出世容易入世難什麼意思（如何理解嶢嶢者易缺）

2023-10-12 18:54:49 5

「嶢嶢者易缺，皎皎者易汙」 語見南朝·宋·范曄《後漢書·黃瓊傳》（並見東漢，李固《與黃瓊書》）：「聞已度伊、洛（河南西北伊水、洛水），近在萬歲亭（河南登村縣西北），豈即事有漸，將順王命乎？蓋君子謂『伯夷隘，柳下惠不恭』（見《孟子·公孫丑上>），故傳曰：『不夷不惠，可否之間。』（見揚雄《法言·淵騫篇>）蓋聖賢居身之所珍也。誠遂欲枕山棲谷，擬跡巢（巢文）、由（許由），斯則可矣；若當輔政濟民，今其時也。自生民以來，善政少而亂俗多，必待堯舜之君，此為志士終無時矣！

常聞語曰：『嶢嶢者易缺，皎皎者易汙』 陽春之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。近魯陽樊君（指樊英，見《後漢書·方術列傳>）被徵初至，朝廷設壇席，猶待神明。雖無大異，而言行所守，亦無所缺。而毀謗布流，應時折減者，豈非觀聽望深，深聲名太盛乎？自項徵聘之士，胡元安、薛孟嘗、朱仲昭、顧季鴻等，其功業皆無所採。是故俗論皆言『處世純盜虛聲』。願先生弘此遠謨，令人嘆服，一雪此言耳。」

南朝宋時期著名史學家、文學家 範曄

東漢順帝劉保繼位時只有十一歲，是由宦官擁立，政權落在宦官集團和外戚手中。順帝永建年間（公元126年至132年），朝野相繼推薦「賢者」，希求以此打破宦官、外戚勢力。黃瓊（字世英），由公卿推薦招聘進京（洛陽），可他到了萬歲亭便託病不進，靜觀形勢變化。李固（字子堅）當時在洛陽讀書，平時欽佩黃瓊，便寫信給他，勸他採取面對現實的態度。

信的大意說：聽說你已渡伊、洛二水，到了萬歲亭，是否是應朝廷徵聘之事？君子說的「伯夷狹隘，柳下惠不嚴肅」，所以經書上才說：「既不要象伯夷那樣，也不要象柳下惠那樣，應當取其中，而不走極端。」這大概是聖賢立身處世所遵循珍重的規範了。如果你想在深山隱居，效法巢文、許由，當然那是可以的；如果要輔佐皇帝以救濟百姓，現在正是時機。自有人類以來，就是清明政治少而混亂世俗政洽頗多，一定要等到象堯舜那樣時期才肯從事政治活動，那就總也不能做為一個有為的志士了。

常語說的「高出一切的東西容易缺損，潔白無瑕的東西容易被汙染。」能跟著唱「陽春白雪」這樣高深秀雅樂曲的人必定很少，享有盛名的人實際情況未必都與盛名相稱。近來魯陽人樊英被徵召來京時，朝廷舉行隆重儀式，接待如同神聖之師。樊英任職後，雖無出眾表現但也沒有缺欠，可是誹謗他的輿論卻到處流傳，他原來的名氣因而也就漸漸減色。這難道不是由於過去名氣太盛，人們對他所抱希望過高所產生的結果嗎？象胡元安等一些應聘的隱士，功德事業均無可取之處，所以才出現「隱士們純屬是為了欺騙社會，盜取名氣」的輿論。希望你能施展才能與遠大抱負，使人們敬佩，從而把「欺世盜名」的說法洗淨。

「嶢嶢」（音堯）：高高尖峭突出的狀貌。「皎皎」：晶瑩潔白，一塵不染的狀況。「陽春之曲」：指公元前三世紀楚國較為高級難唱的曲子。《文選·宋玉〈答楚王問〉》：「陽春白雪，國中屬而和之者不過數十人」。「難副」，難以相稱。

李固用這些典故，說明如果名望高出一切，易為人所忌，一旦有過失也易遭責遣，暗指黃瓊不要過於自恃，應本著面對現實的態度，應召赴任，施展才智，改變現狀。後來李固在陽嘉二年（公元137年）拜為議郎，官至大司農，終因反對宦官和外戚鬥爭中遇害。黃瓊也拜為議郎，後官至太尉。他們都因反對官和外戚，一時負有盛望。

「嶢嶢者易缺，皎皎者易汙」，比喻剛直清廉的人容易受到詆毀，也是體現「名」與「實」、「成功」與「失敗」這些概念的相互依存關係，並在一定條件下相互轉化的辯證法思想。現用這兩句話也用來規戒人們注意謙虛謹慎，不要忘乎所以。