同情你，但也憎惡你作文
2024-09-11 14:10:10 1
我可憐你，但同時我也恨你!可憐的是你的悲劇，恨你的四你的無能!今天小編就來分享作文：同情你，但也憎惡你，請各位讀者好好欣賞和借鑑。
第一篇同情你，但也憎惡你
可憐之人必有可恨之處!
這句話是魯迅先生評價自己作品當中的孔乙己所說的話。
中國人自古講究一個「人情味兒」，如果當弱者像你伸出援助之手，你告訴他，可憐之人必有可恨之處，然後你揚長而去，勢必會遭受眾人的唾罵，然後被扣上「鐵石心腸」的帽子。
然而從理智的角度上去分析這件事兒，我不覺得這是鐵石心腸，這反而是一種事實。
每一個可憐的現在都有一個狂妄的曾經。我們只不過看到的只是現在的弱，沒有看到他曾經的強。中國人還講一個詞叫「因果循環」「有果必有因」。沒有一定條件的積累和造就也不會造成今天的結果。
所以我不贊同我們都去同情每一個弱者，他應該為自己的「可恨之處」付出相應的代價。
我很不喜歡使用「農民工」這個詞語，但是現在我又不得不用。何為農民工?農民出身，進城打工的人就是農民工，其實照這麼算，我們每個人都是農民工，因為我們祖上總會有農民出身的長輩。
但是隨著社會的發展，提到農名工的時候，人們默認的是那些在工地上做勞力的農民兄弟。
網上流傳了太多關於農民工的事情，他們沒有權利和地位，整天做著強大的體力勞動，一年到頭卻拿不到回家的工資錢，農民工每天都在風餐露宿……描述是那樣的可憐，讓我們的心聲愛憐。可是，我遇見的農民工怎麼就和網上不一樣呢?
我經常看到有新聞報導說，農民工坐地鐵，大家都嫌棄他們髒，每個人都鄙視他們。
我看到的時候也很氣憤，不管怎樣在人世間我們都是平等的人類，工作沒有貴賤之分，但是這段時間，我卻改變了我的想法。
在地鐵上，大家都很安靜，只有農民工兄弟在用家鄉話大聲的聊著天，分貝可以用吼來形容。
地鐵是一個公眾的場合，我們可以聊天，但是大聲喧譁，這是素質問題，所以我不歧視農民工，我歧視他們的素質。
每當我旁邊站著一位農民工的時候，他渾身都散發著幾天沒有洗澡的氣息，一開口說話，就發出讓人想吐的口氣。我們除了站的離他遠遠的，我們別無選擇。
我不是在歧視農民工的職業，我是覺得，人窮可以，我們穿不起高檔名牌，我們不能天天噴香水，但是我們能做到的就是乾淨整潔，最起碼刷牙洗臉的事情應該做好，這是對你自己的尊重也是對別人的尊重。更多時候，不是社會拋棄了農民工，而是農民工首先放棄了自己。
今天我回來的時候，我身邊坐了一位農民工。
身上泥巴、土，手也不乾淨。當然我是很乾淨的，穿的也很整潔。
農民工大哥，見我坐在他旁邊，他並沒有收一下自己的腿和衣服，而是用自己的髒衣服佔了一個半座兒，無疑，那半個侵犯到我的地盤了，我避免他弄髒我的衣服，我只好離他遠遠的。我特別鄙視的白眼了他一下。
我瞧不起的不是他身上的泥土，他幹了一天活在工地上，弄髒了衣服我理解。我瞧不起的也不是他的職業，我敬佩他們每天風裡來雨裡去的奔波。我鄙視的是他的素質，鄙視的是他自私自利的行為。
不要說社會瞧不起農民工，排斥農民工，是農民工首先將自己的尊嚴置之腦後，首先自己丟掉了素質。
可能你會說農民工沒有上過學，他們沒那麼高的素質。
但是這和上學沒有關係，這是人品的問題。
他們工作忙，其實我們也都輕鬆不到哪裡去，每個人都在為了生活苦苦奮鬥著，每個人都不容易，但是不是因為忙就忽視了對陌生人的尊重，不能因為自己有博取同情的先天優勢就丟掉了自己的素質。
如果想被人尊敬，首先要學會尊敬別人。
可憐之人必有可恨之處，我希望大家都能收起「假」同情，客觀理性的分析問題，再判斷是要講人情味兒，還是應該鐵石心腸!
第二篇同情你，但也憎惡你
我有一個同學叫段振明，太牛了，最重要的是他不是一般的煩人。
一天我們去考試，奧數老師先給我們講了一會，老師叫他回答問題，他偏不回答，我悄悄說：「就憑你的智商也應該能回答吧!」他說：「就憑我的智商我偏不答。」老師只好來拉他，老師拉著他的衣服，說：「這是在鍛鍊你，」他不聽，老師只好拉他的凳子了，他立馬把凳子歸回原位，沒想到他哭了，我嘆了口氣說：「又是一個愛哭鬼。」老師怒了，拍了一下他的頭，說：「傻子。」過了一會兒我我聽老師講的「太好了」說：「切!還沒我媽講的好呢!」他說道：「要不是我爸非讓來考試，誰來聽他講的垃圾課。」
一次上英語課，他和郭浩坐在一起，他們一會兒說話，一會兒吃東西，一會兒疊東西，一會兒在畫畫，真自在，老師吵到你們沒聽見我剛才吵Jaketwo了嗎?你……
有一天，我早上沒吃飯，拿了許多零食，他說：「誰讓你拿這麼多零食，給我點兒，」他把那些零食吃完了說：「再給我點兒，」我說：「不行，我還沒吃早飯呢!」他說：「行你丁亦田，真不夠意思，我記住你了。」我雖然不想給他，但以後他會經常找你事的，因為他最會裝可憐了，打起來可不是一般的牛，「君子動口不動手，」所以我只能給了。
唉!段振明真煩人!俗話說得好：「可憐之人，必有可恨之處。」
第三篇同情你，但也憎惡你
在生活中，我們會看到許許多多可憐的人，並且會同情他們。但是，你有沒有想過，他們為什麼這麼可憐，因為他們有可恨之處。
不養老的事大家見多了吧，前兩天剛剛報導一個的老太太，前前後後生了七個兒女，沒有一個給她養老，兒女們說：錢自己還不夠花的呢，哪有條件養老?!」老太太哭訴說兒女不懂事，不孝順，人們也紛紛在網上譴責這些無良的兒女，人們只是看到了兒女們的錯，卻忽視了老太太自身的問題。據說，她年輕時也對父母很不好，對待兒女也很粗暴，因此兒女們對她心生怨恨，想要報復她，因此老太太自己也很孤獨，痛苦。父母是為人師表，本應該給兒女做好表率，既然老太太沒有做好表率，那麼兒女不孝順老太太也是正常的，這就叫自食其果。
生活貧窮，吃低保的人太多了，他們生活貧窮，甚至是吃不飽飯，好像很可憐。但在這背後，也有他們自己的責任，回想一下，他們自己年輕時奮鬥了嗎?努力了嗎?如果真的是努力了，沒有收穫成功，那也就罷了，沒有什麼好後悔的，但正真努力有沒成功的並不多。只因為他們太懶，不願意付出，貪圖享樂，那好，懶惰就給你點顏色看看。
所以，我們不要老是覺得自己可憐，想想自身的問題，反思反思自己，肯定是自己做的有什麼不好或不對的地方，不要老把責任推卸到別人身上，要明白可憐之人必有可恨之處的道理。
為了自己不成為可恨的可憐之人，讓我們從自己做起，從小事做起，給別人做表率，為自己的將來負責，這樣我們無論如何也成不了可憐之人。
第四篇同情你，但也憎惡你
今天，又看到陌生朋友那句「可憐之人必有可恨之處」的評論，這是魯迅先生評論孔乙己的一句話。但在今天看來，這話仍然不過時，這樣的可憐可恨之人仍然有一定的市場。而聯繫日前朋友所說的事情，真的是感觸良深!
其實當初看到自己那篇《從小事看人性的劣根性》後那則這樣的評論，真的太大不以為然的。因為當時寫那篇文字時，筆下的人、事根本不能和魯迅先生那個時代所說的的那樣的人相提並論，寫文字時，只是覺得自己筆下所寫的人、事在某種程度上可以理解。故可憐、同情的成分佔了幾乎百分之九十九以上。但幾天前朋友說的一件事情，讓我對那些所謂的可憐之人產生的就再也不是什麼同情、可憐，而是憤怒、忿恨了!雖自以為這些年經過親朋好友潛移默化的影響和自己的「修煉」，已經擺脫了那種狹隘，那種斤斤計較的小家子氣，心胸氣度變得開闊了許多，但當聽到朋友說的發生在她身上的事情，真的讓我憤慨不已!當時就想到了那則評論，「可憐之人必有可恨之處」馬上就跳出了腦海，那麼清晰的顯現在眼前。感覺到那句話是何等的哲理!簡直就是真理!用在某些人身上又是何等的切中要害，何等的貼切!!
朋友是個很謙和、低調的人。工作中默默無聞，平素間淡薄寧靜，生活中不攀不比，遠離浮躁、遠離紛擾，靜靜地生活在屬於自己的那一方理想的精神世界裡。但就是這樣，她也難逃那些無聊之人的無聊之擾。她說那天她在不經意間感嘆了一句很平常、很平常的話，可讓她萬萬沒有想到的是，就是那樣一句平平常常的話語，竟會讓人說三道四!而且是從一個她認為挺厚道，甚至很敬重且很值得同情的人的口中說出來!這讓她感到詫異之至!!她說當時她好半天都沒有回過神來。後來反覆反思自己是否在不經意間說錯什麼或做錯了什麼，可她說想來想去，這麼多年了，她根本就沒有說過那人一個壞字，更沒有做過什麼!唯一的原因可能就是在工作的調整上可能會引起那人的什麼誤會。可朋友說，那又能怪她，那是領導的安排。她說她平時雖然不喜歡和同事在一起聊家長裡短，也不通更不屑於人事之間的那些所謂的玄機、奧妙，加之性格原因，她也懶得去理會什麼，只是埋頭工作，閒暇就做點自己喜歡做的事情，可能讓有些人覺得她清高、孤傲，也可能會引起一些人的誤會甚至打擊。但對那人，她真的很尊重，雖然公司裡也有這樣那樣的議論，但她認定那人是一個好人。平時對那人真的很好。朋友說，真的是太出乎她的意料之外，她說當時，她的淚差點會掉下來!
聽到她的訴說，我憤氣填膺，只差罵娘了!禁不著替她抱不平：什麼破人嘛!真是把善良當好欺負了!!一句「可恨之至!」脫口而出。那一刻，覺得那個「可憐」的破人真的是太可恨啦!覺得那句「可憐之人必人可恨之處」說出來竟然是那樣的解恨，覺得那句話是那麼那麼那麼那麼那麼的經典!我對她說：「你當時怎麼就不問問他說那話的意思，問問他你平時得罪他什麼了?讓他給你說明白!」好友說，當時聽了那人的話腦子立時就懵了，而且她根本不會想到那人會說那樣的話，因為她自己發感慨的話太平常，太平常，根本不應該有那樣的話從那人並不靈巧的口中說出來!她說她怎麼想都不可能!!加之她本是一個不擅人情世故的人，所以當時她真的不知道該怎麼回那人的話。
何嘗不是!現實生活中，就有這麼一些人。他們或貧窮或落魄或孤獨或年老或體弱或重病或殘疾或精神受到重創，需要別人同情、關愛和幫助。所以，一般情況下，我們會可憐他，會同情他，會為他感到難過，甚至想要幫助他，可偏偏就有那麼一些人，把你的好心當驢肝肺呢，不說感激你也就罷了，卻不知出於什麼樣的心理(或許是自私他妒忌罷，不得而知)，還偏偏要去傷害你，甚至恩將仇報。就像朋友說的那件事。
不是嗎?朋友本沒有什麼意思，閒聊一句，發一句感慨而已。可沒想到那人竟然會拐彎抹角地接那麼一句話!有什麼啊!小心眼，一個大男人，那樣的心胸，那樣的氣量，那樣的做派，還想做什麼!怪不得人家說宰相肚裡能撐船呢。有多大的心胸氣度就能幹多大的事兒!心裡連個針尖都裝不下，還要幹什麼!還能做什麼!那麼一句平常的話在他聽來都會生發那麼離奇古怪的想法，想來真是不正常!!不過，寫這些文字之時，覺得自己也在小心眼了呢，可想想這可是個原則問題，不能馬虎的!所以，那個欺負朋友的破人，就休怪俺筆下無德了呢!大路不平路人踩呢!自古就是這樣的道理!誰敢說不是呢?雖說寬容是美德，但寬容也是有限度的呢，對待知錯就改的人寬容確實是一種美德，但對於那些可憐又可恨的不知好歹、把寬容當好欺負的無恥之輩來說，寬容簡直就像東郭先生對狼!
這讓我想起了魯迅先生筆下那些可憐而又可恨的阿Q。
阿Q生活在社會最底層，自私、愚昧、封建、保守而又自輕自賤、自欺欺人、欺弱怕強和對敵善於健忘。他悲劇的一生，充滿著屈辱、貧苦，挨飢受罵被打不絕。所有這些，無疑是令人深感同情的。但他又是那麼的可恨：他自私、陝隘、封建、保守，卑怯。他賭博、喝酒、偷了東西還耍賴，更甚至明裡、暗裡地耍流氓，調戲婦女，。他喜與人吵嘴打架，但必估量對手。口訥的他便罵，氣力小的他便打。(與王胡打架輸了時，便說君子動口不動手，假洋鬼子哭喪棒才舉起來，他已伸出頭顱以待了。對抵抗力稍為薄弱的小D，則揎拳擄臂擺出挑戰的態度，對毫無抵抗力的小尼姑則動手動腳。)這正如魯迅所說的那樣，「遇見強者不敢反抗，便以中庸這些話來以自慰，倘他有了權力別人奈何他不得時，則兇殘橫恣，宛然如一暴君。」
由於在政治上承受著沉重的壓迫，經濟上遭受著殘酷的剝削，精神上蒙受著長期的毒害，人格上忍受著種種屈辱，故他有著自發的革命要求，希望通過抗爭，改變自己的現狀，但是由於長期封建思想的毒害，他暴露出十足的「國民魂靈」、「國民的弱點」和「國民的愚昧」!不是通過正當的努力，而是表現出那麼多讓人可憐而又可恨的猥瑣行徑!這和當今那些可憐又可惡的人是何等的相像!不是嗎?當今的阿Q們，平時所想到的，不是正視自己，不是自強自立，通過自己的正當、不懈努力去改變自己的境遇，而是怨天尤人，把自己的一切不幸歸咎到他人身上。打擊他人、陷害他人，千方百計阻止別人幹事情(儘管他自己也幹不來)，大有不把人攆走誓不罷休的意味!試想，不要說是一個不優秀的人，就是一個極其優秀的人，也不能肯定自己就是最優秀的，長江後浪推前浪，山外青山樓外樓，那能把別人都給除掉呢!這些可憐之人若像吃不到葡萄說葡萄酸的狐狸那樣還好些，最起碼不會去難為、甚至掠奪人家手中的葡萄，不會讓人感到可恨。但要命的是，他吃不到葡萄，也不想讓別人吃到葡萄。唯有這樣，他的心理才能平衡，他們那卑瑣的虛榮心也才能小小地得到一下滿足!
這又讓我想起柏楊先生所說的國人的劣根性。
為什麼要這樣說呢。有很多國人，從來就怕別人比自己強，這就像柏楊先生說的那樣，人家日本人是一個人是一隻蟲，而十個人團結起來是一條龍。而我們呢，是一個人是一條龍，十人人就成了一隻蟲了!為什麼中國的運動員在比賽中沒有外國人容易出成績，歸根結底就是國人的自我欲太強，總想突出自己，怕別人取得成績，這就導致了失敗!現在有很多工作事情辦不成、辦不好，從某種程度上也是同樣的道理。一個部門一個團體，若是一個平庸的領導，那麼他是絕對不允許他的部下很優秀的。聽說過這樣的事情：一個小私企的老闆，他自己能力不行，他就把他的部屬全部換成窩囊廢，有一、倆個能幹的，也被他「晾」在一邊兒，到後來乾脆就給「開」掉!以致企業最終關門大吉。聽到這樣的事情，先是覺得可笑之至，遂又覺得可悲透頂!至於嗎?可憐、荒唐、愚蠢的傢伙!!不過將心比心，又一想，他也不愚蠢啊，甚至可以說很聰明呢!——他那樣做，不就能顯示出他的「優秀」、他的「能幹」了嗎?聰明!不是一般的聰明，絕頂的聰明!竊笑。樂呢!
不由，就想到著名經濟學家鍾朋榮先生在《區域經濟發展戰略》——內地經濟與浙江經濟的區別講座中講到的內地的「仇能、仇富」文化。
鍾教授在講座中很中肯地分析了這兩種文化現象。他說內地經濟得不到迅速發展，原因固然有很多，比如區域地理差異、歷史差異等，但最根本的就是文化的差異引起的思維的差異，從而導致經濟的差異。他把內地經濟滯後不前的根本原因歸結為內地的「兩恨」文化現象：一種是恨能人，一種是恨富人。說內地人害怕別人從能力上、從物質上比自己強、比自己好，對能人對富人是抱著極其強烈的仇恨心理，試想，這樣的心態會帶來怎樣的行為!無非就是想盡一切辦法打擊。其結果就是兩敗俱傷，既害人又害已!而浙江經濟之所以能得到快速發展，關鍵在於人家崇尚、踐行是一種超越文化。也就是說，對能人，對富人，人家是力爭通過正當的努力趕超。這樣一來，結果就是群體的進步與發展，好的更好，不好也變好。人家不發展才怪呢!
那些可憐可恨之人，想必不會想這麼多，(當然他們會想到這些也就會成為一個可憐的人，更不會成為一個可恨之人。)他們可憐，必然有造成他們可憐的原因。而那所謂的原因，想來也大抵只能是他們的可恨之處了!就像魯迅筆下的孔乙己，既然一生追求科舉失敗，如果能安貧樂道也不至於被打斷腿，可他偏偏又好酒，給人家抄東西的時候去偷。當他已經走投無路的時候，給他抄東西的活計，對他來講算是一條活路，給他這條活路的人應該算是恩人了。恩人不思報答卻去偷人家，人家能不恨他嗎?他可憐的結果不正是因為他那可恨的一面嗎?再看看魯迅先生筆下的那些看客，愚昧無知，無組織無紀律，公德心欠缺，對人對事麻木冷漠，沒有正義感。還有那位見人就說「我的阿毛」的祥林嫂，他們不都是因為自己的「不爭」的可恨才導致他們「不幸」的悲哀嗎?
人這一生，難免遇到這樣或那樣的矛盾或挫折，如工作上的矛盾遭受無辜攻擊、晉升未果、家庭變故、親人亡故等生活中的不幸，凡此種種，猶如一個個「導火線」，會使人遠離理性，遠離人性的光輝，做出讓人不可思議的事情來，但並不是所有的人都會樣。不是嗎?我們太多的人都會利用自己的智慧和修養讓我們的人格趨於完美，懷一顆平常心，做一些平凡卻也有益的事情。只有那些性格脆弱、心胸狹小、孤僻寡言、甚至抑鬱內向的人，才常會說出、做出違反常規的事情。他們之所以可憐，正是因了他們的可恨;而他們的可恨，註定他們要淪為可憐!!他們看不見自己，看不起自己，喪失了自尊，少了自信，少了自強，少了奮鬥，他們把眼光放到別人身上(不是發現的長處學習提高，而是看到別人的短處致命一擊)。
言而總之，總而言之，他們用阿Q式的「精神勝利」、用祥林嫂式的「捐門檻」麻痺自己，最終造就了他們的可悲、可憐;他們又用阿Q式的欺弱媚強、孔乙己式的恩將仇報對待別人，最終「成就」了他們的可恨、可惡!3lian.com
被救者必先自救，上帝助自助者。」人格的完善是本。想來，我們只能抱希望於他們自己，誰都救不了他們。我們只能「哀其不幸，怒其不爭」，只能願他們早日走出陰暗、晦澀的心理誤區，該幹嘛幹嘛，重拾生活信心。唯此，才能走出可憐的境地，也才能變得可愛起來。末了，也只能告誡朋友，對那個惡意中傷她的人，要像我們對待所有可憐而又可恨的人那樣，諒解、諒解再諒解;寬容、寬容、再寬容。唯此，於已，於人，益莫能言。
