清明節的由來與傳說，清明之日不動煙火，只吃涼的食物
2023-03-31 09:34:44
是我國民間重要的傳統節日,是重要的「八節」(上元（元宵節）、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和歲除)之一。一般是在公曆的四月五日,但其節期很長,有十日前八日後及十日前十日後兩種說法,這近二十天內均屬清明節。清明節的起源,聽說傳始於古代帝王將相「墓祭」之禮,後來民間亦相效法,於此日祭祖上墳,歷代沿用而成為中華民族一種固定的風俗，清明節與春節、端午節、中秋節並稱為我國漢族的四大傳統節日，清明節從20xx年起為國家法定節假日。
我國傳統的清明節大約始於周代，已有二千五百多年的前史。清明最開端是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有「清明前後，種瓜點豆」。「植樹造林，莫過清明」的農諺。後來，由於清明節與寒食節的日子接近，而寒食是民間禁火上墳的日子，逐漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為清明時節的一個風俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食物。
清明節後雨水增多，大地出現春和景明之象。這一時節萬物「吐故納新」，無論是大天然中的植被，仍是與天然共處的人體，都在此刻換去冬季的渾濁，迎來春天的氣味，完成由陰到陽的轉化。
清明節是我國漢族的傳統節日之一，為我國二十四節氣之一，時刻約在每年的陽曆４月５日前後。古有清明前一天為「寒食節」之說，相傳起於春秋時期晉文公弔唁介子推「割股果腹」一事，後逐漸清明寒食合二為一。唐代上墳日期一般在寒食節，宋後移到清明。傳說中「寒食節」的起源地就在山西中部介休，介休一名的來歷即是為留念介子推「割股果腹」而不圖為報，終究在此被大火燒山而亡，綿山所在地原叫「定陽」，被晉文公更名為「介休」，意為介子推休息之地。現綿山已由當地公民開發為聞名旅行景區，其中一重要景點就是高大的介子推母子石像，介子推成為當地公民效忠分身的人物的代表。
相傳大禹治水後，人們就用「清明」之語道賀水患已除，全國太平。此刻春暖花開，萬物復甦，天清地明，正是春遊踏青的好時節。踏青早在唐代就已開端，歷代秉承成為習氣。踏青除了欣賞大天然的山清水秀、春色美景之外，還展開各種文娛活動，增添日子情趣。
清明節流行上墳，其實上墳乃清明節前一天寒食節的內容，寒食相傳起於晉文公弔唁介子推一事。唐玄宗開元二十年詔令全國，「寒食上墓」。因寒食與清明相接，後來就逐漸傳成清明上墳了。明清時期，清明上墳更為盛行。古時上墳，孩子們還常要放風箏。有的風箏上安有竹笛，經風一吹能宣布響聲，猶如箏的聲響，聽說風箏的姓名也就是這麼來的。
清明節還有許多失傳的風俗，如古代曾長時間流傳的戴柳、射柳、打鞦韆等，據載，遼代風俗最重清明節，上至朝廷下至庶民百姓都以打鞦韆為樂，仕女雲集，踏青之風也極盛。
聽說，插柳的風俗，也是為了留念「教民稼穡」的耕耘祖師神農氏的。有的當地，人們把柳枝插在屋簷下，以預告氣候，古諺有「柳條青，雨濛濛；柳條幹，晴了天」的說法。黃巢起義時規定，以「清明為期，戴柳為號」。起義失敗後，戴柳的風俗漸被篩選，只有插柳盛行不衰。楊柳有強壯的生命力，俗話說：「有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。」柳條插土就活，插到哪裡，活到哪裡，年年插柳，處處成陰。清明插柳戴柳還有一種說法：原來我國人以清明、七月半和十月朔為三大鬼節，是百鬼出沒討索之時。人們為防止鬼的侵擾虐待，插柳戴柳。由於柳在人們的心目中有闢邪的功用。受釋教的影響，人們以為柳能夠卻鬼，而稱之為「鬼怖木」，觀世音以柳枝沾水濟度眾生。北魏賈思勰《齊民要術》裡說：「取柳枝著戶上，百鬼不入家。」清明既是鬼節，值此柳條發芽時節，人們天然紛紛插柳戴柳以闢邪了。漢人有「折柳贈別」的風俗：灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。李白有詞云：「年年柳色，灞陵傷別。」古代長安灞橋兩岸，堤長十裡，一步一柳，由長安東去的人多到此地惜別，折柳枝贈別親人，因「柳」與「留」諧音，以表明挽留之意。這種風俗最早起源於《詩經.小雅.採薇》裡「昔我往矣，楊柳依依」。用離別贈柳來表明難分難離，不忍相別，依依不捨的心意。楊柳是春天的標誌，在春天中搖曳的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感。「折柳贈別」就蘊含著「 春常在」的祝福。古人送行折柳相送，也喻意親人離別去鄉正如離枝的柳條，期望他到新的當地，能很快地生根發芽，如同柳枝之隨處可活。它是一種對友人的美好祝福。古人的詩詞中也大量提及折柳贈別之事。唐代權德輿詩：「新知折柳贈」，宋代姜白石詩：「別路恐無青柳枝」，明代郭登詩：「年年長自送行人，折盡邊城路旁柳。」清代陳維崧詞：「柳條今剩幾？待折贈。」人們不光見了楊柳會引起別愁，連聽到《折楊柳》曲，也會牽動離緒。李白《春夜洛城聞笛》：「此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。」其實，楊柳能夠有多方面的象徵意義，古人又賦予楊柳種種愛情，所以借柳寄情就是道理中之事了。
寒食究竟在清明的前幾日？有幾種說法。南朝梁宗懍《荊楚歲時記》的記載，冬至後一百零五天稱寒食節，這樣正好是清明節的前二天。唐代元稹的詩云：「初過寒食一百六」，以為清明節前一天為寒食節，清明節與冬至本身所在的日期，就有一天的差異。由於寒食和清明的日子相近，而古人在寒食中的活動又往往延續到清明。一朝一夕，寒食和清明也就沒有嚴厲區分了。
清明前後流傳著許多傳統的風俗活動。如寒食賜火，清明上墳，踏青郊遊，打馬球，放風箏，蕩鞦韆，鬥雞，拔河等。這些活動隨著年月的賡續交替，社會的嬗遞改變，有的風俗已被篩選，有的仍留傳至今並賦予了新的內容。
