以良心為話題的作文10篇

2024-11-06 04:19:11

　　良心是天賦的道德觀念，是內心的是非標準。下面是小編整理的以良心為話題的作文，歡迎閱讀參考！

　　以良心為話題的作文一

　　人對生命無數次的重生與再造，無不以良心為明亮的焰火，為擺渡的舟身，為前行的拄杖。並非言過其實，我所崇尚的「良心」，是一個人對於他的生存、乃至生命的良心，是他對這個世界的良心。

　　一個人活著，就必須活出這條命的絢爛價值，就必須勇於追逐生命頭頂的光輝，就必須要有對這個世界的大知大愛，就必須儘自己所能為他人做出貢獻，為後人鋪路助行。

　　這，就是我所崇尚的良心。

　　傑出的印象派畫家高更，從所謂的文明世界出走，去太平洋中的塔希堤島上與土著人生活在一起。塔希堤島上盛大的陽光、葳蕤的樹木與健碩的生命，使高更的生命與藝術擁有了超凡脫俗的色彩和尺度。他為了自己的良心離去，為了實現生命的更高價值而苦求——他成為了全新意義上的高更。藝術聖徒高更，高歌著自然的生命與生命的自然，與他的畫作一起成為不朽。

　　這是我口中的「良心」，每個人頭頂都懸著一個太陽，而追逐它的光和熱，就是他生命的良心。

　　82歲的列夫·託爾斯泰，白髮和鬍髭像西伯利亞聖潔的雪包裹著他驕傲而疲憊的頭顱，他捨棄了富貴和功名，捨棄了安逸與天倫，捨棄了波良納莊園通明的燈火，邁著顫巍巍的步伐，走向黑夜裡陰暗而沉寂的白樺林，走向俄羅斯廣袤而憂鬱的原野，走向「自身的人類生活的奧秘」，走向自由和永恆。……為了堅持信念和良知的純粹，為了永恆的夢想和求索，為了人類社會的靈魂與未來，這個82歲的老人，在未知的幽徑踽踽獨行，甚至最終將自己的生命拋灑在這條道路上。

　　這是我口中的「良心」。魯迅說過：「無盡的遠方，無數的人們，都與我有關。」

　　活著，對這個世界有大知大愛，並願意為此而耕耘，奉獻，就是一個人生命的良心。

　　xx有言：「如果你有兩片麵包，就應該用其中的一片換取一朵水仙花。」我想，良心就是這朵清新淡雅、高潔傲岸的水仙，必須要用我們的懈怠、安逸、沉湎和志得意滿來換取。即使路邊的荊棘刺破腳心，流出汩汩的鮮血，也必當求索不止，奉獻不止——這，正是我所崇尚的良心。

　　良心為火，照亮前方的路途;良心為舟，擺向生命的彼岸;良心為杖，攙著我們一步步向未知前行。我始終堅信，只有擁有這樣的良心，人類才能真正棲息於大地之上，而不使靈魂無依漂泊。

　　以良心為話題的作文二

　　曾不解於太史公的犯顏直諫，曾疑惑於傅雷「先做人，再做藝術家」的鄭重叮嚀，曾訝異於「敬惜字紙」的千鈞重量，直到一日，在康德那句「我所敬畏，頭頂星空，胸中律法」中頓悟：良心，胸中律法，是士人之魂靈所在。

　　正因為良心堪與星空爭輝，才有那樣多的文人士子以五尺文弱之軀，用年華用悲歡用生命，捍衛良心，守護無上的圭臬。

　　因此，那個出身於江南水鄉的陸遊，那個習慣了桃花春雨的陸遊，那個曾寫下「紅酥手，黃藤酒」的陸遊，在報國抗金的良心感召下，一腔意氣，行便千山。冷月邊關，有他「匹馬戍梁州」的豪情壯志;狼煙江南，有他「樓船夜雪瓜洲渡」的無悔堅守。那赤誠的熱血，使他罹經「塞上長城空自許」的悲慟，使他飽嘗「老卻英雄似等閒」的苦澀，然而良心的堅守卻愈挫愈堅。當陸遊在留下《示兒》後抱憾長逝時，澤被後世的，是那永不釋懷的家國情懷、永不更移的良心堅守……

　　戰場奔波，戎馬倥傯是對「人」的抒寫，清寒自守、獨居書齋是對良知的恪守。喜歡梁實秋的風神高簡、晏然自得;放棄所謂的「翻譯館長」之位，寧可在北碚江邊簡陋的「雅舍」悠然談天賞月。謝絕仕途官場，蝸居陋室，伏案勞頓。喧鬧紛繁的名利場上，少了一位八面玲瓏的政客，門可羅雀的鬥室中，誕生了一位學貫中西的大師。憑一己之力譯出《莎士比亞全集》，梁老耗盡心血，而一生的無名無利無悔，則是對「安貧樂道」「潔身自好」的最好堅守。

　　張載為「為往聖繼絕學，為萬世開太平」皓首窮經;聞一多為「自由、民主」僕身血泊;左拉為守住「人類歷史上的良知關口」而援筆直書《我控訴》被迫流亡;張xx為了真理而憤怒高呼，殉難真理……文人之魂，不在於能否精騖八極、學富五車，不在於能否舌戰群儒、妙筆生花，而在於心中是否有一塊名為「良心」的白璧，是否能傲然挺起磊落青衫下的脊梁。

　　良心，是沉甸在肩上的慨然擔當，是凝聚於筆尖的仗義執言，是熔鑄於心底的真善美智……在世俗的衝刷下，在命運的磨礪中堅守住良心，擎起文人不屈的風骨，更擎起民族的浩然正氣！

　　以良心為話題的作文三

　　天，地，良心：這是世間最厚重的三個詞。

　　天，浩瀚無邊，容納萬千，蔭庇蒼生;地，寬廣厚重，承載萬物，哺育生靈;良心，無形無意，卻支撐靈魂生命，讓人的脊梁挺直，讓人的頭顱高昂。

　　良心，讓錢學森義然走進荒涼中華;良心，讓鄧稼先在荒漠之中十年一日;良心，讓巴金執筆不輟，願「每個人都得著春天」。「心事浩茫連廣宇，於無聲處聽驚雷」，是良心讓魯迅拍案而起，領青年「吶喊」，走出「彷徨」;良心讓三毛頂住壓力，在臺灣公開唱《義勇軍進行曲》;良心使大漠開出「蘑菇雲」，讓中國唱響新篇章。

　　儒家道：人性本善。「良心」一詞也本指人生的善良的心地。為善，為良，應是人一生的準則，不應因任何牽涉到自己的事情而動搖。

　　而如今，似有許多人失掉良心了。自「假奶粉」始，「地溝油」，「假雞蛋」，「瘦肉精」……最基本的職業道德底線受到了衝擊。被利譽衝昏頭腦，是非善惡亦不再那麼清晰。倘你問我他們的良心是幾斤，我可能真是無力回答，怕已達不到天平的感應了吧。一個沒有「良心」支持的人，是副虛無的皮囊。泰戈爾曾說：「鳥兒一旦縛上黃金，便再也飛不上天空了。」而被金錢所累的人，竟連直立行走的本領亦失掉了。

　　而更多的人，「良心」是支撐他們站立的資本。那位救下自殺男人的高位截癱的乞丐，我要仰視他;那位用身體護住火炬的輪椅上的女孩，我要仰視她;那位用手行走用演講點燃了無數希望的男人，我要仰視他。他們其實無法站立，他們卻站的很挺很直是生而伴隨的「良心」讓他們不能無視他人的痛苦，祖國的榮耀。生而為人，我願像他們這般站立。

　　誠如「21世紀的良心」巴金老人所說：「讓每個身都有房住，讓每個口都有飽飯，讓每個人都得著春天。」這該是全世界的「良心」。讓每個眼睛不再恐懼，讓硝煙不再瀰漫，讓愛充滿每個角落空間。這，該是，全世界的「良心」！

　　我們攜著「良心」而來，終歸塵土之時，可切不要忘記與其同歸。我最愛北島的一句詩：

　　「假如有一天，你也不免凋零，我只有一個願望，保持著初放時的安詳。」

　　良心還在胸膛中跳動著，良心是心。一切安好。

　　以良心為話題的作文四

　　他就這樣趴在我的面前，黑白分明的眼直直地望入我的眼。

　　我就這樣站在他的面前，茫然而不知所措。

　　只是一個陽光暖暖的午後，我們就這樣在街上相遇。沒有鋪墊。

　　或許我也應該像路過的行人那樣對他選擇無視：無視他畸形扭曲的雙腿被反綁到背上;無視他消瘦的身體上還帶著幾條醜陋、扭曲、觸目驚心的疤痕;無視他趴在一輛小車上，僅靠雙臂向前爬行;無視他磨得發黑的手掌……

　　有一種力量讓我選擇了停步。我看入那雙眼，晶亮的眸子在陽光下閃動著不甘、倔強與點點的掙扎和痛苦。

　　他和那些中年、老年的乞丐不同，我告訴自己。因為我知道有些無業游民會打扮成乞丐，做出各種讓人心生憐意的動作，昧著良心賺他人的良心錢——這種人我是不會施捨一絲一毫的。

　　而他不一樣。他或許是被人販子「收購」了，被殘忍地打斷雙腿，討不到足夠的錢還會挨打挨罵，一天也沒頓飽飯吃。我很同情這種人，然而卻痛恨那些人販子。對這種背棄良心而賺錢的人，我同樣不會拿出我的真心。

　　他仍靜靜地看著我，眼中三分熱切，三分期待，三分掙扎，又有一分無奈。

　　腦中驀地閃過另一雙眸子。那是位老人，頭髮有些泛黃，零亂地糾結成團，身上衣服破爛不堪，手中捏著一隻瓷缸——他也是個乞丐。但他卻用枯黃粗糙的手，拿起討來的錢，放入另一個同樣破舊卻空空的瓷碗中。那一刻，他的眼裡滿滿地盛著快樂。

　　那快樂的眼同掙扎的眼交織在一起，一種喝了威士忌般熾熱灼痛的情感包圍著我的心，一種莫名的力量讓我抬手，將不多的零錢送入他小車上的小筒中。

　　這是良心的力量麼？

　　好友說我被騙了，然而我感到的只是滿足。

　　陽光依舊暖暖的，照得人心中升起安心的感覺。我目送著那個瘦弱卻倔強的人愈行愈遠，一種叫良心的東西已然在我們內心生根發芽，抽枝生長。

　　以良心為話題的作文五

　　良心，純良方正之心。不知是哪位先賢創造出這樣一個皎白光明的詞語，唇齒相碰，鏗鏘作聲，一瞬間正氣凜然，不容半點汙垢。

　　可有人說，中國人已失掉了良心。

　　似乎是這樣。「三鹿」奶粉，「健美豬」，假雞蛋，注水牛肉……我們正親手屠害自己的子孫;「樓倒倒」，大橋垮塌，動車相撞……我們正親手製造人間慘劇;郭美美，炫富弟……沒有最離奇，只有更離奇。

　　見怪不怪，不再驚恐。受了傷的中國人轉身離去，神色麻木，眼中掠過轉瞬即逝的痛楚。反正是信了，我們已失掉了良心。

　　我卻不信。不能相信。

　　我不相信幾次事故就能證明所有的交通部門都是玩忽職守，我不相信幾個敗類就代表所有醫護人員醫德淪喪，我不相信幾起反誣的案件就能讓所有路見不平的熱心人絕蹤。你看，我們的「最美女孩」刁娜，在滾滾車流的蒼茫中，以纖弱之軀高擎起了多麼耀眼的「中國良心」旗幟！

　　我不相信中戶五千年仁義方正的祖訓就這樣輕易被市場經濟湧入的金錢浪潮吞沒，我不相信海瑞包拯的英魂不再佑護華夏子孫，我不相信幾點「蝸角名，蠅頭利」就能讓中國人忘了，我們究竟應是一個怎樣「不為五鬥米折腰」的民族。

　　晉時一位州吏，在舊友向他行x賄並保證「無人知此」時慨然作答：「天知，地知，你知，我知，何謂無知？」

　　好一個「天知地知」！「為天地立心」，松般的鐵骨，竹般的鐵骨，竹般的氣節，石般的清白良心，該是一直流淌在中華民族血液中的，永不消逝。

　　我深信我們的良心。

　　我深信人性本自純良，我深信誠信永遠堪比金石，我深信哪怕現在我們看見許多烏雲陰霾，烏雲背後也總是朗朗紅日，湛湛青天。

　　我相信我們中國人的良心天地可鑑，不為別的原因，就為幾千年以來，聰明的國人必定早已領悟，飄風驟雨皆不可終日，唯有堅定一顆清白純良的心，才能走出一片光明坦途。

　　良心，良心！

　　咀嚼這兩個音節，聲如金石，氣貫長虹。

　　以良心為話題的作文六

　　「良心」一詞在當今社會高頻率的被使用，但遺憾的是卻總與賣假藥、賣假酒的連用。其實它指和自己行為有關的對是非善惡正確的認識。我們可以將它理解為正義的舉動，而這在當今的和平年代並不凸顯。所以反面例子很多。可是在戰火紛飛的年代呢？

　　中國自古留住一句話，叫「文人相輕」。而戰亂之中的魯迅和瞿秋白卻肝膽相照，引為同志。魯迅素來是與同時代的文人「相輕」的，而瞿秋白也是名士一硬漢，只是文人相輕之後卻能促膝談心，到硬漢對同志也只有道義可言。所以兩人即使只有書信來往，友誼卻十分深厚。在危難中互相幫助，因為相對於外人而言，他們是一家人。這就是對是非善惡正確的認識和正確的行為，這就是良心所在。

　　不僅是中國人在危難中體現了良心的力量，外國人也如此;不僅是文人有良心，最「卑賤」的人也如此。比如莫泊桑筆下的《羊脂球》。

　　「羊脂球」是整個小說裡良心的化身，她雖然被人們鄙視，卻有一顆愛國的心，卻有著身為法國人應有的良心，這良心又演變成了一種尊嚴。她既然發自內心的痛恨德國人，怎麼能隨意的出賣自己的靈魂？她將對是非善惡的判斷化為了自己的反抗，哪怕這力量極小，終究是對良心的詮釋。

　　在日常生活中也有許多事是要憑良心的。

　　還是莫泊桑筆下的人物，我們熟悉的馬蒂爾德，她是幾乎「敗」給了良心的，卻因良心成就了自身。十年艱辛，她始終憑著良心做事。丟項鍊在我們看來是多麼小的一件事，但她卻因為良心的召喚一直在彌補她的過失，良心在她身上閃現著人性的光輝。

　　如今的社會也有許多「良心」，比如方舟子用一人之力打垮了無數詐騙集團，還社會清白和諧。他們的做法確實很激進但是其精神起碼值得尊重。

　　作為當今的學生，我認為生來就應擁有一種社會責任感，這是古往今來中國文人共同的追求，「救人民於水火」是政客、詩人包括隱士的共同「良心」。而今，我們便是社會的良心，為給更多的人享福，也為傳承中華民族的美德。也許我們該回到良心的本意：善良的心地。這是我們的民族精神，也是世間賢士共同的理念。我們，是社會的良心。

　　以良心為話題的作文七

　　中華民族是個很講究「良心」的民族，自古以來，「良心」就象一把道德的尺子，無形地丈量著人們的善惡美醜，真偽好壞。所謂「良心」，顧名思義無非就是指人的善良之心。正如俗話所說：善良之心人皆有之，好惡之心人皆有之。

　　然而，中國人對「良心」的理解和運用是無以倫比的，一句「有良心」和「喪良心」，就把世間的好人壞人，好事壞事清晰地區別了開來。儘管人們的社會地位，所處階層各有差異;對「良心」內涵的把握各不相同。但是，「良心」在人們的心裡卻是有著同等分量的。

　　達官貴族講"良心」，奉行的是「食得皇家俸祿，理應捐軀社稷。」商賈富豪講「良心」，奉行的是「百姓是衣食父母，必以誠信於天下。」草莽梟雄講「良心」，奉行的是「一日為友，情同手足，不求同日生，但願同日死。」地痞殺手講「良心」，奉行的是「拿人錢財，為人消災。為朋友兩肋插刀。」平民百姓講「良心」，奉行的是「受人滴水之恩，即當湧泉相報。」

　　在中國人的心目中，「良心」就是「道德」，有良心就是講道德，喪良心就是沒道德。有些文人墨客也將其概括為：「仁義禮志信」和「忠孝節義」。由此可見，中國人對「良心」的總結，從理論到實踐已有了較為全面的闡述。而且，古人們也為我們留下許許多多「良善立世」的真人實事。

　　時至今日，「良心」似乎被掛在了「嘴」上，「道德」好象被擋在了金錢的後面。在有些人的眼睛裡，似乎搞市場經濟就可以不講「良心」了，甚至還叫嚷什麼「講良心？良心值幾個錢！」進而在我們的生活中就出現了：有權的說假話;有錢的辦假事;經商的賣假貨;唱歌的搞假唱;討飯的裝假相;看來只有善良的人們上當受騙是真的了！難怪溫總理在指責「三鹿奶粉」時，氣憤地說：這樣的事情，就是喪良心！

　　有朋友可能會問，你講了這麼多，那你說如今的「良心」到底值多少錢？我可以毫不謙虛地告訴大家：我也不知道！雖然，我不知道如今的「良心」值多少錢。但是，我清楚地知道：「喪良心」的人一分錢都不值！

　　以良心為話題的作文八

　　良心是什麼？是天賦的道德觀念，是內心的是非標準。孟子曰：「人之所以不學而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也。」不慮而知，就是天之所賦。對於創立性本善的先哲來說，這顆具有良知的心，自然也有著先賦的味兒。《說文》釋「良」：「良者善也」。良心就是善心。

　　然而，這顆每個人都應具有的良心，常常被自己遺忘、遺棄、踐踏、出賣。

　　近日，全國各大城市出臺了相關規定，嚴禁隨地吐痰，對吐痰者罰款5元至200元。

　　從此當街吐痰的人，要付出一定的代價，用錢換回遺忘的良心。前些天，筆者目睹了某市大型上市知名企業，竟然毫無節制地排汙。這類企業遺棄了良心！幾天前，筆者獲得一份環保部門的材料，材料上明白無誤地寫著，某某大型企業，私自關掉汙水處理設備，汙水直接排放進母親河。這些企業踐踏了良心！

　　採訪中，有些官員還指責媒體多事，記者多事。說這話的官員正在出賣著良心！

　　遺忘、遺棄、踐踏、出賣，這些詞語也許會刺痛人心，每個人都會辨解：你也吐過痰;你是企業負債人，你也會排汙;你是官員，你也會覺得某一篇報導給你的臉上抹了黑。或者有人說，吐痰和排汙不能同日而語，吐痰是習慣，排汙是故意。誠然，習慣是將良心忘卻後的無意而為，帶著本能的色彩，平常得我們都無意察覺。這種平常也更可怕，危害性更大。勿以善小而不為，勿以惡小而為之，吐痰和排汙，在善與惡的道德分野裡，沒有孰輕孰重。

　　我承認，良心的缺失隨處可見，我們每個人都是當事人。

　　我們常常聽到這樣一個詞兒「良心發現」。這說明良心是需要發現的，雖然它有著先賦的意味，但不去發現它，就不知良心何在。生活中還有這樣一個詞兒「問問自己的良心」。看來心是需要用問來提醒的，不問它，我們常常忘記是非標準，遺忘先賦良知。顯然，這兩個詞兒都有著自我反思的意思。說通俗一些，就是提醒自己，我本善良。問良心，就是問心中的良知———不慮而知的道德。否則，聽憑良心丟失或泯滅，那就會變成沒心沒肝的行屍走肉了！

　　良心的外在表現，就是善行。不要危害他人就是善行。問問自己的良心，喚起天賦的良知，每日「三省吾身」，就能管住我們隨意吐痰的口，就能堵住一個個惡臭的排汙口，就能管住我們為了利益而背棄良心的心。「非典」可怕，背棄良心比非典更可怕。

　　問問良心，反省自我，從今而始。

　　以良心為話題的作文九

　　有一件最古老的「老古董」，比明代的木器、宋代的官窯、唐代的彩俑、漢代的錢幣、戰國的銅器都更古老。可是，拍賣商說，賣不出錢，拍不出價。「不是都說這東西值錢嗎？」「這東西是貴重，但不值錢，貴重不等於值錢，更不等於能賣出個價錢來！」你猜是什麼？對了，就是這個「良心」。良，好的意思，就是古人說的仁，良心也就是與好心、善心、愛心、同情心意思相近的一類。它是古老，人之能稱為人的那一天起，就講它了。

　　說不能賣，是在大庭廣眾之下不能賣。光天化日下，沒人拿出來賣，也不知它是個什麼樣子，更沒有人出錢買。

　　說不能賣，也不盡然，不是經常聽到這樣的話：「這個人把良心賣給魔鬼了。」「這是個出賣良心的傢伙！」「幹什麼都行，賣良心的事咱可不能做。」這些話常在耳邊轉，可見良心還是有人在賣。

　　光天化日下不賣，悄悄地賣，黑市買賣，天知地知自己知。什麼人在賣？什麼時候賣？大概老百姓心中都有數。比方說，鬼子進了北京城，有個人賣了良心，他叫周作人，儘管他「五四」時還是個驍將，但從此後人們說他是漢奸。過去有賣良心的，今天也有，今後還會有。賣良心換什麼？有換錢的，有換官的，有換名譽地位的，雖說是私下裡進行，但一賣掉了良心，人就不是原來那個人了，還是商人，叫奸商，還是當官的，叫貪官，還是……但還能不能叫人。難說。

　　良心好像是從娘胎裡帶來的，像賈寶玉掛在脖子上那石墜兒，在自己身上擱著時，不覺得是個寶貝，真有一天賣了，才知道沒有了良心，活著就不像個人了。就這一點說，人人知道它厲害。於是良心兩個字，就像橡皮糖，在每張嘴裡嚼：「沒良心的啊！」「天理良心呀！」「良心叫狗吃了的！」「憑良心！」「摸著良心再說！」在這些比流行歌曲更流行的市井咒語裡，我們感覺到的常常不是良心，而是用良心當盾牌，藏在盾牌後的形形色色不良之心。

　　老百姓做人有個最基本的準則：昧良心的事不能幹。這話簡單，這話也厲害，這是從有了人以來，最起碼的「人的標準」。什麼是好人，什麼是成功的人，什麼是社會的精英，不同的時代有不同的標準，但「算不算個人」，從古到今只有一個標準：不做昧良心的事。做了這樣的事，良心就賣給別人了。

　　都這麼說，天知地知自知。那麼自己的良心還在不在懷裡揣著，萬一自己也弄不清楚怎麼辦？說是「摸著良心」，往哪兒摸呀？我認為，有三條可以作為自測標準：一是沒做過那種會自己罵自己不是個東西的事情，二是不會因為做了哪件事為它做噩夢，三是半夜不怕鬼敲門也不怕警官來敲門。能這樣，放心吧，良心還在自己懷裡，沒賣！

　　以良心為話題的作文十

　　陶行知云：「千教萬教教人識真，千學萬學學做真人。」良心，便是真。俗語道：「做人講良心。」講良心，便是說真話，辦真事，做真人。正邪善惡、是非曲直，只有一個答案，堅守它，便是良心。良心，就是堅守天地間堂堂正正的一份「真」。

　　講良心者，頂天立地。他們光明磊落的言行，如泰山屹立不搖，閃耀著人格至純至正的崇高光芒。昧良心者，遺臭萬年。他們自私自利、欺世盜名的醜行，被永遠釘在歷史的恥辱柱上，受萬人唾棄。茫茫天地間，若想站得正、走的直，唯有講良心，堅守著一份「真」。

　　良心，是堅守自我之真。孟子謂「人性本善」，良心生來自寓於純淨清明的天性之中。所謂講良心，便是堅守內心自我的本真。「梨雖無主，我心有主。」而我心之主，是人性之真、人之良心。一隊荷蘭遠洋商人千裡迢迢運送客戶的貨物，航途中饑寒交加，船員死傷慘重。然而面對一艙的食物衣物，船員不為所動。因為，「那是委託人的財產」——船長這樣教導。這種堅守，便是良心，便是人性中最偉大的「真」。正是對「真」的堅持，對良心的恪守，成就了荷蘭商人「海上馬車夫」的赫赫威名。與其說「人在做，天在看」，不如說「人在做，良心在看」。是良心，讓孫氏兄弟用生命詮釋了信義二字的分量。堅守自我之真，無論風雨摧殘，不受名利誘惑，便是良心所在。

　　良心，是堅守社會之真。承擔起社會的責任，便是良心的體現。海爾總裁揮淚砸碎劣質冰箱，交給社會一份「真」，她企業家的良心從此印在人們心中。然而，地溝油、假燕窩，這些良心淪喪的亂象，不禁讓我們呼喚責任，呼喚「真」。企業要成功，唯有堅守一份對社會的責任，用良心鑄就真實的品牌。

　　良心，是堅守天地之真。天地之中，公道自在人心。天地之真，便是天理，是萬古不變的信條。伏爾泰痛斥封建專制，他是「歐洲的良心」;司馬遷寧受宮刑亦要如實記錄歷史，他是「歷史的良心」;巴金懺悔，無情地解剖自己，他是「時代的良心」。是非自有公斷，勇敢地堅持真理，我們便是「天地的良心」。

　　良心便是真。堅守一份「真」，便是堅守蒼茫人世間最可貴的良心。良心，讓我們走出天地間最筆直、最光彩的陽關大道。

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