上古十大神獸，太陽燭照排第一

2023-04-01 18:37:19 1

其實在神仙之前，人類是崇拜動物和日月星鬥的，而且很奇怪的是，全世界的前期人類都是相同；但受環境和地域文化差異，每個當地崇拜的都不相同，如我國，最崇拜的是龍，可是也不知道龍是滅絕了，仍是真的被撰寫出來的，就不得而知；現在盤點記載於我國古代青銅器皿和古書上的上古十大神獸吧。

TOP、10 勾陳


根據《易冒》記載：「勾陳之象，實名麒麟，位居中心，權司戊日。蓋仁獸而以土德為治。」 能夠得知，勾陳應該便是麒麟神獸。可是《韻會》又記載「勾陳，在天叫飛虡鹿頭龍身；在地稱天馬。」那勾陳究竟是麒麟仍是天馬呢？其實更願意信任勾陳便是麒麟吧；而至於這個勾陳和奧秘的勾陳大帝有什麼聯繫，就不得而知了。

TOP、9 螣蛇


螣蛇據說是由女媧娘娘以自己形象製作的寵物，是一種會騰雲駕霧的蛇，是一種仙獸；又稱騰蛇，在我國古代文獻中有許多這方面的記載，稱為「神獸」，有諸多代表意義。螣蛇多與神龜並稱，因而被視為玄武的兼顧。在宋代宮廷儀仗制式中，有所謂的「真武隊」，當中陣容就包含「金吾折衝都尉一員，仙童、真武、螣蛇、神龜旗各一」。可是，另有說法指螣蛇是五方神獸的獨立一員，位居中心，色尚黃。

TOP、8 應龍


應龍是古代我國神話傳說中一種有翼的龍，又叫飛龍，亦作黃龍，另有學者推測應龍以庚辰為名；本居於天，曾作為黃帝大將斬殺蚩尤、夸父，曾以尾畫地成江，助大禹治水，擒獲無支祁。應龍於五方主中心、五行司土，為雲雨雷霆、溝瀆河川之神，亦是天龍之神，天神太一之妃，號曰順天佑畿輔時應龍神。這就厲害了，東皇太一的妃子……

TOP、7 黃龍

依照古籍記載，黃帝及大禹或許都是黃龍的化身，著名神話學家袁珂以為黃龍便是黃帝時期的應龍，並有具體證據論述。五行思想的體現將黃龍看做是五龍之一。有四大神獸之外的「第五靈」甚至四靈之長的說法，『中心黃為土』便是黃龍，一說應龍。黃龍在古代是皇權標誌，在九龍壁上能夠見到黃龍。

TOP、6 朱雀


朱雀是我國古代神話中的天之四靈之一，源於遠古星宿崇拜，是代表炎帝與南邊七宿的南邊之神，於八卦為離，於五行主火，標誌四象中的老陽，四季中的夏季。在先秦被以為能接引死者魂靈上升於天，後世以為其能予人長生。漢時讖緯學說大興，它的標誌意義又多了典藏、丙丁、禮德，漢後道教將其吸納為護法神，稱陵光神君。《淮南子》中的五獸之一，即青龍、白虎、朱雀、玄武，黃龍，又稱天官五獸。

TOP、5 玄武


玄武是我國古代神話中的天之四靈之一，源於遠古星宿崇拜，是代表顓頊與北方七宿的北方之神，於八卦為坎，於五行主水，標誌四象中的老陰，四季中的冬天。玄武亦稱玄冥 ，龜蛇合體，為水神，居北海，龜長命，玄冥成了長生不老的標誌，冥間亦在北方，故為北方之神。而玄武又可通冥間問卜，因而玄武有別於其它三靈 ，被稱為玄天上帝、「真武大帝」，是道教所奉之神。

TOP、4 白虎


白虎是我國古代神話中的天之四靈之一，源於遠古星宿崇拜，是代表少昊與西方七宿的西方之神，於八卦為乾、兌、於五行主金，標誌四象中的少陰，四季中的秋季。白虎標誌著威武和戎行，所以古代很多以白虎冠名的當地都與兵家之事有關，例如古代戎行裡的白虎旗和兵符上的白虎像。

TOP、3 青龍


青龍是我國古代神話中的天之四靈之一，源於遠古星宿崇拜，是代表太昊與東方七宿的東方之神，於八卦為震、巽，於五行主木，標誌四象中的少陽，四季中的春季。在四方的神靈中，根據《白虎通義》云：「其神勾芒者，物之始生，其精青龍。」青龍等四象的來源極早，目.前發現的最早的文物實證大約在距今6500年前，與古人關於星鬥的原始崇拜有著親近的直接關係。

TOP、2 太陰幽熒


太陰幽熒是我國古代神話中，由混沌拓荒後產生的至陰之炁與太陰之精一起所化的聖獸，為世界諸天中僅次於太陽燭照的聖獸。與太陽燭照不同的是，雖然太陰幽熒也曾被稱作聖神，但更多的記載將其稱作往聖。後來，燭照與幽熒化生四象，而四象誕生又出人間所有神獸，兇獸乃至異獸，凡獸，為盤古拓荒的天地增添了活力。據一些人的考證，太陰幽熒的光環形象也有或許來源於先民對月亮造成的日全食的崇拜。

TOP、1 太陽燭照


太陽燭照是古代神話中，混沌一炁所化兩儀中的至陽之炁與太陽之精一起所化的聖獸，為世界諸天中最強壯尊貴的聖獸，曾被稱作聖神。與太陰幽熒一起化生四象聖獸。陰陽生而分二儀，二儀交而生四象，四象交而生八卦，八卦交而生萬物，故二儀生天地之類，四象定天地之體。燭照的外貌是一個巨大的黑色球體，而幽熒則是一個白色的中空圓環，有人以為燭照造化萬物。


這便是我國上古時期的十大神獸，表現了古代人們對大自然的畏懼和敬重，這是最樸素的崇奉，可是隨著時間的推移，人教鼓起，咱們開端了造神計劃，至此之後，這些當初的圖騰至此逐漸消失於前史的舞臺，或者淪為副角存在，寓意著人勝天支配一切。