【】鄭板橋的濰縣歲月
2023-04-02 03:57:00 1
近幾年裡，我大約寫了十幾篇這樣的文字，陸續在當地的報紙刊發，也有些公眾號推送過，如像風一樣自由，如萬物草堂。最近一段時間，我想把它們一篇篇地移栽到自己的園子裡，希望它們在此安靜地生長。
寫的都是故園中的舊人舊事。這些文字寫起來費時費力，但我是如此地喜歡他們，喜歡那一個個有血有肉有個性有情懷的靈魂。想到他們曾在這片土地上笑過、哭過、迷茫過、嘆息過，便感到天地澄澈、心中溫暖。
我不是專業的歷史研究者，但畢竟受過歷史系老師們多年的教誨，明白民間傳說、野史與史料的區別，所參考的多是歷史典籍與可靠的地方史文獻。但畢竟水平有限，此番公之於眾，也請方家指教。——魏輝注。
在一個城市住了二三十年，直到年紀漸長，生活的節奏慢下來的時候 ，才發現這個城的美。春花秋月、夏雨冬雪，細細品味那一個個尋常的日子，體會生命中一點一滴的溫暖，美食、美景，親人、朋友……人對於一個地方的眷戀，便是這些內容吧。260多年前，鄭板橋也在這裡喝酒吃飯，聊天會友，寫詩作文。這個城給過他一段難忘的歲月，他也給這個城留下了很多不滅的記憶。
在濰坊的歷史中，鄭板橋青衫飄動的身影是繞不過去的。這位濰坊歷史上最有個性的父母官，曾經「春風七載在濰縣」。他的畫、他的詩、他留在這裡的故事……他登臨過的禹王臺、他詠嘆過的白狼河（今白浪河）、他修葺過的城隍廟……都化成了城市的一部分，成了濰坊文化品格中的一個個標籤。 「三更燈火不曾收，玉膾金齏滿市樓。雲外清歌花外笛，濰州原是小蘇州。」當年，鄭板橋這樣描述濰坊，滿心地喜歡，滿滿地讚美。
我常常會不經意間想到鄭板橋。提筆做文時，會想到他的「刪繁就簡三秋樹」；臨窗習字時，會想到他說過「不做前人墨奴」；心情鬱郁時，會想到「吃虧是福」。翻閱他的詩詞文章，隔了200年的時空，體會他的所思所惑所感所悟，竟然是如此地親切。
我有時會想：板橋先生如果泉下有知，對於後人加在他名字前面的稱謂——「清代著名畫家、書法家、詩人」、「揚州八怪之一」、「濰縣知縣」等，他更喜歡哪一個？
一
鄭板橋有一首詩，名《竹石》：
咬定青山不放鬆
立根原在破巖中
千磨萬擊還堅韌
任爾東西南北風。
小時候讀這首詩，只覺琅琅上口，並沒有特殊的感受，及至中年再讀，越來越覺得這首詩寫的就是詩人自己啊！
鄭板橋生於1693年的江蘇興化，名燮，字克柔，「板橋」是他為自己取的號。他７３年的人生歷程，經歷康熙、雍正、乾隆三朝，清代的這一時期，是社會環境相對平穩，國家經濟逐步恢復的階段，史稱「康乾盛世」。盛世未必就有圓滿的人生，命運賜於鄭板橋的多是磨難。
鄭家算是書香門弟，但家道中落，鄭板橋少年時生活貧苦，小時候連吃一個燒餅，也算是莫大的樂事。鄭板橋三四歲時，他的生母汪夫人去世，後來父親鄭立庵又娶繼室郝氏，這位郝氏是仁慈之人，視鄭板橋如同已出，但在鄭板橋十四歲，好心的繼母又去世了。
鄭板橋在２３歲時娶妻徐夫人，到３０歲時已有二女一子，他們的兒子在不久就夭亡了，這對鄭板橋打擊很大。這一年，他的父親也死了，孩啼妻淚家貧，一家人的生活更為困苦。３９歲時，鄭板橋相伴１６年的妻子去世，他心中的悲苦達到極點，寫下了「我已無家不願歸」的詩句。鄭板橋後娶郭氏，做官後又娶側室饒氏，饒氏為其生一子，鄭板橋對這個５０歲後得到的兒子十分喜愛，因在濰縣為官，怕兒子水土不服，專門送回老家撫養。可是在他５７歲時，心愛的小兒子又夭折了。
幼年喪母，中年喪父、子、妻，老年又喪子，命運把鄭板橋生命中至親至愛的人一個個無情地帶走，他心中的那種痛苦，很多人可能承受不了。但鄭板橋愈苦愈「堅韌」，到老年更為曠達不羈，令人不得不肅然起敬。
詩言志。鄭板橋所承受的「千磨萬擊」並不只是家庭生活這一方面。
他曾經是聰慧過人的翩翩少年。讀書達到「自刻苦、自憤激、自豎立」的狀態，但偏偏又不像一般儒生那樣滿足於頌讀經書，而是廣泛涉獵，博覽群書。鄭板橋後來總結說：「平生不治經學，愛讀史書以及詩文詞集、傳奇說部一類，靡不覽究」。那些「課外書」讓鄭板橋從小就接受了更廣闊的文化的薰陶。18歲那年，他考中秀才。
之後，他設塾教書、揚州賣畫、外出遊歷。40歲那年，他中了舉人。考中的消息傳來，他寫了一首詩——《得南闈捷音》。
忽漫泥金入破籬，舉家歡喜又增悲。
一枝桂影功名小，十載徵途發達遲。
何處寧親唯哭墓，無人對鏡懶窺帷。
他年縱有毛公檄，捧入華堂卻慰誰？
古代讀書人的理想就是「學而優則仕」，可是，當中舉的喜訊傳來，大家歡喜的同時鄭板橋卻又禁不住悲從中來。那時候，鄭板橋已結婚生子，又陸續地失去了兒子、父親、妻子，嘗盡了生活的困苦。父母沒了，兒子沒了，妻子沒了，這遲來的喜訊去告訴誰呢？「何處寧親」？只有到親人的墓前去哭上一場，冷冷清清的家中，不再有人對鏡梳妝，不再有人問寒問暖。縱有更大的功名，又能去告慰誰呢？
把傷感孤獨的情懷深深地埋在心底，鄭板橋性格中更重要的成份是堅韌不屈。
乾隆元年(1736年)，44歲的鄭板橋赴京應考，中進士，他回到住的旅店，畫《秋葵石筍圖》以自賀，且自題：「牡丹富貴號花王，芍藥調和宰相祥。我亦終葵稱進士，相隨丹桂狀元郎。」興奮之情溢於言表。他後作「康熙秀才雍正舉人乾隆進士」印章，記錄了自己在科舉道路上的歷程。
但是，喜悅過後，鄭板橋面對的仍然是無奈的現實。他雖然中了進士，但不能馬上被授官。此後他為謀一官半職，頗費一番心思，後來因詩文之交結識了慎郡王允禧。允禧是康熙皇子、乾隆叔父，酷愛書畫。在鄭板橋中進士六年之後，乾隆七年(1742年)，他被清廷吏部授任為山東範縣縣令，從此步入十餘載的宦海生涯。
二
1746年，鄭板橋調任濰縣縣令，那一年，他54歲。
在此之前，他在魯西小城範縣做了四年縣令。範縣「小城荒邑」 ，城內住戶稀零，當時範縣衙署僅有官吏８名，政務並不繁忙。有一天，曹州的姚太守下縣巡視，鄭板橋曾寫了一首詩，其中幾句：「布襪青鞋為長吏，白榆青杏種春城。幾回大府來相問，隴上閒眠看耦耕。」春種的季節，穿著布襪青鞋的鄭板橋，帶領大家種樹，流連於隴上田間視察耕種之事。做官之後的鄭板橋心境是如此的平和，他關心農事，關心人民的溫飽，與群眾打成一片。
告別範縣，來到濰縣，「行盡青山是濰縣，過完濰縣又青山」，這是濰縣給鄭板橋的第一印象，他不會想到，不久後他會深深地愛上這片土地和這片土地上的人民，這將是他宦海生涯中最重要的一個舞臺。
當時的濰縣號稱「東萊首邑」，歷史悠久，自古「民務農桑，有富庶之風」。當然，所謂「首邑」、「富庶」，是刻在牌匾、寫在文章中的記載，是在一個更大的時空背景之下，相比較於「蠻荒」、「貧困」而言。現實呈現給普通人的，可能很少有花好月圓之時。
據《重修興化縣誌》記載：鄭板橋到濰縣上任後， 「歲荒，人相食。燮開倉賑貸，或阻之，燮曰：『此何時？俟輾轉申報，民無孑遺矣。有譴，我任之。』發谷若干石，令民具領券借給，活萬餘人。」 當年秋，又連續8個月大旱，為減輕農民負擔，板橋主動「捐廉代輸」，拿出他一年的「養廉銀」千兩之多，代交賦稅，救民於水火。１７４８年春，濰縣大疫，蝗災、水災，大飢。板橋「以工代賑」，救民度荒，「令大興工役，修城鑿池，招徠饑民就食赴工，勸邑中大戶開廠煮粥輪飼之，積粟之家，諭其平糶」（《濰縣誌稿·職官列傳》）。
每當讀到這段歷史，我都會替濰縣人民感到慶幸，在「三年清知府，十萬雪花銀」的封建社會，能夠遇到這樣一位有氣度，有擔當，有風骨，對民間疾苦有深刻體驗的父母官，何其幸也！「有譴，我任之」！鄭板橋的這句話，出現在人民生命受到威脅之時，此時，在他的心目中，民大於天，大於那些正常的報批程序，大於自己的前程官職。
鄭板橋後來曾請人刻過一方印，名「七品官耳」，常用於鈐印題詩繪畫。這方印在一定程度上表達了鄭板橋對於自己官職的複雜感情。年少時有「修身、齊家、治國、平天下」的鴻浩之志，縱然飽讀詩書，但卻搏不過命運的多舛，現實的無情，至50歲才步入仕途，卻也只是一個「七品官耳」。雖然才高官小，難以施展大抱負，但那一份沉甸甸的做官為民的使命感、責任感卻相隨一生。
「衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關情。」當這位小小的七品官躺在衙齋裡輾轉難眠，聽到窗外風吹竹葉沙沙作響，心中想到的卻是民間疾苦之聲。就是這位七品官，面對災荒，他處置果斷、措施得當，「活萬餘人」，救民於水火。他勤政愛民，「於民事則纖悉必周」。在他的任內，做到「無留牘，無冤民」，「囹圄囚空者數次」。在他離任之時，全部行裝僅有三頭毛驢，一頭是他自己的坐騎，墊以鋪蓋，一頭則全部馱得是書籍，另一頭是他的書童乘坐。據傳，鄭板橋離開濰縣之日，城內萬人空巷，「百姓痛哭遮留，家家畫像以祀」。這樣的七品官，翻遍史書，能有幾位？
對於父母官，老百姓心中有桿秤。濰縣人為鄭板橋建了生祠，他離任之後，他的詩詞書畫，成為人們收藏的珍品鄭板橋是誰，他的故事，在人民中間傳了一代又一代。
三
關於鄭板橋的辭官，史學研究者多有爭論。一種說法是因為「以請賑忤大吏罷官」，即賑災的事沒有請示匯報得罪了上級領導。另一種說法是厭倦官場，「乞休歸」。不管哪種說法，都與鄭板橋鮮明的個性有關。
鄭板橋自稱：「燮愛酒，好謾罵人，不知何故，歷久而不能改。」曾經有朋友告誡過他，世間只有狂生狂士而無狂官。但是，「為了求官之故，有酒不能飲，有口不能言，自加桎梏，自抑性情，與墟墓中之陳死人何異乎」？封建官場的黑暗，與鄭板橋率真、孤傲的個性顯然格格不入。
他曾寫過一首詞：《青玉案。宦況》
十年蓋破黃綢被，
盡歷遍，
官滋味。
雨過槐廳天似水，
正宜潑茗，
正宜開釀，
又是文書累。
坐曹一片吆呼醉，
衙子催人妝傀儡，
束吏平情然也未？
酒闌燭跋，
漏寒風起，
多少雄心退。
那天，一場大雨之後的黃昏，鄭板橋站在縣衙的院子裡，抬頭望見天空如洗，心中卻湧上萬般感慨：十年前，剛入仕途之時，家人為自己新做的那床黃綢被已經破舊了，我也已經嘗盡了做官的酸甜苦辣，百般滋味。這樣美好的天氣正適合品茶飲酒，可是不行，案頭還有一大堆的文書要處理啊。看到手下喝了酒大吆小呼的醉態，有心管束，卻忽然感到心灰意冷。以前的雄心壯志在日復一日的政務應酬中漸漸消磨。這時，他的心中一定蒙生了退意。
那時，鄭板橋年近花甲，他對官場的厭倦一天天地加重，退隱的決定也一天天地明晰起來。他在寫給自己四弟的書信中明言：「餘已決計告病乞休，若上峰不允，整備一次不獲命，則再辭，再辭不獲命，則三辭，務必遂我初服而後已。」1751年，他寫了一首詩：「進又無能退又難，宦途跼蹐不堪看鄭板橋是誰，吾家頗有東籬菊，歸去秋風耐歲寒」。這首詩的題目為《畫菊與某官留別》。辭官歸隱之心不只是口頭所說心中所想了，鄭板橋已經著手在做著與濰縣朋友的離別了。
1753年，鄭板橋離開濰縣，走時除了書籍鋪蓋，沒有帶走濰縣的一草一木，一針一線。他留給濰縣的，卻是千年不朽的風骨與靈魂。
「老困烏紗十二年，遊魚從此縱深淵。」此後，鄭板橋回到他的家鄉，在揚州一帶交友、賣畫。他在山東做官十二年，辭官後又過了一個十二年，於江蘇興化病逝。這是他人生中最重要的兩個十二年，做官的十二年，使鄭板橋看透了封建官場的黑暗和險惡，同時，看破了人生的禍福榮辱、功名利祿。這些經歷，使他在後一個十二年，成為「揚州八怪」的領軍人物，創造出了「掀天揭地之文，震電驚雷之字，呵神罵鬼之談，無古無今之畫」。
