佰的歌，怎麼也學不象。別人說他頂多算半個五百，故人稱「二百五」。

源於街機遊戲：90年代流行的街機遊戲「街頭霸王」，出自於90年代的一個街機遊戲叫「街頭霸王（street fighter）」。是一個格鬥遊戲，當一方以滿血打敗另一方時，系統會出示一個英文PERFECT，由於系統發音不標準（日本做的遊戲，日本人配音），讀音非常像「二百五」，於是就以此調侃獲勝之人。直到今天，在格鬥類街機遊戲上（如拳皇），PERFECT仍被稱為「二百五」，從90年代玩街機的朋友都知道。當然這裡的「二百五」只是調侃！

源於智商IQ：IQ的意思其實就是智商，是衡量智力的一種指數，其最高指數為250。在140以上者接近極高才能（國外常把這種人稱為「天才」），120～140者為很高才能，110～120為高才能，90～110為正常才能，80～90為次正常才能，70～80為臨界正常才能，60～70為輕度智力孱弱，50～60為深度智力孱弱，25～60為亞白痴，25以下者為白痴。正常智力的界限為智商90～110。常理來說，正常的測智商的題庫，能達到140的，就已經算是天才了，而據說愛因斯坦的IQ達到了180，所以250的智商，可以說是超天才。又有人說，天才和精神病只有一線之差，所以，250這個幾乎無人可及的境界，更多的就是用來形容笨蛋了（有些人被形容為愛因斯坦，意思為他的話語行為是我們這些普通智力的人無法理解的，不是天才就是蠢材）。

話說「二百五」

「二百五」不是一個很古老的詞，不用說《爾雅》、《說文》、《康熙字典》不載，即便《辭源》、《辭海》也不見蹤跡，只有《現代漢語詞典》收有詞條，卻也未標明出處，只提示了一句「[方]半瓶醋。」「半瓶醋」出自元雜劇《司馬相如題橋記》：「如今那街上常人，粗讀幾句書，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。」清代《石頭記》六十四回有：「又有一等半瓶醋的讀書人。」何謂「半瓶醋」，即「一瓶子不滿，半瓶子晃蕩」，比喻一知半解卻好人前賣弄，也叫「半吊子」。其實，《現漢》只說對了一半，且拐了一個「彎兒」。「二百五」說的是「錢數」，與「半吊子」的關係更密切些。

如同「馬大哈」源於馬三立的相聲《買猴》，俗語「二百五」的「根兒」恐怕也要從文藝作品中去尋。在稍早的文字記載中，我們可以看到，清代吳趼人《二十年目睹之怪現狀》（發表於1903年-1905年）第八十三回：「原來他是一個江南不第秀才，捐了個二百五的同知，在外面瞎混。」1913年上海亞細亞影戲公司製作了由張石川執導的電影短片《二百五白相城隍廟》。丁楚鶴出演主角「二百五」，這個第一次走進上海的農民，由於不懂規矩，傻氣四溢，鬧劇不斷，被演得惟妙惟肖，給人印象極深，此後「二百五」不脛而走，流行各地。1924年，陳獨秀在《收回教育權》一文中言及「二百五」。1949年，上海大同電影公司又攝製了電影《二百五小傳》，描寫一位正直憨厚、愛打抱不平的評戲藝人，其綽號「二百五」。此後，「二百五」的「名氣」更大，幾乎傳遍全國。

另外，據著名戲劇人翁偶虹說，早年崑曲本有《蝴蝶夢》演繹莊子幻化故事。梆子改名為《大劈棺》，增添了「二百五」、「三百三」兩個靈童角色，頗有噱頭，反勝崑曲。京劇《蝴蝶夢》基本翻自梆子，筱翠花（於連泉）挑班演出不見出色。上海名醜劉斌昆重新塑了「二百五」這一角色，獨創漆布長衫、坎肩、小帽，酷肖紙質，其功夫極深，被抱出場後，鵠立椅上，右手拿菸袋，左手彎胸前，歷時一刻，身無少動，觀眾詫為奇技，直呼其「紙人」。京劇《蝴蝶夢》有一對白：雜扮童兒道：「什麼人雞毛喧叫？呀，這個人好像我二百五十大錢買來的童男，怎麼活了？不要緊，待我叫他一叫。特（忒），二百五。」童男答道：「怎叫我二百五……你買的是紙的，我是個人，怎會一樣？」

「二百五」就是二百五十文大錢，就是「半吊子」。（但是實際上一吊錢是一千文，半吊子就是五百文了。）從以上分析來看，猜測「二百五」一詞很可能產生於晚清民初。至於「半吊子」，可能就更早一些了。

楚劇是一個古老的地方聲腔劇種，舊稱哦呵腔、黃孝花鼓戲、西路花鼓戲。由清代道光年間（1821年-1851年）鄂東流行的哦呵腔與黃陂、孝感一帶的山歌、道情、竹馬、高蹺及民間說唱等融合形成，1926年改稱楚劇。楚劇有一出傳統小戲就叫《半吊子賣鞋》，是搬演一個綽號「半吊子」的鞋匠臘月三十賣鞋過年的故事。說明那時就有「半吊子」一說。

二百五是「二桿子、半吊子、無所不至」幾詞各取詞頭「二、半、無」諧音而成，是一句罵人很重的話。

源於佛教:佛教中的比丘戒，也叫大戒，戒律共有二百五十條，宏大且完備。在二百五十條戒律的嚴格管束下，僧人的生活視野大大地小於俗人。俗人認為出家人要嚴守如此多的戒律，腦袋會變得古板木訥，所以有了這個貶義二戲謔的稱謂