文物到底應該保護成什麼樣子才好呢？
2023-04-01 10:51:40
對於文化工作者來說，文物就像是一個又一個病人。如果沒有科學有效地治療這些疾病，文物就不能長期保存，更不能發揮其價值。
引言：本周，陝西省千年唐墓石人灌漿清理的消息炸毀了網絡，鹹陽市文物旅遊局立即發布官方聲明，無論真相如何，沒有安排石刻清理工作。值得注意的是，這一事件引發了一場長期的討論：究竟應該保護哪些文物
對於文化工作者來說，文物就像是一個又一個病人。如果沒有科學有效地治療這些疾病，文物就不能長期保存，更不用說發揮其價值了，把老變老的觀念深深紮根於人們的心中。這裡的老自然指的是原始狀態，但各行各業的專家對原始狀態有不同的看法。
在實際工作中，修理與不修理往往是一個問題。是否追求原始狀態是一個問題。它是一個問題，什麼時候，什麼樣的原始狀態去追求。在那個時候，什麼樣的原始狀態是一個問題。文化保護工作者必須綜合考慮各種因素，在不危及文物長期保存的前提下，有針對性地設計出折衷方案，言簡意賅，行動困難。這種糾結和探索可能是文化和社會保障工作不斷進步的希望和意義。
本周，陝西千禧年唐墓的消息被石雕被衝毀的消息炸飛了。鹹陽市文物局立即發布官方聲明，不管真相如何，沒有安排石雕清理工作。值得注意的是，這一事件引發了一場長期的討論：究竟應該保護哪些文物
對於文化工作者來說，文物就像是一個又一個病人。如果沒有科學有效地治療這些疾病，文物就不能長期保存，更不用說發揮其價值了，把老變老的觀念深深紮根於人們的心中。這裡的老自然指的是原始狀態，但各行各業的專家對原始狀態有不同的看法。
在實際工作中，修理與不修理往往是一個問題。是否追求原始狀態是一個問題。它是一個問題，什麼時候，什麼樣的原始狀態去追求。在那個時候，什麼樣的原始狀態是一個問題。文化保護工作者必須綜合考慮各種因素，在不危及文物長期保存的前提下，有針對性地設計出折衷方案，言簡意賅，行動困難。這種糾結和探索可能是文化和社會保障工作不斷進步的希望和意義。
本周，陝西千禧年唐墓的消息被石碑被衝毀的消息炸飛了。儘管鹹陽市文物旅遊局立即發布官方聲明，表示沒有安排清理石刻。乾淨、乾淨的石刻是自然現象，但這件事給我們帶來了一個遠離停止思考。
在這方面，也許有人會立即回答：你還需要說嗎文物保護是一項複雜的系統工程，需要考慮多種因素。維持現狀不是一個含糊不清的答案。不相信嗎聽我慢慢說。
在普通人眼裡，文物不過是歷史滄桑的珍貴物品，在文物保護工作者眼中，文物就像病患一樣遍布各地，唐陵石刻的表面有風化和空氣汙染造成的損傷，還有當地的地衣和苔蘚附屬物。NT（不是古玩愛好者口中的所謂糊），這對文物的進一步保存非常不利。
不僅石類文物、青銅類文物也會受到殘障、裂縫、變形、分層堆積、孔洞、腫瘤、表面硬化等各種疾病的困擾，青銅表面常見的腐蝕產物有近10種，其中粉狀鏽是有害的、具有傳染性的，稱為青銅。癌症。
因此，如果文物沒有科學有效地治療這些疾病，就不能長期保存，更不能發揮其價值。
然而，由於藥物的三毒作用，文物疾病的治療必然會對文物本身產生一定的影響，當文物相對脆弱時，影響尤為顯著，因此，一般而言，文物保護工作者追求的是文物的保存。病了，延長了他們的壽命。例如，古建築的恢復一般不需要倒塌和滲漏，而且文物保護應遵循最小幹預和再加工的原則，儘量減少保護造成的損害。
說起來容易生病，說起來容易，但背後是保存文物原始狀態和消除文物病害的艱難抉擇。
文物保護不僅要考慮文物的本體論，還要考慮與文物有關的文化傳統，如果我們脫離文化傳統，文物就會變成無根的樹和水，很難發揮應有的作用。
重慶市恢復通南佛像的主要方法是將原來的金箔貼在佛面上，儘可能保留通南佛像的舊風格，但施工方在施工開始後發現，只有部分回復和全彩，整體上外觀仍將斑駁，無法滿足祭祀佛陀的宗教需要，因此，在嚴格的初步科學實驗的前提下，建造者採用了整幅繪畫和貼金技術來修復佛陀。
恢復後的佛像給人以光彩奪目的總體印象，儘管失去了一些歷史風貌，但銅南佛像的保護工程得到了當地政府、信徒和公眾的廣泛認可。《中國遺產報》還將該項目評為2012年十大文物保護項目。
應該指出的是，在歷史上，同南佛經歷了多次的繪畫和貼金。直到近幾年，1802年、1872年和1921年才有三次記載，重建佛陀的金身是一種傳統的保護和恢復方式，也是信徒表達信仰的一種傳統方式。這種行為本身具有歷史的延續性，代表著一種文化傳統，同南佛陀的保護與修復工程就是對這一傳統的回應。
與銅南佛像保護與修復工程相似，重慶大足石刻千手觀音保護與修復工程也不難看出文化傳統的巨大影響，這在去年引起了極大的討論，文化傳統是我國的生命力，也是我國的文化傳統。文物的原始狀態也是我們民族歷史的一部分，兩者都很難放棄，但文物保護者必須在兩者之間做出艱難的選擇。
除了對真實性的需要外，對文物保護也有追求完整性的要求，尤其是對具有藝術價值的文物更是如此。早期的理論家、著名的文物修復家紫羅蘭·勒杜克在其傑作《建築辭典》（1866）中總結了恢復的概念：
修繕這個詞本身及其含義是現代的。修繕一座建築物，既不意味著要對它進行維護，也不意味著要修繕或重建它，而是要恢復它的完整狀態，即使它在歷史上從未存在過。
與早期主張廢墟之美和反覆闢的理論家魯斯金不同的是，杜克在巴黎聖母院的復闢中運用了自己的理論，例如，杜克以前沒有完成巴黎聖母院西立面尖頂的修建。例如，國王長廊上的雕塑、西立面中央大門中柱上的基督雕像、側柱上的十二使徒、三角過梁都是公爵為了完整和風格的完整而重新設計的。這些雕塑以前被完全摧毀了，所以不可能知道它們的原形。
簡言之，杜克甚至不在乎巴黎聖母院，以顯示建築整體風格的完整性、統一性和美感。他充分發揮自己的想像力，根據對建築風格的理解，創作了許多新的構件，雖然公爵的做法在當代文物保護人眼中是極端的，但公爵追求的完整和美麗是不容忽視的，也正是由於公爵的復闢，巴黎聖母院才得以恢復。將成為法國的重要象徵。
巴黎聖母院國王畫廊的雕塑。這些雕塑都是公爵創作的，它們反映了一種非常不同的空間感、藝術品質和中世紀雕塑更多的建築特徵。
事實上，當原始狀態不完善時，有三種不同的文物恢復方法，即考古恢復、博物館恢復和商業恢復，考古恢復強調信息的真實性，因此往往不需要遵循顏色。讓它變老。博物館復原要求在有依據、保留一定復原痕跡的前提下，儘可能完整、美觀、長觀一致、近觀不同。商業化修復要求修復完成後儘可能清除所有修復痕跡，在許多情況下，與修複方法和文物本身無關。關鍵是我們應該如何處理它。
最後，要探討文物保護中最困難的問題，我們知道文物保護的本質是保護文物的價值。我們對文物的保護實際上反映了我們的價值判斷，所以，如果我們遇到與我們的價值觀完全不同的文物，我們還會願意保留它們嗎
在上世紀初恢復威廉斯堡時，恢復者宣稱他們充分認識到歷史真理的重要性，並將其恢復到1776年。恢復者的初步研究是全面細緻的，後期的工作是嚴謹認真的。然而，為了照顧到人們的情緒，恢復者的工作是黑人社區，他們毫不猶豫地徹底摧毀了威廉斯堡原本用於販賣奴隸的市場和黑人奴隸的原始居住地。
奴隸市場和奴隸住宅具有明顯的歷史價值，但美國人更傾向於選擇性地遺忘和永久拆除這些建築，這使得威廉斯堡有意識地或無意識地重建歷史幻覺，只向人們展示他們想要看到的東西。
這種選擇性的遺忘也反映在油畫的修復上。例如，為了使最後的判斷更接近米開朗基羅的原作，修復者們拆除了文藝復興後畫家畫的窗簾和工匠們添加的膠水。例如，為了使萊昂納多·達文西的處女母親等等。更完整的是，修復者巧妙地隱藏了槍擊留下的直徑12釐米的洞。我們能說他們的修復是錯誤的嗎就像大多數人一樣，他們認為米開朗基羅比文藝復興後的畫家更偉大，他們應該尊重達文西而不是瘋狂的射手。
簡言之，當文物與我們的價值觀相衝突時，我們往往會屈服於我們的價值觀，然而，隨著時代的發展，人們的價值觀可能會發生變化，保護文物的工作者如何預測後代的評價呢
在這一點上，我相信你已經認識到了文物保護工作的複雜性：修繕與否是一個問題，追逐與否是一個問題，什麼時候和什麼樣的原作是一個問題，那麼，什麼樣的原作是一個問題，那麼，什麼樣的原作是一個問題換句話說，到底應該保護什麼樣的文物呢
在我看來，文物保護工作者必須綜合考慮各種因素，在不危及文物長期保存的前提下，制定有針對性的折中方案，在很多時候，文物保護就像是在裂縫中生存一樣，關注各個方面的訴求，推動一個方案的實施。這可能不是很令人滿意，但也可以被各方接受，這已經是最好的結果了。
當然，這種妥協是有底線的，如果耶穌像西班牙的同行一樣，在繪畫被修復的時候像猴子一樣被修復，它必然會成為世界的笑柄。
P.S.學者對什麼是原始狀態有不同的看法，本文中，原始狀態是指文物恢復前的狀態，而舊狀態是指文物恢復前和恢復後的外觀沒有很大的不同。
