九進九出是什麼刑？俱五刑是什麼刑罰
2023-04-01 19:20:44 1
01.
剝的時分由脊椎下刀，一刀把背部皮膚分紅兩半，慢慢用刀分隔皮膚跟肌肉，像蝴蝶展翅相同的扯開來..最難的是胖子，由於皮膚和肌肉之間還有一堆油，欠好分隔。
另外還有一種剝法，不知道可信度多少。方法是把人埋在土裡，只顯露一顆腦袋，在頭頂用刀割個十字,把頭皮擺開今後，向裡面灌水銀下去。由於水銀比重很重，會把肌肉跟皮膚拉扯開來，埋在土裡的人會痛得不停扭動，又無法掙脫，最終身體會從頭頂的那個口「光禿禿」的跳出來，只剩下一張皮留在土裡。
皮剝下來之後製成兩面鼓，掛在衙門口，以昭炯戒。最早的剝皮是身後才剝，後來開展成活剝。
02.
由於腰斬是把人從中間切開，而首要的器官都在上半身，因而監犯不會一會兒就死，斬完今後還會神智清醒，得過好一段時刻才會斷氣。
明成祖殺方孝孺就是用腰斬，傳說一刀下去之後，方孝孺還以肘撐地匍匐，以手沾血連書「篡」字，總共寫了十二個半才斷氣 。
03.
即五馬分屍，很簡單，就是把受刑人的頭跟四肢套上繩子，由五匹快馬拉著向五個方向急奔，把人撕成六塊。記住商鞅就是受五馬分屍之刑。
要把人的頭跟四肢砍下來都得花不少力氣，更況且是用拉扯的。而受刑人身受的苦處更可想而知。真到扯開的時分，恐怕受刑人已經不會覺得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的時分。
04
把砍頭、刖、割手、挖眼、割耳合一，即「大卸八塊」，通常是把人殺死今後，才把人的頭、手腳剁下來，再把軀幹剁成三塊。
漢高祖身後，呂后把他的寵妾如意夫人抓來，剁去手腳，割掉鼻子耳朵舌頭，眼睛挖出，丟在豬圈裡餵食，取名「人彘」.結果呂后自己的兒子看到，給活活嚇死...
05
最早是把人殺死之後再剁成肉醬，稱為「醢」，受過此刑的記住有子路，還有周文王的長子伯邑考。 後來開展更加精細，目的還是要讓監犯受最大的痛苦，因而不但是活的時分施刑，還要求受刑人有必要身受多少刀今後才死。 傳聞開展到後來，每次凌遲要由兩個人執行，從腳開端割，總共要割一千刀，也就是要割下一千片肉片才準監犯斷氣。而傳聞監犯若未割滿一千刀就斷了氣，執行人也要受刑。而受此刑最有名的人就是大太監劉謹，傳聞總共割了三天才讓他斷氣... 而最慘的是明末抗清名將袁崇煥，由於崇楨皇帝中了反間計，誤以為他通敵賣國，判他凌遲處死，行刑前以魚網覆身（讓肌肉傑出以便下刀），遊街示眾，被北京城無知的民眾衝上前去，把他的肉一塊一塊咬下來...那種心理的痛恐怕遠高於生理的痛。 這是明清的正式刑之一
06
在國外，絞刑是遍及運用的刑罰。 我國人的絞刑是用弓弦縊殺...就是把弓套在受刑人脖子上，弓弦朝前，行刑人在後面開端旋轉那張弓, 弓越轉越緊，受刑人的氣就越來越少，最終總算斷氣...
嶽飛父子就是這樣死在風雲亭，（由於他是功臣，不能斬首，要留全屍）而明末逃亡的桂王也是這樣給吳三桂親手縊殺...
07
即「請君入甕」，那是唐朝時代，武則天當皇帝的時分，朝中有位酷吏叫來俊臣，崇尚嚴刑峻法，對不願招供的監犯往往以酷刑對待。方法是找個大甕，把人塞進去，然後在甕下面用柴火加熱。溫度越來越高，受刑人也越來越受不了，假如不願招供的話，往往就被燒死在甕裡...後來武則天傳聞了這件事，就把來俊臣找來，問他監犯不願招供要怎麼辦？來俊臣很滿意的把這個方法說了出來，武則天就淡淡的說了句：「則請君入甕」，把來俊臣燒死 。
08
司馬遷就是受了宮刑，才會寫出史記，也才會在「報任少卿書」裡寫出「身直為閨閣之臣」這樣的句子。
我國人的閹割可考究了。首先要拿繩子把小弟弟綁起來（包括後代袋）讓血液不流轉，自然壞死，後拿利刃一刀子割掉（全部喔！不是只要小弟弟）。割掉了今後拿香灰一蓋，止血，還得拿根鵝毛插在尿道裡。等過了幾天把鵝毛拿掉，假如尿得出來，閹割就算成功了。要是尿不出來，那個人就算廢了，大概最終會死於尿毒症吧. 所以假如是要閹來當宦官的話，最好趁年歲還小就閹掉，年歲大了危險性高許多。
此刑常被貴族衝抵死刑
相對的女性為幽閉
09
關於刖刑，大家的說法不太相同。 有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，今後者比較可信。 總之，刖刑是一種類似截肢的酷刑。
戰國時代，孫臏受師兄栽贓，受的就是刖刑。傳聞他姓名原本叫孫賓，受刑之後，才改為孫「臏」。假如是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失去了維護，這個人或許連站都站不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之後，上陣打仗連騎馬都沒方法，有必要要坐車（馬車或人力車）。
10
用針插手指甲縫。常用於女囚
11
活埋是戰役時常用的手段。由於省力，速度也快。
戰役裡的活埋，都是叫戰俘自己挖坑，有時會先殺死俘虜再把他們推下去，但時刻不夠的時分（或是要省子彈時），就直接把他們推進去今後蓋土。我國的酷刑中，活埋古已有之。不過沒聽過有什麼名人受過這種刑罰。比較狠一點的，會把人直挺挺的埋在土裡，只顯露一個頭，然後開端凌虐。
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鴆毒大概算是酷刑之中僅有比較人道的方法
我國古代的毒藥中，最有名的應該是「鳩」這種毒藥，成語中的「飲鳩止渴」就是源自於此。 常用於賜死情況。
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即木樁刑. 這裡要說的棍刑，不是用棍子打人。這裡說的棍刑，是拿根棍子直接從人的嘴或肛門裡插進去，整根沒入，穿破胃腸，讓人死得苦不堪言。 正史上沒有看過用這種刑罰的記載，不過金庸小說「俠客行」裡有說到，還給這種酷刑起了個美名叫「開口笑」。
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把人用鐵鋸活活鋸死，其慘狀似乎與凌遲、剝皮也在伯仲之間，難怪在陰間酷刑中，就專門有把人鋸開的酷刑。但是，鋸死活人不僅在傳說的陰間中存在，在人世也是確確實實存在著的。據《三國志．吳書．孫皓傳》記載，三國時，吳帝孫皓的愛妾指使近侍到集市上搶奪百姓的財物，主管集市貿易的中郎將陳聲原是孫皓的寵臣，他捕獲掠奪者繩之以法。愛妾告知孫皓，孫皓大怒，假借其他事端拘捕陳聲，命裡武士而燒紅的大鋸鋸斷陳聲的頭，把他的屍身投到四望臺下。
15
當一個人對另一個人仇視之極時，往往會想到要打斷他的脊椎骨。打斷脊椎骨確實是一種很解氣的行為，由於人的脊梁骨若是斷了，他也就一命嗚呼了。在我國歷史上，斷椎也是一種很重要的酷刑。據《商君書．賞刑篇》載，春秋時姬重耳打算明文規定刑律，使國內百姓人人遵法，就和大夫們一起協商。姬重耳的著名朝臣顛頡很晚才到，有人以為顛頡有罪，應該給以處分。所以，姬重耳批准，將顛頡斷椎處死。晉國的士大夫們都十分懼怕，他們說：顛頡跟從姬重耳逃亡列國十九年，功勞很大，現在偶然有小過姑且遭到如此嚴峻的刑罰，況且咱們哪？從此人人畏刑遵法。
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在佛教關於閻羅的故事中，有閻羅是非二相的說法，白相即為陰間之主，有百官所命，美女圍侍；黑相即每天有兩個時辰，要受銅汁灌腸之苦。與此類似，人世有灌錫或灌鉛的酷刑。錫的熔點是攝氏二三二度，鉛的熔點是攝氏三二七點四度，不管灌錫或灌鉛都能把人燙死。並且溶化的錫或鉛一入肚腹就會凝結成硬塊，這種重金屬的墜力也能致人死命。
漢代廠川王劉去的王后陽城昭信吃醋而暴虐。劉去寵愛另一位名叫榮愛的美姬，多次和她一塊喝酒，昭信妒性大發，就向劉去說：「榮愛看人時，神色有些不正常，大概是和誰有私情」。劉去信以為真，他見榮愛正在給他繡衣領上的斑紋，就一怒之下奪過衣服投進火中燒掉了。榮愛見劉去氣憤，十分懼怕，投井尋死，劉去命令人把她撈出來，不幸沒有死。劉去杖責榮愛，逼她供認私情，榮愛受刑不過，胡亂說出和醫師有私情。劉去越發惱怒，就把榮愛綁在柱子上，用燒紅的尖刀剜掉她的兩隻眼珠，再割下她的兩條大腿上的肉，最終用溶化的鉛灌入她的口中，這樣一直把榮愛摧殘至死。
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這裡說的梳洗並不是女子的梳妝打扮，而是一種極為殘酷的刑罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。梳洗之刑的真正發明者是朱元璋，據沈文的《聖君初政記》記載，實施梳洗之刑時，劊子手把監犯剝光衣服，裸體放在鐵床上，用滾開的水往他的身上澆幾遍，然後用鐵刷子一下一下地刷去他身上的皮肉。就像民間殺豬用開水燙過之後去毛一般，直到把皮肉刷盡，顯露白骨，而受刑的人等不到最終早就氣絕身亡了。梳洗之刑與凌遲有異曲同工之妙。據《舊唐書．桓彥範傳》記載，武三思曾派周利貞拘捕桓彥範，把他在竹槎上曳來曳去，肉被盡，顯露白骨，然後又把他杖殺。
