佛學解說：十二因緣圖解是怎樣的

2023-06-24 23:29:55 2

　　「自制力強的人，都不會很差：能堅持早起，能堅持鍛鍊，能堅持讀書；不會消耗自已的時間去和人家爭論，不會浪費太多精力去討好無關的人。」那麼，接下來跟隨小編一起來了解佛學解說：十二因緣圖解是怎樣的？

　　圖中每一個箭頭就是指一個單向的因果關係（A導致了B）。無明是一切的源頭，有了無明，就有自以為自己存在，世間有東西屬於自己的「行」。

　　這種執著影響著「識」，我對「識」的認識是人類的文化和意識形態，價值觀之類的。「識」的作用影響著我們怎麼看世界（名），同時也會激發我們去改造客觀世界（色）來滿足自己的欲望。我們看待世界和影響世界的行為通過五感和思維（六入）影響我們（觸），這裡有讓人愉悅的「受」（「觸」的結果），也有痛苦的「受」。痛苦和愉悅兩種不同的體驗激發出偏好（愛）的心理。而有了偏好，就有了偏好的行為（取），「取」和「行」在本質上是一樣的，只是「行」的來源是「無明」本身，而「取」摻雜了因緣循環中的其它東西，加重了「行」。

　　以上的整個從「行」開始最後又回到「行」的另一個面，「取」的循環叫做「有」。也是「識緣名色、名色緣識」的過程。這個「有」就是沒有覺悟的人的人生，是肉體活著的時候的輪迴。而在「有」的基礎上就有了「生」和「老死」的結果。人死後，身體毀滅，但是仍有「識」留在世上，所以死後也存在著輪迴，痛苦沒有止息。

　　需要說明的是「行」到「識」的箭頭與其說決定不如說影響，因為唯識學認為識裡面也有執著以外的東西。同時有的箭頭是不可避免的，比如有了「六入」就一定會有「觸」，然後必然會有「受」。能夠終止的是從「無明」到「行」的箭頭。

　　這裡談一下末學的個人看法，我認為成佛的人同樣會「死」，這個死指的是肉體的毀滅。所謂的不入輪迴其實是說沒有「有」的輪迴，而且死後根本不會留下「識」，因為佛是不執著沒有對立觀念的（唯識的理論還沒具體學習，這裡先不具體描述）。消除「無明」到「行」的因果不是說就能永生，而是對死亡有了新的理解而不會經歷死亡的痛苦。