常識梁文道佳句賞析
2023-03-29 09:08:49
花了2周，終於讀完，感觸不少。
了解他人的觀念、生活；思想需要碰撞才會有火花。 常識的說明 書名曰《常識》，正如梁氏自言：「本書所集，卑之無甚高論，多為常識而已。
若覺可怪，是因為此乃一個常識稀缺的時代。」 對人的絕對尊重是我們的常識底線 「比起許多同行同道，我的環境比較寬鬆，我的信息來源比較多元，我冒的險比較小，我怕的事也比較少。」
「只有一種情況能使時事評論不朽，那就是你說的那些事老是重複出現。如果時事評論的目的是為了改變現實，那麼現實的屹立不變就是對它最大的嘲諷了。
任何有良心的評論家都該期盼自己的文章失效，他的文章若是總有現實意義，那是種悲哀。除非他那作者的自我要大於一個知識分子的志趣；江山不幸詩家幸。」
以前中國人辯論是很溫柔的。你看陸象山朱熹鵝湖辯論，好得不得了，明明南轅北轍，問題是大家態度很好，不像我們今天在網上特別多批一個作家，那個書一上來不同意幾句罵得他狗屎不如，大家怎麼那麼狠呢？特別今天的態度，你剛才講不敬畏不謙虛，我個人經驗，我記得我小時候讀書讀不明白、不同意、你會先覺得是不是我有問題，是不是我能力不夠，是不是我學養不夠沒讀懂，今天一本書沒讀懂，作者什麼玩意兒寫的什麼東西？ 時評作者叫聶以真，這個人太逗了，前一陣子看他寫過的文章，在大陸肯定發不了。
他是一個經濟學家，他講共產黨作為一個組織來看它的成本效益怎麼樣。他說世界上原來最大規模的組織宗教不算就是共產黨，他有八千萬人，這八千萬人花了多少錢？能夠做到多少事。
算一下得出的結論，世界上成本效益最低的一個組織。這就是經濟學家，這種東西我們不會做，我們不懂也沒這麼想過，但是他就會這麼搞。
香港是一直有這個傳統，文人論證的傳統，後來經濟學家論證的傳統。你當然就會受他的影響看他們的東西，很好玩。
我特別喜歡張五常老師的文章，文筆又好，娓娓道來。 兩次短期出家，真剃頭，但是頭也不用太怎麼剃，換一個袈裟過那種沙彌的生活，在寺院呆九天十天。
因為我學南傳佛教所謂小乘，他們這些國家泰國、緬甸很習慣年輕人都去當幾天和尚，很常見的。 主持人：我覺得這也是對日常生活的一個算是難得的醒察的機會。
梁文道：很舒服的，你想想看在那個狀態底下，沒有電腦，不能發電郵，沒有手機，還不準說話，要靜語，不能看書，不看電視不看報，停止跟外間世界一切聯繫全斷了，就清清靜靜，早上四點多就起床，一天到晚去坐禪過午不食，吃飯吃的特別少。你很乾淨很舒服，我很嚮往那種生活其實，真的生活很好很好。
為人的評價： 他會雙手給路人遞名片 哪怕成名之後，他第一次致電給人還會自我介紹：「你好，我姓梁，我叫梁文道。」有人誇他，他聽完總是說「想不到我寫的這點東西都會有人看，真感謝你」。
梁文道在見面會上給十幾歲的小朋友們名片，也都一一雙手遞過。 他乾脆利落，不拖泥帶水 《開卷8分鐘》片尾處，梁文道說完就走，那種瀟灑自信和戛然而止絕塵而去的感覺為粉絲津津樂道，彷佛一個好電影的結局。
他自己說，這不是表演，節目都完了還坐在那裡假裝看書才是表演。 他堅持觀點但沒有戾氣 人們都批評王朔時，只有梁文道說大家誤解了王朔。
全民禁菸時，他公開表示欣賞抽菸。哪怕在《一虎一席談》這種氣氛白熱化的辯論節目裡，只有他依然能保持慢條斯理。
你甚至忍不住想要挑戰，這個人情緒底線會在哪裡？ 他永遠很認真 據說梁文道每日睡五六個小時，有時候3天才睡10小時，所以才有辦法做節目、開講座、辦免費雜誌、寫專欄，現在又出書，他對每件事都很認真。但最討人喜歡的，還是他很認真和你說話、很認真聽你講話的感覺。
他懂得等待 竇文濤曾戲說，自己輕薄，許子東刻薄，梁文道淵博。粉絲也愛拿《鏘鏘三人行》三者作比較，偶爾會先「不忿」其他嘉賓喜歡搶話，接著便帶出，梁文道總是耐心聽完，再發表自己的評論 他是個明白人 知道和明白是兩個境界。
資深電視人王巍說：「中國公共知道分子和文化名人就五個明白人，王朔、陳丹青、長平、梁文道和80後韓寒。他們既不偏狹陰險，也不注水膨脹，在這個註定沒有偉人和大師的年代，他們都是紅太陽」。
他的語言直白 他熟練地掌握了與大眾交流的技巧，不會故做晦澀，精英知識分子的專業用語到了他的嘴裡就成了直白通俗的大眾化語言，偏偏他關注的重點又是與公共生活、公共空間密切相關的問題，註定與公眾有太多的相遇機會。 他的EQ超高 梁文道評價自己「只有論敵，沒有敵人」。
朋友之間的相處梁文道也表現出超強的E Q.七八年前，由於中間人亂傳話，馬家輝對梁文道心生芥蒂，拒接電話，而梁文道則始終耐心撥打，直到打通電話誠懇地不卑不亢地講明誤會。 梁文道：焉能辨我是忠奸 俗話說，這個世界絕不可能非黑即白，我們也很容易用灰色去寬容一下自己的貪心和過錯。
道德教育不能只是傳授一堆抽象的原則，提供幾個完美的人物典範，還要給出一些複雜的處境，讓學生知道怎樣在現實的環境（尤其是黑白難判異常艱困的處境）下明智地行動，把道德原則應用在實踐的需要之中。 所謂的。