民主與和諧作文精選
2024-11-02 06:47:10 2
篇一：用民主之符，譜和諧之章
和者，和睦也，有和忠共濟之意；諧者，相合也，協調統一順和。和諧是我國傳統文化的一大特色。早在春秋時期我國的第一聖人孔子提出的「仁」的思想中，就有強調人與人，人與自然和社會間的融洽相處，即和諧相處。
在十六大報告反覆出現的「和諧」一詞，在當今社會起著什麼樣的作用。「人與自然和諧相處」、「社會更加和諧」、「鞏固和發展民主和諧，團結安定的政治局面」等等，這些「和諧」如春風拂面，讓人倍感親切，也使人深長思之。
怎樣做到和諧？當今社會有沒有做到真正和諧？我想，這還與另一個因素有著密切的關係——民主。
當今社會是民主的社會，大家都這麼說，因而反映出了這個時代是個和諧的時代。是這樣的嗎？
民主，顧名思義，就是群眾百姓做主。真正實現全體老百姓當家作主使得社會有所發展。我國早期半殖民地半封建社會之時，不就有提出「民主」時代的先例了嗎？如今，在民主時代到來之時，是否真正將「民主」滲入社會，人民群體之中，是否真正將民主進行到底，與和諧相連？
就拿近幾年農民工朋友進城打工這件事來說，在大山裡生活的農民工人們，為了生計，為了養家餬口，不得不進入大城市，在建築工地上幹苦活掙錢。或許我們真的體會不到什麼，但那次看過一檔節目後，我深深陷入了思考。那檔節目時有關於農民工朋友的生活與工作。說是工作不如說是替人出力。在偌大的城市中，微小的他們終日在建築工地乾重活。搬水泥，拉石子，什麼髒活重活他們都幹。炎炎夏日，為了晚上不打擾附近居民，要白天頂著烈日勞作。一年或許都不能回家一次，為了趕工期，只能沒日沒夜的重複著手中的活。有些甚至是帶了孩子老婆在身邊。當他們說「能為這個漂亮的大城市增光添彩心裡很高興，看到高樓大廈也有自己為其鋪的一磚一瓦，心裡也倍感自豪。」他們是無私的奉獻者，勞累多日卻只拿不多的薪酬，看到他們的汗水與在偌大的城中顯得格格不入，我的心酸了，留下了淚水。讓人心酸的不止是這些，還有工頭欠帳不還這是最讓人氣憤的。辛苦工作了多少個日夜，卻不能在規定的日期內拿到自己應有的報酬。近幾年來不少這樣的事實發生。就此事而論，我們的社會是民主的嗎？
我想，不能以身份來論人，是否都覺得農民工人們來自農村就應該是卑微的，身份低下的？不，他們是無私的，若是沒有他們，哪來的宏偉建築與霓虹大樓呢？雖然他們與城市顯得格格不入，但城市的美麗也有他們的一份力啊。這是民主的時代，為什麼他們的待遇卻和其他人不同呢？
民主，人人平等，平等享有權利與義務。我想，若是那些農民工為要回報酬而採取了不妥的手段，那這個社會還有何和諧而言呢？
使民主滲透進整個社會，遍及每個角落，我想，整個社會都會和諧。人與人融洽相處，社會發展也會快速提高。
大家該齊心協力，用民主之符，譜和諧之章。
篇二：民主和諧之本源
「民主」這個詞誕生得比較晚，是近代才出現的。而「和諧」卻擁有著千年的歷史，古代的大同社會就是那時的和諧。
一談起民主與和諧，大家都會立刻聯繫到國家、社會。沒錯，國家倡導民主，社會嚮往和諧，民主與和諧是一個集體的原則與精神。可另一方面，他們也是一種作為個體的人待人處事的境界。
民主源自寬容。假使一個人對別人的指責無法釋懷，那他一定容不得別人善意的諫言。而只有「海納百川」的人才懂得民主，懂得尊重別人的思想，從而「有容乃大」。
大家不會忘了那句千古名言：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失……魏徵殂逝，遂亡一鏡矣？」它出自唐太宗之口。魏徵膽識謀略令人敬佩，他敢於在皇帝處理政務出現紕漏是挺身而出，直言而諫。但唐太宗的虛心納諫也令世人傳頌。身為一國之君，他以寬容之心對待屬下的衝撞之詞，奠定了那輝煌盛唐的根基。
和諧源自理解。倘若一個人對雞毛蒜皮的得失錙銖必較，那他一定耐不住別人對自己的一點虧欠。可只有「宰相肚裡能撐船」的人才懂得和諧，懂得理解別人的行為，做到「退一步海闊天空」。
安徽桐城有一個「六尺巷」。據《桐城縣誌》記載，清代大學士張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發生了爭執，誰也不肯相讓一絲一毫。由於牽涉到宰相大人，官府和旁人都不願沾惹是非，糾紛越鬧越大，張家人只好把這件事告訴張英。而張英卻以理解之心退了一步，回了那一封我們耳熟能詳的名詩：千裡修書只為牆，讓他三尺又何妨。萬裡長城今猶在，不見當年秦始皇。事情終以兩方互讓而圓滿結束。
民主與和諧，前者是對他人思想的尊重，後者是對他人行為的諒解。
當我們面對他人的建議，應做到有則改之無則加勉。這不僅是幼時我們就學習的準則，更是我們未來道路上體會民主的基礎。
當我們同他人相交共處，應將心比心，學會站在他人的立場為他人著想。這不只是掛在口邊千萬遍的規範，更是我們人生旅途中營造和諧的良方。
如果人們攜手行動，民主將綻放人們思想的光輝，和諧將賦予人們生活的美妙。
篇三：共譜民主和諧之曲
翻開一幕幕畫卷，祖國的錦繡山河映入眼帘，抒寫的是中華五千年的傳統美德，是一種無聲的言語，無言的「傳承」，那是中華民族的靈魂，共譜民主和諧的樂章，屹立世界民族之林。
民主與和諧不僅僅是國家交流的語言，更是我們生活的主題。有人說，讓持有相反觀點的人也能夠以平和寧靜的心態與自己相處，就是民主，讓看上去完全沒有道德的聲音也在自己身邊存在，就是和諧。我覺得這是帶有諷刺意味的。我承認，民主是含有一種包容尊重的性質在裡面，包容的是持有相反觀點的人同時也尊重理解他們的觀點，但看上去完全沒有道理的聲音也在自己身邊存在真的就是我們所追求的民主和諧嗎？民主的和諧旨在要求追求美好的事物，發揚美好的道德，促進民主與和諧，而不是允許正確與錯誤，美好與不美好並存而不去鬥爭，從而達到社會的一時平靜。
民主與和諧是我們生活的主題，是我們共同期望並且追求的一種社會的境界，民主是和諧的前提和基礎，和諧是民主的保證和最終目標。我國是人民民主專政的社會主義國家，民主是我們的主題生活，國家的各項政策和制度無不體現這一主題。我們的政治生活、文化生活、經濟生活雖多彩，但卻不偏離這一主題。
人民代表大會制度是我國的根本的政治制度，體現著人民當家作主的實質，人民通過選舉產生人大代表，代表人民的根本利益。政府對人民負責，為人民服務，這體現了「民主」這一主題，隨著我國經濟的不斷發展，民主和諧的內容也更加豐富且不斷完善，保證人民的言論自由和一切合法的權力，倡導人與人之間和諧相處，共同建設社會主義現代文明。
人與人之間和諧相處應包含寬容的意味。我曾聽過這樣一個故事：一位老太太去醫院輸液，為她扎針的是一個年齡很小的實習護士，並且是第一次給病人扎針，結果扎了兩次都沒有對準血管，老太太卻沒有發怒也沒有抱怨，而是安慰那位護士，讓她別緊張，並表示自己沒關係，有了老太太的鼓勵，第三次年輕護士果然成功了！護士感激地說多虧有了老太太的鼓勵，才讓自己有勇氣有信心繼續下去。這小小的一幕體現了多麼偉大的寬容！和諧相處，懂得寬容，才能增進心與心之間的距離，進而營造一種民主和諧的氛圍，搭建民主和諧之橋，讓世界更加美好。
譜一曲民主和諧，抒一篇美妙之詩，讓民主和諧的陽光灑滿世間每一個角落，傾聽美好的呼喚。
篇四：發揚民主，促進和諧
民主與和諧是我們當今社會建設的目標。民主與和諧不僅是國家大事，而且是每一個人的生活方式。我們每個人在生活中都要發揚民主，促進和諧。
民主就是能夠使人民當家作主，就是人民能夠有自主的權利。在民主發揚的過程中，人們相互之間有利信任，就促進了和諧，保證了穩定。
有人說，讓持有相反觀點的人也能夠以平和寧靜的心態與自己相處，就是民主；讓持有看上去完全沒有道德的聲音也在自己的身邊存在，就是和諧。其實，這種觀點是片面的。民主與和諧是相互聯繫的，只有發揚民主，才能促進和諧；有了和諧的秩序，就會發揚民主。
構建和諧社會是我國現在的重要任務，中國在這個方面已經取得了重大成果。中國共產黨在執政過程中堅持民主執政，全心全意為人民服務，為人民的利益著想。中國人民也擁護中國共產黨。在中國共產黨的領導下，中國人民生活在一個相對富裕的環境中，人民都能夠安居樂業。中國社會出現了一種繁榮和諧的景象。中國共產黨的民主執政，使人民能夠和諧發展。在發揚民主的同時，促進了社會的和諧。
利比亞的動蕩局勢早已人盡皆知，主要原因就是卡扎菲政府的獨裁專制。他沒有使利比亞人民享受到充分的民主權利。因此，一些反對派進行了反抗鬥爭，破壞了利比亞社會的和諧穩定。然而，陷入困境中的卡扎菲沒有認清當前的局勢，仍然堅持自己的獨裁，致使這場動蕩持續了很久，利比亞人民一直陷入戰爭困境之中。如果卡扎菲政府在動蕩開始之初，認清自己的錯誤獨裁，民主已是社會發展潮流，還人民民主自由的權利。利比亞的局勢就不會長時間動蕩不安，社會依然會和諧發展。
國家之間的交往需要民主與和諧，人與人之間也需要和諧相處。在交往過程中要保證別人的自由，對他人的行為不做過多約束，要留有足夠的空間還別人「民主」。
我們生活在共同的社會中，要共同建設好我們生存環境。在交往中要發揚民主，促進和諧，共同構建和諧社會！
篇五：為民主與和諧的社會努力
民主，顧名思義便是人民有參與事情可以自由發表意見的權利。和諧，是指對立失誤之間在一定的條件下，具體，動態，相對，辯證的統一，由此可見民主與和諧二者便可左右國家的安定，社會的繁榮。
在著名的戊戌變法過程中，其中一人便提出：「民主制度，天下之公理。」這等言論，現代的社會，伴隨著科技的發展，思想的解放，人們的思維方式千奇百怪，然而生活水平的提高和公民素質的加強，和諧，這個詞便被提了出來。我國便是一個和諧的國家，同時我國又倡導民主，發展民主。其實，民主與和諧不只是國家大事，而是我們每個人的生活方式，他直接反省著我們每個人的生活狀態，有人說：「讓持有相反觀點的人也能心平氣和的坐在那裡，平靜的與他人相處，這邊是民主。」讓那些看上去覺得不可思議的想法在我們身邊，便是和諧。和諧也明珠，其實是一種對於人生的態度。
其實，民主與和諧是人與人之間溝通的橋梁，是社會進步的階梯。在日常生活中，沒有人能夠脫離社會而獨立的存在。我們要與人溝通，接觸，就會產生與他們不同的思想，在當人與人之間出現思維方面的差異是，和諧就有了重要的作用。而民主就是無論你是否認同這些觀點，都能夠帶著友善的微笑去傾聽，去感受，去交流。在這和諧的氛圍中，人與人之間的相互理解，就可以促進我們的思想的進步。
而民主也不是無原則的寬容，和諧也不是無止境的忍讓。著名哲學家柏拉圖說過：「公平即和諧，沒有公平就沒有和諧。」康德也曾經說過：「世界上唯有兩樣東西能讓我們的內心深深震撼，一是我們頭頂燦爛的星空，二是我們內心崇高的道德法則。」民主，並不是無原則的，它不是人云亦云，是非不辨的態度；不是口是心非、見利忘義的利益，更不是收買人心、阿諛奉承的手段。真正的民主，是以道德和法律為準則的，不論任何人、在何時何地，都不能跨越這兩道鴻溝，即使在民主與和諧的氛圍裡，個人也應以大局為重，不能為了自己的一己私利而去損害他人的利益。所以民主並不是一味的忍讓，而是要像孔子一般，從把握內涵，適時合理的去使用它。
這就是民主與和諧，它需要我們共同的努力，只有改變我們的生活方式，加強我們的道德素養，那麼和諧的社會就會如期而至。和諧的存在，就會使民主得到良好的發展，那麼我們的社會就會變得更加美好，讓我們未來美好的明天，為了創造出一個和諧的社會與民主的社會而努力吧！
篇六：發揚民主，促進和諧
民主與和諧是我們當今社會建設的目標。民主與和諧不僅是國家大事，而且是每一個人的生活方式。我們每個人在生活中都要發揚民主，促進和諧。
民主就是能夠使人民當家作主，就是人民能夠有自主的權利。在民主發揚的過程中，人們相互之間有利信任，就促進了和諧，保證了穩定。
有人說，讓持有相反觀點的人也能夠以平和寧靜的心態與自己相處，就是民主；讓持有看上去完全沒有道德的聲音也在自己的身邊存在，就是和諧。其實，這種觀點是片面的。民主與和諧是相互聯繫的，只有發揚民主，才能促進和諧；有了和諧的秩序，就會發揚民主。
構建和諧社會是我國現在的重要任務，中國在這個方面已經取得了重大成果。中國共產黨在執政過程中堅持民主執政，全心全意為人民服務，為人民的利益著想。中國人民也擁護中國共產黨。在中國共產黨的領導下，中國人民生活在一個相對富裕的環境中，人民都能夠安居樂業。中國社會出現了一種繁榮和諧的景象。中國共產黨的民主執政，使人民能夠和諧發展。在發揚民主的同時，促進了社會的和諧。
利比亞的動蕩局勢早已人盡皆知，主要原因就是卡扎菲政府的獨裁專制。他沒有使利比亞人民享受到充分的民主權利。因此，一些反對派進行了反抗鬥爭，破壞了利比亞社會的和諧穩定。然而，陷入困境中的卡扎菲沒有認清當前的局勢，仍然堅持自己的獨裁，致使這場動蕩持續了很久，利比亞人民一直陷入戰爭困境之中。如果卡扎菲政府在動蕩開始之初，認清自己的錯誤獨裁，民主已是社會發展潮流，還人民民主自由的權利。利比亞的局勢就不會長時間動蕩不安，社會依然會和諧發展。
國家之間的交往需要民主與和諧，人與人之間也需要和諧相處。在交往過程中要保證別人的自由，對他人的行為不做過多約束，要留有足夠的空間還別人「民主」。
我們生活在共同的社會中，要共同建設好我們生存環境。在交往中要發揚民主，促進和諧，共同構建和諧社會！
篇七：我眼中的民主與和諧
它的種子在人的心中，紮根於古希臘神聖潔白的石柱下，萌發於盧梭低垂的思考的頭顱。茁壯於馬丁？路得？金的怒吼……民主的花，如今又在何處綻放？
它的美流淌於歷史的長河，猶記那句「四海之內皆兄弟，君子何患無兄弟也？」，忽憶孔子捋著鬍鬚描述著「大道之行也」，又見「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片……」，好一眾生和平！自古和為貴。和諧。如今又走向何方？
民主與和諧在如今的中國又應如何理解？我回想起溫總理的那句話——「我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴，讓社會更加公正、更加和諧」——想想，覺得也許「民主」便是讓人民生活在一個受尊重的社會，而「和諧」便是這種尊重成為一種習慣並且每個人都為了一個大「家」而奮鬥著。
尊重，它就流動在那車水馬龍的街道上，在人們舉手投足之間。無形無影，芳香卻入人心。有個人去美國一家電影院看電影，電影上竟出現了字幕並擋了一部分畫面。電影結束後工作人員在出口發放免費影券，並解釋說由於今天有兩位聾啞人看電影便打出了字幕。
僅一件小事，卻體現著一種理念——哪怕只有兩個人也應維護他的尊嚴，他的權利。就像那次歐巴馬念遇難者名單時，28個人，名字很長，但總統每個人都念到了。這也許便是民主的體現。
在中國也一樣，有民主、有尊重方有尊嚴。有個人在火車上買1。5元的礦泉水後向工作人員要發票，工作人員笑了，火車上自古就不給發票。於是這個人就把鐵道部告上了法庭。他說人們在強大的力量面前總是選擇服從，但是今天如果我們放棄了1。5元的發票，明天我們就可能被迫放棄我們的土地權、財產權和生命的安全。權利如果不用來爭取的話，就只是一張紙。他贏了。等他再上火車時列車長將飯端給他並問是現在要發票還是以後再送來。有人問他靠什麼得到這種尊重的，他說靠他為自己的權利所做的鬥爭。當人們意識到這種鬥爭的重要性時，當權利與尊嚴得到保障時便是民主開花之日。
如果說「民主」強調的是個體，那麼「和諧」強調的便是整體。「和諧」需要的不再只是尊重，還需對整體的奉獻。每天晚上萬家燈火，每盞燈下便是一個家庭的煩惱，社會裡堆積著這萬千煩惱，在黑夜中哭泣，這幽咽又有誰聽到？
記得上次我們班組織去孤兒院陪那裡的孩子玩。跟我一起玩的是一個智力有障礙的女孩，她幾乎不會說話，只是拉著我和另一個女孩在孤兒院裡一圈又一圈地走，走了十幾圈。她很開心，這開心使人看到覺得悽涼。孤兒院的其他孩子，智障、殘疾、畸形、醜陋……他們在那裡，那個陰暗的角落裡，活著。我們觸到了那黑暗的冰涼，那幽咽的悽傷，而能做的很少，真正做的更少。溫總理有句話一直令我很感動也很慚愧：「中國大地上的事情是無窮無盡的，不要在乎一時的得失，要執著。」「和諧」便是這種執著最終的芳香。
「民主」、「和諧」蘊含的東西太多太多，說不完的，它們從歷史的長河中沉澱，又在現實中蔓延。往未來蔓延，也許是希望高中生能擁有平等地上名校的權利；也許是希望農民工能拿到自己應得的錢；也許是希望不會再有人質疑大學生救挑糞工而死是否值得；也許是希望每個公民的聲音都能被聽到；也許是希望人們摘下冷漠的面具；也許是希望老有所養，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養……這是人民的希望，小又不簡單。這些希望鋪成一條路，通向我們的夢想，在遠方。
篇八：奏響民主，共譜和諧
當民主的音符響起，請用和諧共譜生命的讚歌。——題記
讓持有相反觀點的人，也能夠以和平寧靜的心態與自己相處，在我看來，這才是民主與和諧的完美統一。我們求民主，尊重不同人的觀點，卻也要以寧靜之心與子和諧共處，而那些完全沒有道德的聲音，我們卻與之共處，實為尊重其民主嗎？其實不然。我們尊其民主，卻也為和諧添上了不和諧的音調。
偉大的外交政治家周總理，令我欽佩的不只是他的敬業之心，還有他那傑出的外交才幹。在1955年的的萬隆會議上，面對與各國在政治意見上經濟文化以及意識形態的差異，各國在大會上的矛盾愈演愈烈，這時他站出來了，一句「求同存異」迎來了參會各國領導人雷鳴般的掌聲。是的，正因為我們不同，我們「存異」求民主，但我們在促進世界發展的共同目標上雖幾經風雨卻也從未改變，因此我們也相同，所以求同共譜和諧之章！萬隆會議也在掌聲中圓滿結束……
新中國成立後，尤為看重各民族的友好關係，對少數民族不僅實行自治，還給與了特殊的待遇，可是幾年以來藏獨勢力以及一些敵對分子卻一次又一次的搞分裂，是的，我們要求和諧，可我們所謂的和諧絕不是僅為了那些敵對分子所謂的「民主」完全讓那些沒有道德的人存在，反對分子一天不除，人民民主一天不夠完善，社會也不會真正的和諧。因此我們講民主不是無限制的民主，我們講和諧也絕不是所謂的一切「兼容並包」。
穿越歷史的長河，在一次審視一千多年前的曾為世人折服的古希臘民主政治。曾繁榮一世的古希臘卻為何最終被馬其頓所滅，原因很簡單，過度泛濫的民主，不和諧的現象時有發生，的確古希臘的民主值得為世人所借鑑，但其經驗教訓卻也是我們不可忽視的，他們以為只要民主程度足夠高就是和諧，事實證明他們錯了……
「君子和而不同」。我欣賞以和為貴處事寬容大度的藺相如，卻也為藺相如知錯後以和為重的赴荊勇氣所折服；我欣賞那種敢於在任何場所發表自己主見卻不忘以「和」之心互相借鑑的大氣！
然而現實中卻也有許多不容樂觀的事，當你走到路旁一位老太太忽然摔倒時，你本好意的去扶卻反被誣陷是你把她推倒，一個把自己的私利當成至高民主的人，又怎會是和諧社會的建設者？
民主，允許我們不同，但我們的民主絕不能損害別人的民主，這才是真正意義上的民主、和諧，允許我們求同，但也不是一味的萬物俱容。
正確行使民主共創和諧社會，求同存異，在多元化世界中，共譜和諧的主旋律！
奏響民主之歌共譜和諧之音。我們相信：祖國的明天會更好！
篇九：民主與和諧
偌大的音樂廳裡，大提琴在深情地低唱，旋律固然美妙陶醉，可單調的音色讓人聽久之後，昏昏欲睡，就在這時，明亮的小提琴響起，給原本低沉的音調注入了一絲活力，接著是鋼琴、薩克斯、豎琴、長笛、單簧管。大廳頓時熱鬧起來，交響樂的熱流在聽眾身上緩緩流淌，洗去了原有的疲倦；一組華麗的氣勢，恢弘的樂章鋪展開來，震撼著聽眾的耳朵。讓聽眾的心情隨著旋律愈發的明亮起來，一曲終了，才發覺這組樂章的名字叫做：民主與和諧。
其實，民主與和諧不應該被彼此分開。民主孕育了和諧，和諧又體現著民主。民主與和諧也就意味著允許其他聲音的存在。個人獨奏算不得精彩，萬人交響才能氣勢恢宏。從小的方面講，善於傾聽別人的意見，不一意孤行，就是民主與和諧的表現。從古到今，有關民主與和諧的例子不勝枚舉。早在唐朝，民主的光輝就已經彰顯，就說那唐太宗與魏徵的故事，已經是人人知曉了，並廣為流傳，成為佳話。秦始皇能夠接納魏徵提出的建議，實在是彰顯了民主的光輝。唐太宗有言：以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。也正因為民主的力量，才鑄就了一個輝煌鼎盛的大唐王朝。才使得那個時代到處一派和諧繁榮的氣象。
可那西楚霸王項羽卻相反，不聽良言，不懂得民主決策，一意孤行，落下個自刎烏江的下場。君王不能夠實行民主，也許會毀了一個國家，而現在如果公民也不能踐行民主，則會毀了整個社會。民主與和諧並不僅僅是國家政治的代名詞，他同樣也是我們個人的處事之道。
善於傾聽別人的意見，就是民主；能夠將他人的想法與自己的想法融合起來，就是和諧。懷有一顆民主之心，將別人對自己的意見好好審視，慢慢咀嚼，做到有則改之，無則加冕。就能夠創造和諧，享受和諧。懂的廣泛的徵集他人的意見與智慧，善於接受不同的聲音，將他們提煉成具有特色的音符，融入到自己的胸懷中，然後張開嘴巴，唱出的，便是民主與和諧的美妙旋律。
篇十：民主與和諧
古代中國有封建君主專制，古希臘有奴隸主民主政治。然而，多少年過去了，我們的社會依然井然有序。一代代統治者的統治目的為的是社會的民主與和諧。
我們應該敬佩秦始皇，是他開創了中央集權專制制度；我們應該敬佩伯利克裡，是他創造了民主政治的頂峰；我們還應該感謝馬克思，是他發明了更為先進的社會主義與共產主義。我們的社會，時時刻刻都被民主與和諧所包圍，這是如此的溫馨。
俗話說；「天下合久必分，分久必合。」歷史的長河是戰爭與和平相交織的，但我們畢竟嚮往的是和平的世界。就拿我們中國來說，對於戰爭，我們有十年內戰，也有第二次世界大戰，它們的發生不但讓我們失去了眾多親人，也給了我們一個教訓：遠離戰爭，熱愛和平。難道大同社會不好嗎？
我們現在生活在社會主義國家，社會主義的優越性是我們可以體會得到的。對於貧困人民，國家會發放補助；對於社會弱勢群體，國家會進行補貼。為的都是社會的民主與和諧啊。面對藏獨疆獨，中央有效地進行抵制；對於臺灣分裂，國家耐心地進行和解。其目的也是為了人民的民主和社會的和諧啊！
在當今社會，中國作為一個社會主義大國，有責任去維護世界和平，但是也不能避免戰爭的一次次發生。以美國為首的資本主義強國只在本國維護其所謂的民主，而對其他國家，特別是社會主義國家，為了自己的利益而不惜發動一次次戰爭，比如說石油戰爭。二十一世紀以來，美國等國家又扮演了「幫兇」的角色，多次幫助資本主義小國去欺負社會主義小國，比如說美韓軍事演習……
我們既然立足於這個社會，中國既然立足於世界民族之林，天災是我們不能避免的，但是我們只要有一顆熱愛和平的心，讓我們進一點微薄之力，去維繫人與人之間的民主與平等，去維繫社會與國家的穩定與和諧，那麼，我們的社會就會變得美好，國家就會變得強盛！
篇十一：民主與和諧築就美好的世界
清代的何啟說：天下之權，惟民主是主。
所以說，無論是對於古人還是對於今人，民主都是一個永恆而深刻的話題。
現在我們的生活，其實就是一個逐步走向民主與和諧的過程。就如我自己的生活，民主的選舉越來越多，小到家庭會議，大到班級幹部的選舉。讓我們深深體會到民主的力量。小到家庭內部的和諧，大到共建和諧校園，和諧這個詞已經深入人心了。
就我看來，民主是和諧的前提，只有有了民主的觀念，民主的實踐，和諧才可能成為現實，不然這一切的一切都無從談起。
關於民主的小故事也有很多。上帝把兩群羊放在草原上，一群在南，一群在北。上帝還找來了兩種天敵，獅子和狼。
上帝對羊群說："如果你們要狼，就給一隻，任它隨意咬你們。如果你們要獅子，就給兩頭，你們可以在兩頭獅子中任選一頭，還可以隨時更換。"南邊那群羊想，獅子比狼兇猛得多，還是要狼吧。於是，它們就要了一隻狼。北邊那群羊想，獅子雖然比狼兇猛得多，但我們有選擇權，還是要獅子吧。
剛開始那兩頭獅子都兇猛異常，而狼因為食量較小，羊群的數目沒有銳減。正當他們得意的時候。北方的一隻羊說，我們不如把一隻羊餓得只剩骨頭，另一隻養的膘肥體寬。這樣當那隻瘦獅子快餓死的時候再放他進來，他一想到自己的生命就掌握在這些羊手裡，就不會不加節制了。果然，這個獅子就一切從簡。而那隻狼呢，因為沒有天敵。就大肆捕殺羊。那隻狼早已不吃羊肉了，它只喝羊心裡的血。它還不準羊叫，哪只叫就立刻咬死哪只。南邊的羊群只能在心中哀嘆："早知道這樣，還不如要兩頭獅子。"
這個故事有許多值得我們深思的地方。現在的社會我們也需要民主的力量來支撐，正義來扶持，這樣我們才能構建一個和諧校園，和諧的社會。
而且我覺得民主是需要一個漸進的過程。人也不能一頓吃成個胖子，慢慢來的民主才更能經得起歷史的考驗，社會的考驗。才會真正有益於民。而且我覺得民主和和諧是一對因果關係，只有有了民主，落實了民主。
讓我們共築美好的世界。讓和諧和民主住進人們的內心。
篇十二：生活之中，民主和諧
民主與和諧，乍一聽，哇，面好大一個詞。殊不知，它就藏在我們每人的生活之中，一點一滴的小事，無時不刻不在體現著這個看似非常深奧實則淺顯易懂的道理。
鄰裡之間因意見不合而磕磕碰碰是少不了的，這不，我家樓下這兩家又在為樓道規劃而吵得不可開交了。公說公有理婆說婆有理，兩家意見相左，各有利弊，誰也說不過誰。聽誰的呢？唉，最後，還是找到我家找了一個好處較多的一個綜合方案，這事才告一段落。事情過後，兩家見面，仍笑臉相迎，私下互幫互助，誰會想到他們爭執的樣子呢？這是什麼？這就是和諧，這就是民主。它藏在鄰裡的吵鬧中。
一家三口，豐盛的晚餐過後，又在為一桌的狼藉發愁。今兒個是誰收拾呀？爸媽說了：「兒子，考驗你的時候到了，我們累了，你去吧！」可是呢，兒子小嘴一撅，說：「我最小，你們應該讓讓我，我都浪費能量了，我才不去呢。」無奈，舉手表決，這次，身為一家之主的爸爸再一次像往常一樣拿起了抹布，細緻而耐心地收拾起這被掃蕩的糧食。但，他沒有怨言，反而很開心，同時他也心甘情願。這是什麼？這就是和諧，這就是民主。它藏在一家三口的收拾碗筷中。
一個小男孩，啃著雞肉，被一條流浪狗尾隨。小男孩於心不忍，掰了一塊給了小狗，小狗迅速吃完後仍跟著他，於是他又掰了一塊……與此往復，當小男孩掰掉最後一塊時，小狗感激的「汪」了一聲，滿足地離開。小男孩也吹起口哨往回走。好像小男孩吃虧了，但是，他並未覺得，他只覺得自己很開心，幫助了一條小狗，他認為，小狗也有吃好吃雞肉的權利。這是什麼？這就是和諧，這就是民主。它藏在小男孩幫流浪狗中。
民主，和諧。見之入微，生活，無時不刻不在體現著這個看似非常深奧實則淺顯易懂的道理。
篇十三：民主與和諧共創盛世家園
我國是人民民主的社會主義國家，我們生活在人民當家做主的時代中，享受著國家的繁榮。
曾有這樣一個滿懷智慧、為民呼號的孟子——民主的艱辛與百姓的困苦觸動著他的心靈。他重視民心的向背，深知人民與天下的載舟覆舟的關係；他嚮往理想的社會圖景，規勸統治者安定人民，善待民生。聽！「保民而王，莫之能御也。」「民為貴，社稷次之，君為輕。」「樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。」？孟子的話精粹而深情。鍥而不捨的宣揚民本思想，持之以恆的做百姓的代言人。他這份深刻，他這份執著，他這份大愛，讓千年之後的我們讀到歲月的回聲，懂得治國的真理，明白民主的真正含義！
一個國家的和平，穩定和安寧光有民主可不行，更需要的是所有人民的大團結，大和諧。
提倡社會和諧的孟子曾說「老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。」他在《寡人之於國也》中提到了「謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴於道路矣。」的社會的理想。回顧21世紀的中國，繁榮昌盛，蒸蒸日上。我國是一個由56民族組成的多民，我國實行的民族區域自治制度有效的保證了各民族人民和睦的生活在這樣一個統一、安定、繁榮的大家庭之中。這些民族和諧的相處，共同締造了多少偉大功績，他們開拓了祖國遼闊的疆域；發展了祖國的經濟和文化；捍衛了祖國的獨立和尊嚴，創立了新中國。
堅持民主與和諧的共同雙贏，我們就可以在世界中立於不敗的地位；堅持民主與和諧的實施，我們就可以在世界中積極的發展；堅持民主與和諧讓我們一起創造祖國的盛世地位，見證祖國的騰飛！
在這個充滿競爭的時代裡，我們需要民主；在這個充滿合作的時代裡，我們需要和諧！
所以，就讓我們新一代祖國的花朵、世界的建築師來打造一個全新的、美好的、和平的世界吧！
我們要有孟子的目光如炬，看到人與社會發展的規律，幹預拯救人類社會面臨的問題。讓我們回首兩千五百年前去尋找孟子的思想和智慧！共創盛世家園！
篇十四：民主與和諧攜手共進
和平一直是歷史發展的主流。古有孔子「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」的大同社會，陶淵明「阡陌交通，雞犬相聞」的世外桃源；今有周恩來「求同存異」的方針，和平共處五項原則，鄧小平的「一國兩制，和平統一」。五千年的中華文明無不顯示著民主與和諧的發展歷程。
堯舜禹的禪讓，是千古傳頌的佳話，從而有了中國第一個奴隸制王朝。然而夏商與西周，東周分兩段。春秋與戰國充滿了戰爭、殺戮。同時，也興起了諸子百家：孔子儒家學派的「仁」；老子道家學派的「無為而治」；法家學派韓非子的「法治」；墨家學派墨子的「兼愛，非攻」……這才有了民主與和諧的初步萌發。
民主與和諧是一個漸發的過程，所以在發展的過程中，不免會有專制與暴力。
商鞅變法使秦國走向富強，於是秦始皇嬴政振長策而御宇內，吞二周而忘諸侯，建立了中國第一個封建王朝，促進了國家的統一，促進了民族的團結。然而好景不長，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘裡，隔離天日。秦的暴政，最終導致了秦的滅亡，所以，民主與和諧是一個國家存在的基礎。
經歷玄武門之變的唐太宗李世民，吸取隋之教訓，開創了「貞觀之治」的局面。對匈奴，採取「戰而後和」的政策；在東突厥設置羈縻府州，在西突厥設置安西都護府；吐蕃松贊幹布求婚，文成公主入藏，帶去中原文化。這一切民主的政策都促進了社會的和諧。
統一多民族國家的捍衛者——康熙帝，平定三番，統一臺灣，平定西北叛亂，加強民族團結。在戰爭中發展民主與和諧，必不可少的武力
之後，是和平的發展。尊重喇嘛，特封達賴、班禪、哲布尊丹巴，章嘉四大活佛，融合滿漢文化，共同發展。
民主和諧至今仍是社會發展的主題，有了民主，才有了黑人歐巴馬的上臺；有了民主才有了海峽兩岸人們深切的感情；有了民主才有了今天和諧的世界！民主與和諧，讓我們攜手共進！
篇十五：特殊的和諧民主
只有走近你，才知道有一種美麗叫做和諧；只有聆聽你的心跳，才知道有一種和諧是民主。——-題記
人生，在茫茫人海中與自己心愛的人相遇，相識，相知，相愛，這就是緣分。
正像張啊玲在她的文字中所描寫的那樣：於千百人中，遇到你所要遇到的人；於千百年中，在時間的無垠的荒野中，有兩個人，沒有早一步，也沒有晚一步，就這樣相逢了，也沒有什麼可說的，只有輕輕地道一聲：哦，你也在這裡嗎？
民主與和諧不僅僅是國家大事，而是一個人的生活方式。有能力讓持有反對意見的聲音存在與身邊，有能力讓反對的聲音沉默，不是一種特殊的能力嗎？這是一種特殊的和諧民主。
和諧民主之美，像那美麗的鮮花，因為有了綠葉的依偎，才顯得清純和鮮潤；像那藍藍的天空，因為有了白雲的打掃，才顯得靜穆和安詳；像那寬廣的大地，因為有了萬物的擁吻，才顯得和平和馨香。就像張愛玲文字中，兩個人的和諧，才呈現出那五彩斑斕的和諧。
但並不是每個人都能和諧相處，而是不能和諧相處的人彼此不能容忍對方與自己一樣或不一樣的地方罷了。有特殊能力的人太少了。也許有人會說不可能，有的人連自己都不能百分百了解，更別說別人了。但我仍認為有些人有能力會作到讓和諧相處。
和諧民主，便是一種幸福的感覺。
和諧民主，是一個充滿希望，美好的四個字，大家應該有所感悟。到那時會有多美好啊。播下一顆種子，收穫一片希望；播下良好的行為，收穫人生的精彩。讓和諧民主的影子跟隨我們真誠的步伐，風吹不去，雨打不散，如影隨形。
不經意間
看見順著屋簷滑下的雨珠
溫柔地從我眼前飛落
啪嗒一聲
似我拍了拍腦袋
而恍然大悟
這不就是我要找的那份和諧民主。
篇十六：身邊的民主與和諧
「民主與和諧」，看到這兩個詞語，大多數人可能與我第一次看到一樣，想起國家政策。其實，想想國與國之間的交往也是我們人與人之間交往的放大版，因此我們身邊也是有民主與和諧。
我身邊的民主。
正處於學生時代的我比較了解學校生活。然而，在這小小的教師中依然存在民主的氣息。
班長，是一班之長，為了以後更好的學習，為了能讓同學更願意服從管理，我們舉辦了「民主選班長」活動。同學們，可以對自己認為有能力勝任的人進行投票。
民主的氣息——投票選舉班長。
班長選舉之後，也是我們同學各抒己見之時。我們共同探討我們班的規定及懲處措施，之後總結討論結果並擬定為班級規定。
民主的氣息——共同擬定班規。
我身邊的和諧。
世界如此廣闊，然而我們能坐在同一個教室，也是我們的緣份。
我們珍惜這來之不易的緣份。
同學之間，總會在解決難題時，爭論的面紅耳赤；總會在暗地鼓足幹勁趕超別人；總會在同學困難時，伸出援助之手；總會挑燈在床上為同學講解習題。
雖然相處之中免不了爭吵，但更多的是同學之間的和睦相處。
和諧的同學關係。
我們的同學時代，相處最多而又最密切的人就是我們的老師。
人們總說：父母是我們的第一任老師。然而，父母在隨著我們一天天成長的同時，交流也會越來越少。而教授我們知識的老師，總是陪伴我們成長。與老師的關係顯得尤為重要。
老師是知識的傳播者，也是我們的良師益友。
在課堂上，我們與老師共同演繹我們的課堂；課外，我們是朋友，星期天我們也會一起去登山。
和諧的師生關係
如果說父母與我們構成了第一個溫暖的港灣——家，那麼，民主與和諧交織在一起構成了第二個屬於我們理解與寬容的港灣——家。
篇十七：和諧社會的靈魂和基石：民主的生活方式
要和諧不要民主。要黑暗不要光明。怎麼能把和諧與黑暗劃等號呢？不要民主的和諧，專制下的和諧，一定是黑暗的和諧。和諧的前提是民主與法治，和諧的特徵是平等與自由。沒有自由的和諧是奴隸的順從，沒有法治的和諧是強權的欺凌，沒有民主的和諧是偽善的包裝。
一棵樹不能改變氣候，但森林可以改變氣候。一個人不能改變社會，但全體社會成員的共同努力則可以改變社會。我們現在要構建和諧社會，就需要全體社會成員的共同努力。上下一心，眾志成城，和諧社會就會很快到來。從中央到地方，從高層到基層，從社會團體到每一個人，都有切實的舉措，那麼和諧社會就會成為現實。涓涓細流匯成江河，各個部分努力的結果，就是社會整體的發展。必須民主的發揮每個人的力量，才能更好的營造和諧社會的氛圍。
人的發展與社會的發展是如此，人的和諧與社會的和諧也是如此。一個社會要和諧，一個國家，一個地區，一個人也要和諧。小和諧構成大和諧，大和諧促進小和諧，和諧是人與社會共同發展的目標，和諧才能更好地發展。和諧就是矛盾的統一，和諧就是平衡，和諧就是中庸之道，和諧就是科學發展觀，和諧才具有親和力，和諧才有活力，和諧才能可持續發展。全體社會成員共同努力，不斷消除那些不和諧的因素，創造和諧的一切，那麼和諧社會就會如期而至。
人的和諧，就是冷靜與熱情同在，就是剛柔相濟，德威並存，就是身心俱健，活力四射。社會的和諧，就是全體社會成員共同進步，就是各地區、各區域共同發展，就是每一項事業可持續發展。讓人和社會都和諧，讓社會與人齊發展。
我們要有一種好的心態，社會是我們短期內無法改變的，所以我們只有持有一種好的心態去融入社會，更好的落實民主的生活，保持一個好的心態，一個好的人生價值觀念，樂觀的去面對重重事，你會發現生活是很簡單的，從簡單的生活過程中，你會發現生活是多麼的甜蜜，好比生活中的一個簡單的微笑，一個認可的眼神等等。
作為生活方式的民主是指一種約束主體行為的觀念體系，它已經深入人心，成為人們的習慣性行為方式，貫穿於人們的日常生活中。嚴格地說，在工作日的八小時之內，人們的行為方式由所屬的組織的規章規定，個人自由比較小。八小時之外的日常生活則可以充分展現一個人的價值觀和精神風貌。民主的生活方式得以體現。
和諧則是人對自身與社會、自然的進一步認識，其實溝通也是和諧的一個組成部分。和諧是民族文化的一部分，儒家的「仁愛」、「仁義」，墨家的「兼愛」、「非攻」，道家的「雞犬相聞，老死不相往來」，以及陶淵明的《桃花源記》等傳統文化中，都蘊涵著和諧的思想。一個中學生要想真正體味和諧，就要先從體驗社會和人生開始。
篇十八：民主和諧之我見
「民主和諧」近年來出現頻率極高，堪比「給力」「神馬」「浮雲」等網絡流行詞語。那麼，到底什麼是民主和諧？
民主和諧，詞典這樣解釋：民主即國民、公民當家作主，參予管理國家政務，掌握國家最高權力。和諧即宇宙萬物（精神與物質）間的對立與平衡的關係。當一定範圍內處於平衡狀態時，這個範圍內就是和諧。有學者解釋：所謂的和諧社會，是指民主法治為前提、公平正義為內容、社會生活井然有序、具有普遍安全感以及人與自然的和諧相處的社會。通俗點講，民主是和諧的基礎，和諧是民主的目標。國家政務公開是民主，班務公開亦是民主，個人的言論自由更是民主；國家建立健全社會保障體系是和諧，學校之間教學資源共享亦是和諧，師長同學相互關愛更是和諧。民主和諧就在我們身邊！
據歷史記載：幾千年的人類發展史無異是一部血淚史。其間專制制度橫行無忌、種種邪惡的社會意識形態大行其道、人與人之間等級森嚴，壓榨奴役是為常態。從古到今，多少仁人志士為推翻專制制度，喚醒民眾民主意識，拋頭顱，灑熱血，才有了今天的民主共和國。
和諧思想源源流長。從孔子提倡的「禮之用，和為貴」「和而不同」，到孟子「天時不如地利，地利不如人和」的論斷；從洪秀全提出的「有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使」的理想方案，到康有為描繪的「人人相親，人人平等，天下為公」的社會狀態，；從孫中山「大同世界」的理想，到毛澤東「環球同此涼熱」的追求，悠悠中華幾千年，歷代思想家、政治家，無不推崇和諧理念，和諧社會始終是人們最崇高的理想。由此可見，代表著人類和諧社會發展方向的自由民主國家的建立是大勢所趨、民心所向的。民主和諧的社會是一個「政通人和、經濟繁榮、人民安居樂業、社會福利不斷提高」的社會。它有利於經濟持續增長，人們生活逐步改善；有利於社會各階層人們互相尊重，平等友愛，協調各方利益，融洽和諧；有利於民主法制逐步健全，社會管理規範有序。
構建民主和諧社會，人人有責。作為新時代的青年，在社會上，我們要做一個行為規範、誠實守信、寬容熱心的人。「以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥」，因此，無論在哪裡我們都應該要按規章制度辦事，舉止文明，遵守公德。「以團結互助為榮，以損人利己為恥」，因此，在日常生活中我們應樂於助人，時刻準備著為人民服務。「君子和而不同」，因此，在日常生活中我們應該秉著求同存異的態度去與他人交流、溝通，相處。現在的部分家長望子成龍、望女成鳳，給孩子許多本不是他們這個年齡能承受的壓力，最終導致一幕幕家庭悲劇，為了避免這些悲劇，在家庭中，我們要和父母多談心交流，多換位思考，消除代溝，一起營造「黃髮垂髫，怡然自樂」的和諧氛圍。家庭是社會的細胞，只要每個家庭和諧了，社會自然就會和諧發展。
「大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦」，這是古人嚮往的「大同社會」，在今天，胡總書記從民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處等六個方面為我們描繪了實現民主和諧社會的宏偉藍圖。我們要為此努力奮鬥！
篇十九：民主與和諧的空想主義
從新中國成立的那天起，中共在面對臺灣問題上還持有武力解決的態度，到了改革開放時期，「和平統一，一國兩制」的構想在和諧的思潮下發光發熱。美國，現gdp世界第一的國家，從獨立那天便確定了民主選舉總統的政策。可見，和諧與民主的意義非同小可。可在生活中，民主與和諧變了一張臉，它帶來的不再是微笑與讚揚，而是更多的罵聲和嘲笑。當然還有無盡的麻煩，這不麻煩來了：
鏡頭一
「不同意！」「同意！」「就這個吧！」關於合唱比賽的選歌問題已經拖了一個多星期卻還是在《愛因為在心間》和《長江之歌》中徘徊，班委無奈的在臺上不停地換歌。是啊，兩種不同風格的歌代表著兩種不同風格的人，誰都不願意讓步，於是乎，在比賽前一個星期才最終確定下《長江之歌》。結果可想而知。
瞧，這便是民主的弊端，因為想努力滿足每個人的願望不得不左右搖擺，最終，比賽成績不好多會歸罪於選歌過程的失誤。所以在適當的時候，還是需要果斷一些的專政才能辦成大事。
鏡頭二
「同學們安靜了啊！」班委溫柔的喊道，「哎？咱倆玩剪刀石頭布吧？」「誒？好啊！」下面同學依舊是隨意的說著話，吃著東西，聽著音樂。「……」班委無奈的擦擦汗，心裡小聲安慰著「要和諧。」結果也可想而知，老師進門大喊一聲「今天誰值周？」班裡安靜的同時幾十雙眼睛齊刷刷的望向一隻正顫抖著舉起手的「縮頭烏龜」。
呵呵，和諧縱然是我們追求的目標，但在關鍵時刻更需要的是一種強硬的態度去壓倒「惡勢力」。更何況和諧並不意味著要妥協。
也許，這些都是小事，帶來的後果無非是老師的責備和同學的嘲笑，但對於一個人來說，學生時代培養出來的能力是會影響一生的，倘若，我們一直為了民主去左右搖擺，飄忽不定，就會很難做一個主動的人，最終，自己的人生自己將無法掌握。倘若，我們一直為了創造所謂的和諧社會，不去與邪惡勢力作鬥爭，最終，只能像一隻縮頭烏龜存在於自己的小小世界。
民主與和諧固然弊大於利，但如果我們不善於利用它的利，只是一味的追逐它，那結果必將適得其反。讓我們將民主與和諧變的更加使用起來吧。
篇二十：論民主與和諧
眾所周知，一個國家的現代化同樣也是一個國家的民主化。在民主化的進程中不斷促進社會的和諧。這是歷史的主軸，任何國家都不例外。
民主，無數思想家試圖給它下一個定義，但是先人的定義不斷得被後人所推翻。17世紀，英國建立了自以為民主的君主立憲政體。後來，啟蒙運動興起，民主得到更加生動的詮釋。再往後，美國確立共和政體。建立起一套迄今為止最完善的資本主義民主系統。但是，社會主義的出現使得資本主義偽民主的本性暴露無遺。於是，人民代表大會制度應運而生。
我們擁有制度上的優越性，但同樣我們擁有很多不足。特別是在法制不夠健全的今天，民主對於更多的人更像是一個束之高閣而且遙不可及的夢想。2008年，三鹿毒奶粉事件震驚全國，我們迅速進行了食品安全整治活動。但是我們僅僅看到了表面現象，卻很少有人在背後剖析它的深層原因。這次毒奶粉事件的背後隱藏的是某些地方政府在運行過程中對於民主集中制的徹底拋棄。很難想像，這麼多毒奶粉可以堂而皇之的流入市場，三鹿集團到底有何神力？恐怕是一些地方領導人在對於異己打壓之後做出的獨裁決定吧！讓意見不同於領導的人有自由發展的權利，有為社會主義建設服務的權利，這才應該是社會主義民主的本質和核心所在。
更可惡的是民主不僅在某些地方政府部門被徹底拋棄，在某些基層自治部門也被運行的令人心痛。我從沒見過我們村裡的有什麼大事是通過村民會議決定的。民主，對於自治機關，更像是一個過場，在我們這裡，連過場也省略了，庸官誤國啊！
經濟基礎決定上層建築，民主建設影響社會和諧。
在2020和諧社會的期限不足10年之時，我們的和諧建設也有巨大不足。目前，政府違法執政，公民道德素質尚未有明顯提高，環境不夠優美，公平正義缺失屢見不鮮的事件時有發生，與和諧社會的巨大投入形成了最鮮明的對比，這無疑是當前社會最不和諧的一幕。
什麼是和諧？和諧就是公交車上年輕人不會不給老人讓座，和諧就是農民工能在安全的環境下工作，和諧就是小學生不會逃學去網吧，和諧就是學生不會整天做做不完的作業，和諧，我們真的擁有麼？
2011年4月28日，深圳的一位釘子戶遭遇棺材堵門。開發商不可謂不創意，但是這種行為於己於和諧社會有什麼用呢？或者現在的社會太開放了吧，已經沒有多少人去響應黨的號召。但我堅信，有序才能有和諧，有法才能有序，有黨才能有法。
2008年11月，重慶一電玩廳發生鬥毆，導致多人死亡。又一次將不和諧演繹的淋漓盡致，也許，我們每一個人都應該為社會中的不和諧的地方付一點責任，這樣，社會中才可能真的有和諧。
民主與和諧，無時無刻不在影響著我們，我們也無時無刻不在影響著他們，在不斷的影響與被影響中社會變得越來越美好。在美好的理論也需要時間，不然就是空中樓閣。
所以，讓我們行動起來吧，為民主與和諧做出我們應該做的貢獻吧！
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