滿清十大酷刑，每一種都殘忍至極
2023-04-01 18:39:39 1
NO10.宮刑
恐懼指數：★★★★ 苦楚指數：★★★★☆
宮刑，一種割除男人生殖器官和使女子損失生殖機能的肉刑賞罰，男人宮刑又名「去勢」，女子宮刑又名「幽閉」(用棒槌之類的硬物撞擊女子的下腹部，人為的造成子宮脫垂，使女子損失生育能力)。
宮刑又名蠶室、腐刑、陰刑、椓刑，在我國歷史上由來已久，稱得上是最陳舊的賞罰之一。宮刑除了在肉體上給罪犯帶來苦楚外，最殘暴之處是給罪犯心理上的摧殘，關於男人而言，失掉了生殖器，也就失掉了傳宗接代的能力和享受性的高興，他們將終生在失掉男人莊嚴的陰影下苟延殘喘。
我國歷史上最有名的受過宮刑的人物是史學家司馬遷，他在受刑之後，忍受著巨大的心靈傷害，著書不輟，總算為華夏子孫留下了「史家之絕唱，無韻之離騷」的煌煌巨製——《史記》。
宮刑在古代既是一種賞罰方法，那麼天然有專門的人員履行。史載，戰國時期的秦國有所謂的「主腐者吏」;五代十國時期的南漢朝廷中，有許多專掌宮刑的「閹工」;北宋攻滅南漢時，曾斬殺閹工五百餘人。一起也有專門的組織來辦理，如漢代「少府若盧獄有蠶室」;到了清代，掌管閹割事務的官府組織是內務府部屬的慎刑司。此外，明清時期的北京還曾呈現過專門承攬官府閹割事務的民間組織。
秦漢時期的宮刑是非常遍及的，西漢景帝時規定：「死罪欲腐者許之」，這是用宮刑代替死刑的法則。其時司馬遷為屈服匈奴的李陵辯解了幾句，就被論處斬首，最終以宮刑代替。到了東漢，昭帝也曾下詔：「大逆無道殊死者，悉數募下蠶室。」
總歸，宮刑一方面震懾力巨大，另一方面也能顯示君王的「仁慈」，因而使得宮刑在法則上的適用規模擴大了。
NO9.刖刑
恐懼指數：★★★★☆苦楚指數：★★★★☆
關於刖刑，大家的說法不太一樣。
有人說是把膝蓋以下都砍掉，也有人說是把膝蓋骨削掉，今後者比較可信。
總歸，刖刑是一種類似截肢的酷刑。
戰國時代，孫臏受師兄栽贓，受的便是刖刑。
聽說他姓名原本叫孫賓，受刑之後，才改為孫「臏」。
如果是把膝蓋骨削掉，大腿小腿之間失掉了維護，這個人或許連站都站不起來，所以稗官野史上說，孫臏受刑之後，上陣打仗連騎馬都沒方法，必需要坐車(馬車或黃包車)。
NO8.斬首
恐懼指數：★★★★☆ 苦楚指數：★★★★★
斬首的歷史適當長，古代多國均有斬首的賞罰，與絞刑一類有適當長歷史的賞罰一樣。常用的斬首東西有：斧、劍、刀。在法國大革命時，其時的人發明晰專門用來斬首的機器：斷頭臺。
在古代的我國、英國、法國等多個國家，斬首均會公開進行，民眾會圍觀劊子手如何履行有關賞罰。因為我國傳統上會在午時問斬，並將首級懸掛在城池的午門上，又稱「午門問斬」。
古代我國的斬首，劊子手有必要承受過嚴格訓練，原因有二，首先斬首之時有必要斬在關節之間，另有一說指劊子手有必要完全砍斷而不可讓首級與身體的皮尚有連接。
不只是我國，甚至國際，斬首刑都是冷兵器時代實施規模最廣、影響最為深遠的死刑賞罰之一。斬首，又稱砍頭，通過堵截罪犯脖子而致死的一種死刑賞罰。我國式的砍頭一般用大刀(俗稱「鬼頭刀」)，而西方法的砍頭在多用斷頭臺和斷頭機。
在我國，斬首還有「梟首」和「棄市」等區別，梟首是指斬首後把頭顱懸掛在高竿上示眾，棄市是指將罪犯在鬧市區處死，即「刑人於市，與眾棄之」的意思。砍頭的場面極具視覺衝擊力，也極具心靈震撼力，所以，實施斬首一般都會在鬧市舉行，讓世人圍觀，一是能夠達到在肉體上消滅、精力羞辱的意圖，一起也能夠起到震懾其餘的作用。
NO7.腰斬
恐懼指數：★★★★苦楚指數：★★★★
因為腰斬是把人從中間切開，而首要的器官都在上半身，因而監犯不會一會兒就死，斬完今後還會神智清醒，得過好一段時間才會斷氣。
明成祖殺方孝孺便是用腰斬，傳說一刀下去之後，方孝孺還以肘撐地爬行，以手沾血連書「篡」字，總共寫了十二個半才斷氣。
公元前208年，大秦帝國左丞相李斯被腰斬於首都鹹陽。
腰斬，即用利器從腰部將罪犯砍為兩段的一種死刑賞罰。這種利器一般是長柄的宣花大斧，行刑時，監犯裸身伏在木墩子上，劊子手高舉斧頭猛力砍下，將監犯一分為二。後世，斧頭逐步被鍘刀代替。要領略腰斬的殘暴，看看小說家莫言的描寫就夠了：
……俺看到這種情形，心急智生，不待姥姥吩咐，趨前一步，雙手掄起大刀，接著姥姥劈開的缺口，一咬牙，一閉眼，一刀下去，就把庫丁斬成了兩段。……那庫丁的後半截身體，在那裡抽搐著，沒有什麼大動作。可他那前半截身體，可就了不得了。……那傢伙八成是一隻蜻蜓轉世，去掉了後半截還能飄動。就看到他用雙臂撐著地，硬是把半截身體立了起來，在臺子上亂蹦噠。那些血，那些腸子，把俺們的腳浸溼了，纏住了。
NO6.絞殺
恐懼指數：★★★★苦楚指數：★★★★
絞殺，又稱絞刑、縊死，即用繩索等東西勒住罪犯頸項，導致血液無法循環、大腦缺氧而死的一種賞罰。
開始的絞殺是讓監犯坐在一塊平臺上，手系在腹前背靠著一根豎著的木樁，劊子手從木樁上的窟窿中放進去一根麻繩，編成環將監犯脖子套住，再將麻繩的兩端在樁的另一面打結，從中刺進一根棍。當轉動棍子時，環收緊使監犯被勒死。這種方法一點點不傷頸動脈，卻造成人漸漸窒息而死。
後來，呈現了用金屬製造的絞殺機、鐵項圈代替了繩套，能夠旋轉的螺絲讓鐵環的縮短愈加簡單。
我國式的絞刑與西方有所不同，我國式的做法一般是把監犯跪綁在行刑柱上，脖子上套上繩圈，由兩個行刑者各在一邊繩套上刺進木棍，逐步絞緊繩子勒死監犯。而西方的絞刑一般在絞刑架上進行。
NO5.梳洗
恐懼指數：★★★★★苦楚指數：★★★★★
這兒說的梳洗並不是女子的梳妝打扮，而是一種極為嚴酷的賞罰，它指的是用鐵刷子把人身上的肉一下一下地抓梳下來，直至肉盡骨露，最終咽氣。
NO4.烹殺
恐懼指數：★★★★ 苦楚指數：★★★★★
烹殺，便是將人活活煮死的一種賞罰。烹殺一般選用鑊、鼎(鼎有足，四足為方鼎，三足為圓鼎;鑊無足，類似於今天的鍋)等炊具，因而又稱鑊烹、鼎鑊和湯鑊。
史料上最早關於烹殺的記載見於商紂時期。其時，西伯姬昌(即周文王)暗中積儲力量，準備徵伐商紂。有人向紂王作了報告，紂王聽了，將信將疑，決議拿姬昌在京城作人質的兒子伯邑考來做實驗。所以，他活烹了伯邑考，熬成肉羹，還特意給姬昌送了一碗去。姬昌知道紂王的險惡用心，強忍著沉痛喝下了兒子的肉羹。紂王聽說姬昌吃了自己親生兒子的肉，所以打消了對姬昌的置疑。
NO3.剝皮
恐懼指數：★★★★☆ 苦楚指數：★★★★★
剝皮是古代的一種酷刑，不同區域有運用不同的方法剝去受刑者的皮膚。一般來說，剝皮時都會盡或許保持皮的完整。在我國古代，會運用水銀貫注在受刑者的皮膚與身體之間，從而把他的皮剝出來;而在西方社會，會運用一種特別的剝皮刀去把受刑者的皮膚割去。
剝皮，顧名思義，行將人的皮膚部分或許悉數揭下來的一種死刑賞罰。剝皮分兩種，一是死剝，行將人處死後揭下皮膚;二是活剝。明代以前，多實施部分剝皮，到了明代，則多實施全身剝皮，不只要剝皮，並且還要將剝下來的皮填上草，掛在公共場所以示懲戒，這叫「剝皮揎草」。
NO2.車裂
恐懼指數：★★★★☆ 苦楚指數：★★★★☆
車裂是古代一種嚴酷的死刑，車裂，又稱轅、磔。車裂古時稱為轅或車轅。《周禮·秋官·條狼氏》中雲:「誓馭曰車轘。」前人注說明:「車轘,謂車裂也。」便是我們老百姓說的五馬分屍，是我國古代的一種酷刑。相傳此刑乃將監犯的頭及四肢別離縛到五輛車上，由馬引車前進以撕裂其身體。車裂是一種陳舊的死刑賞罰，至少在周代時就已遍及運用該種賞罰來賞罰罪犯了。秦漢唐宋，史料均有關於車裂的記載，宋今後，車裂徹底退出歷史舞臺。
車裂又稱「五馬分屍」或「五牛分屍」，即用五輛車(或五匹馬、牛)將罪犯的四肢和頭從不同方向拉斷扯裂。車裂在具體實施的時分，並沒有人們想像的那樣輕而易舉，因為人的肌肉和骨骼有很強的抗拉性，因而不或許像紙那樣輕易扯碎。所以，有趣的事發生了，當行刑的馬匹或牛累得氣籲籲甚至口吐白沫倒下時，監犯可憐的四肢依舊連在軀幹上。由此可見車裂之刑的殘暴。
NO1：凌遲
恐懼指數：★★★★★ 苦楚指數：★★★★★
凌遲，又作「陵遲」，即緩坡的意思，用於賞罰，取其緩慢之意，說白些，便是要讓人漸漸去死。凌遲俗稱千刀萬剮，即用鋒利的刀子將罪犯四肢和身體上的肌肉一點點割去。延伸逝世的時間，最大限度的在肉體上進行摧殘，這便是凌遲作為國際上最慘絕人寰的賞罰的殘暴之處。
凌遲之刑閱歷了一個由粗到精、由少到多的發展過程。開始的凌遲有八刀、二十四刀、三十六刀、七十二刀、一百二十刀之分。發展到後來，零割的刀數越來越多，聽說可分為三等，一等為3357刀，二等為2896刀，三等為1585刀。這麼多的刀數並非亂割，而是要按一定的次序，以「二十四刀」為例：第一、二刀是割去雙眉，三四刀割去雙肩，五六刀是割去雙乳，七八刀割去兩手至兩肘之間的部分，九十兩刀割去兩肘至兩肩之間的部分，十一、十二刀割去兩大腿上的肉，十三、十四刀割去腿肚上的肉，十五刀刺心臟，十六刀割腦袋，十七、十八割雙手，十九、二十割兩腕，二十一、二十二割兩足，二十三、二十四割去兩腿。
