羅布泊樓蘭古城消逝之謎
2023-03-26 19:37:20 1
樓蘭這個2000多年前的羅布泊神秘古國一直被人遺忘，直到瑞典探險家斯文·赫定的到來。樓蘭古國曾有人口約１．４萬多，並有士兵２９１２人。在茫茫西域，有這樣一個人口濟濟、擁有重兵的王國，是很了不起的。當時的樓蘭，歸屬匈奴，對往來「絲綢之路」上的使臣、商賈、軍旅、牧民等造成極大的威脅。漢武帝元封三年，王恢率領７００兵卒突襲樓蘭國，樓蘭王懾漢威，降附歸漢。漢武帝死後，樓蘭王又叛漢屬匈奴。傅介子刺殺樓蘭王，更立國主，並將樓蘭國改名鄯善國，將國都從羅布泊西北岸遷至南岸現在的若羌一帶，使樓蘭政治上遠離了當時統治漠北的匈奴，從此才安定了一個時期。
漢朝在樓蘭國的舊都一帶設都護，置軍侯，開井渠，屯田積穀，使樓蘭國的舊都成了絲路上一個軍事、經濟、交通的重要城邑。王莽篡權，樓蘭國又投降匈奴。東漢班超首功西域，率３６人在樓蘭國同匈奴兵刃相交，重新恢復了漢威。樓蘭國裡，曾經發生了許多次坎坷崎嶇，威武雄壯的爭鬥。
奇怪的是，聲名赫赫的樓蘭國，在３世紀之後，史不記載，傳不列名，突然銷聲匿跡了。６世紀時，唐玄奘西遊歸來，看到的是樓蘭國「城郭巋然，人煙斷絕」的景象，其蕭條之狀，使人不免產生滄海桑田的感嘆。
羅布泊曾經是我國西北乾旱地區最大的湖泊，湖面積曾達1.2萬平方公裡，上世紀初仍達500平方公裡，1972年最終乾涸。當年樓蘭人在羅布泊邊築造了10多萬平方米的樓蘭古城，提起樓蘭古城，人們都會想到瑞典探險家斯文·赫定，因為是他在1901年首次對外宣布樓蘭古城的存在。
瑞典探險家斯文·赫定
1900年3月，瑞典探險家斯文·赫定偶然在羅布泊西北岸發現一片古代遺址。一年後，他專程來到這片遺蹟，進行了一個星期的發掘工作。經過整理分析，赫定根據出土文書中有樓蘭字樣，遂將此遺蹟定為樓蘭，這一重要發現震驚了世界，為斯文·赫定贏得了極大的榮譽。
據專家分析，樓蘭遺蹟已經有了1800年的歷史，經歷了風沙洗劫後，僅存殘缺的胡楊木架和少量的蘆葦牆。從房子的大小和建築材料看，當時普通百姓的住房條件比較簡陋，但遺蹟中留下的大量做工精細的木製品和古錢幣又提醒人們，樓蘭古城中也不乏富甲一方的人家。專家認為，樓蘭古城中已有了貧富分化，這些木製品同時又為我們展示了當時木工精湛的手藝和樓蘭經濟的繁榮。
然而，曾經水豐魚肥的羅布泊如今卻變成茫茫沙漠，是什麼原因導致了當年絲綢之路的要衝——樓蘭古城變成了人跡罕至的沙漠戈壁？
羅布泊50年前蘆葦茂盛
1934年5月10日斯文·赫定乘一條獨木舟向北北東方向劃
大背景：全球氣候旱化
大約1萬年前，地球環境發生了空前的變化，即由末次冰期的乾冷環境演變成冰期後時期的溼潤環境，藉此契機，人類文化也由舊石器時代進入新石器時代。而1萬年之後，地質環境經歷了三個大的階段性變化，距今約1萬年至8000年為升溫期，距今約8000年至3000年為高溫期（氣候適宜期），距今3000年至今為降溫期。這種環境氣候的變化規劃了人類的活動範圍與方式。
以樓蘭為例，新石器時代人類便涉足這裡，青銅器時代這裡人口繁盛，這時恰值高溫期，羅布泊湖面廣闊，環境適宜。但此後進入降溫區後，水土環境變差，河水減少，湖泊縮減，沙漠擴大。在距今約2000年左右旱化加劇，這在中國北方廣大地區表現為黃土堆積，湖沼消失，海退發生。
樓蘭古城的消亡大約在公元前後至4世紀（中原的漢朝到北魏時期），這時正是旱化加劇的時期。其實，在這一旱化過程中，不僅是樓蘭古城消亡，而且由於沙漠擴大，先後發生尼雅、喀拉墩、米蘭城、尼壤城、可汗城、統萬城等的消亡。
樓蘭古城的消亡是在中國北方，甚至是世界氣候出現旱化的大背景下發生的，它不是一個孤立的空間，只是由於樓蘭處在乾旱內陸，這裡人文與自然環境的變化更顯著罷了。
地域因素：青藏高原隆起
除了全球氣候的變化之外，青藏高原的隆起是地域因素中最重要的原因。在距今7到8萬年前，青藏高原快速隆升。這種隆起對中國西北部的氣候具有決定性的作用。由於羅布泊所處的地理位置位於東亞西北內陸，每年，太平洋和印度洋的暖溼氣流幾乎都很少到達這裡。
當全球氣候發生變化時，整個東亞西部都開始出現了乾旱和沙漠化、戈壁化趨勢。在這期間，羅布泊開始從南向北推移。在距今7萬年左右的時候，湖面急劇下降到最後接近湖底。因湖底地形的高低不平，原先巨大統一的古羅布泊分解成現在的臺特瑪湖、喀拉和順湖和北面較大的羅布泊。
在地域性因素中，還有一點必須值得注意，據近來的遙感資料判斷，孔雀河上遊曾發生了一次大的滑坡事件。這次滑坡整個堵塞了孔雀河的河流通道，致使羅布泊的來水被斷。現在的問題是還不知道這次滑坡的具體時間，它是否發生在羅布泊乾涸之前還有待於研究。
人為因素：過度開發羅布泊
人類活動對羅布泊乾涸的影響，在晚近期可以說越來越大。樓蘭古城正建立在當時水系發達的孔雀河下遊三角洲，這裡曾有長勢繁茂的胡楊樹供其取材建設。當年樓蘭人在羅布泊邊築造了10多萬平方米的樓蘭古城，他們砍伐掉許多樹木和蘆葦，這無疑會對環境產生負作用。在這期間，人類活動的加劇以及水系的變化和戰爭的破壞，使原本脆弱的生態環境進一步惡化。
羅布泊的最終乾涸，則與新中國成立後人們在塔裡木河上遊的過度開發有關。當年我們在塔裡木河上遊大量引水後，致使塔裡木河河水入不敷出，下遊出現斷流。羅布泊也由於沒有水源補給，便開始迅速萎縮，終至最後消亡。
很多世紀之前，在塔克拉瑪幹大沙漠的東部邊緣，有一個新疆境內最大的湖泊——羅布泊。歷史上，這裡曾是新疆最早有人類活動的地區之一，是古絲綢之路上的門戶，起著聯結內地與西域、促進東西方經濟和文化交流的作用。羅布泊的歷史滄桑，可以由現存的許多遺址、遺物、遺蹟和生活在這裡的羅布人得到見證，這裡活脫脫是一座開放的自然博物館
2000年前，西出陽關便是一望無際的翰海戈壁。戈壁中有一片浩淼無邊的海子（海子即湖泊），那就是名噪於世的羅布泊。塔裡木河與孔雀河載著天山、崑崙山清冽甘甜的雪水匯入羅布泊。《山海經》裡曾經記載：「東望坳澤（即羅布泊），河水之所潛也」，古人把羅布泊當成了黃河的源頭。
羅布泊水域澤潤了沙漠綠洲，孕育了樓蘭文明，造就了米蘭、鄯善、營盤等繁華的都市。然而，誰也不曾想到，漢朝末年這些沙漠中的城郭和居民幾乎在一夜間消失。從此，地圖和史書成了空白，人們一直疑惑：樓蘭在哪裡？樓蘭人又去了哪裡？
1000年後，人們發現在塔克拉瑪幹沙漠腹地生活著一些「土著人」。他們以小海子為家，不牧不耕，以魚為糧，過著世外桃源般的生活。
這些「土著人」從沒受到過外界的幹擾，他們就在與世隔絕的環境中繁衍生息。他們沒有文字、沒有學校、沒有官吏、沒有城池，他們過著部落式的生活——他們就是羅布人。
神秘古老的羅布生活
俄國人普爾熱瓦爾斯基在《走向羅布泊》中這樣記載羅布人：夏天，羅布人戴棉布或氈子做的小花帽，婦女系蓋頭巾，赤腳生活。冬天，他們用羅布麻和野鴨皮毛做成大衣，男女老幼皆用兩張動物皮做成鞋子。近代的羅布人帽上插有雞翎作為裝飾，腳蹬船靴。婦女則多穿裙裝，上衣多帶防塵頭巾。
羅布人的房舍古樸而又隨意，他們在海子邊找一棵大樹，以樹冠為屋頂。胡楊木不剝皮，彎彎曲曲排插成室。然後，從海子邊挖出泥巴，塗抹一遍即成。在沙漠水域沒有樹木的地方，羅布人就把蘆葦紮成束子作為房屋的柱子，然後再用蘆葦杆串起來做牆壁。
羅布人的婚俗也別具一格。有的男方在舉行婚禮的前5年要到女方家做工，並送上小船、漁網、捕鳥圈套、乾魚、魚油、羅布麻線等禮品。嫁女時，部落陪嫁的是一個小海子。成婚的日子，新娘的父親把兩張頭巾蓋到一對新人頭上，然後由長老頌經祝福。羅布人齊集海子邊，燃起篝火，而後大家圍著海子唱歌跳舞，在一片歡樂聲中完成婚禮。
他們的墓葬方式也與眾不同：有的在地上挖一個兩米深的豎穴，在豎穴一側挖出一個壁龕將屍體放入，而後在坑中塞滿蘆葦，並做出一個屋頂形狀；有的將屍體放入卡盆（獨木舟，海子裡的交通工具），然後上面再蓋一個小舟，在地上挖出淺坑，放入船棺，上覆沙土。
羅布人史話
據說，400年前，孔雀河突然改道，於是羅布人開始溯流而上，來到喀拉和順湖、臺特瑪湖一帶。清朝末年，羅布人遷居「阿不旦」。當時，沙漠中罕有人煙，阿不旦雖是一個小小的漁村，卻是給探險家補充給養、尋找嚮導、僱用馱馬的基地。
公元1757年，參贊大臣阿喇納追剿亂兵，在沙漠的海子裡發現了這些「土著人」，並奏報朝廷：「羅布淖爾回人古爾班率喀拉庫勒、薩達圖、喀喇和卓三處千餘人輸城投順。其中，喀拉庫勒、喀喇和卓各五百家、一千餘羅布人。」從此，羅布人有了納稅的義務，徵稅時，清廷稅官夜晚在海子邊舉火為號，於是，羅布人划著獨木舟紛紛從蘆蕩而出，每戶交納兩張水獺皮作為全年的稅賦。
清朝末年，作為獨立形態的羅布人已經不存在了。他們開始與外界交往和融合，生活不再局限於打魚和放牧，有時也在洪水退去的土地上撒上一把麥種和玉米粒。到了秋天，他們把收穫送給商賈，換回麵粉，調劑生活。
200年前羅布人部落發生了鼠疫，羅布人大量死亡。於是，他們離開家園，四散遷徙。據說，一部分遷到了米蘭，一部分遷到了洛甫，另一部分西遷至尉犁等地。
經過了幾百年的顛沛流離，這些羅布人終於在尉犁的喀爾曲尕、墩闊坦等地找到了新的「阿不旦」。這裡位於塔裡木河中遊，每當洪水來臨，低洼的地方便是一片汪洋。
斯文·赫定拍的當時的羅布泊人抓到的已經絕跡的大頭魚
無論在米蘭鎮，還是尉犁縣墩闊坦鄉，問及食物，羅布人總是這樣一個答案：吃魚。羅布人的飲食以燒烤為主，他們的主食是魚。他們捕魚的方法也很獨特：早期，羅布泊水中大魚成群。春天，他們會在塔裡木河開一道口子，引導河水裹帶著許多魚類流進低洼處，水滿後，再把口子封堵起來，於是形成「人工湖」。經過一個夏天魚類被養得肥壯，長出了魚油。這時，有的人工湖水域被蒸發縮小，下面剩下的都是大魚了，羅布人就下到湖中，把一條條大魚拖到岸邊；如果湖水未減，羅布人就再次扒開口子，於是河水再次灌進湖裡。
這時，羅布人便在口子處設下魚網，一條條大魚會不請自到。其它時間，羅布人一般用掛網和漁叉捕魚。他們把捕獲的魚堆在村口，在場的人隨意取食。羅布人吃魚的方法極其有趣，不著鹽巴，在火上烤著吃，或曬乾了吃。他們點起篝火，把魚一剖為二，用紅柳條插在火堆旁烘烤。他們夏天吃鮮魚、冬天吃乾魚，他們把熬鮮魚剩下的湯汁當茶喝，吃魚時從不刮魚鱗，而是邊吃邊剝魚鱗。
羅布荒原，生長著繁茂的羅布麻，羅布人用這種麻做成漁網。除了制漁網外，羅布麻花葉還可以泡水當茶飲。據《本草綱目》等古藥典記載：羅布麻有平心悸、止眩暈、消痰止咳、強心利尿等功能，因此，羅布泊地區的百歲老人很多。
海子裡的交通工具，稱為「卡盆」。羅布人將大小不等的整根胡楊樹幹挖空，做成獨木舟。羅布人從不用帆，卻能巧妙而有力地划槳前進。若在廣闊的水面上，他們慣用的姿式是跪下划槳，若身處稠密的蘆葦叢，則站立划行，以便觀察四周形勢，當他們站立時，木槳則筆直如壁崖般插入水中。獨木舟若不用，羅布人將它拉到岸上，船底朝天擱著，在上面灑些水，以免裂縫，儘管這樣，據老人講，一隻獨木舟也很少能用上10年以上。因為河水激蕩得厲害，波浪時時在獨木舟四周咆哮，而且卡盆的使用頻率實在太高，羅布人出門便是水，聚會、走親戚只有坐卡盆。
對樓蘭古國的消亡，學術界有各種說法：
1.美國人亨廷頓認為，由於氣候乾旱而降水量減少了30％，古樓蘭人被迫大批遷移。
2.英國人斯坦因認為，樓蘭古國的消亡與降水量無關，而是高山冰川萎縮，河流水量減少所致。
3.中國科學院新疆生態與地理研究所的陳汝國研究員認為，關鍵原因還是由於河流來水日趨減少而導致的自然環境惡化。
4.中國科學院蘭州沙漠凍土研究所的夏訓誠研究員考證認為，樓蘭的消亡是政治、經濟和自然條件變化的綜合反映。
5.還有種民間傳說認為，樓蘭古城遭遇了某種未知病毒。
