八字中的忌神和用神（八字中忌神多一定不好嗎）

2023-11-05 10:49:02

如何判斷八字中用忌神?

第一步，判斷八字的格局，其中有四大格局：身弱格、身旺格、從弱格、從旺格。第二步，判斷八字的用忌神。身弱格、從旺格需生扶，那麼生、幫日元的字為用神，克、洩、耗日元的字為忌神。身旺格、從弱格需克抑，克、洩、耗日元的字為用神，生、幫日元的字為忌神。例1,男八字：辛 辛 己 戊 （寅卯空）卯 卯 酉 辰日元己土生在春天弱，有時幹戊土幫扶，此八字就為身弱格。幫扶日元的戊土就為用神，年幹、月幹辛金洩日元己土就為忌神，日支酉金洩日元己土也為忌神。例2,男八字：壬 壬 甲 丁寅 寅 午 卯日元甲木生於寅月旺，有午火、丁火洩甲木，甲木為身旺格。那麼丁火、午火洩甲木就為用神，壬水生甲木就為忌神。例3,女八字：癸 癸 丙 戊醜 亥 子 戌日元丙火生於亥月弱，周圍沒有生、幫丙火的字，則日元丙火只能從弱，則此八字為從弱格。癸水、子水克丙火為用神，戊土洩丙火也為用神。例4,女八字：癸 癸 癸 庚日元癸水生於亥月旺，有癸水幫、庚金生，癸水非常旺，則八字為從旺格。庚金生日元就為用神，癸水幫日元也為用神，醜土克日元則為忌神。

八字中的用神和忌神是什麼意思

用神可以理解為對你有益的五行，您可以用他來幫你取得好處的意思。忌神則是對你有害的五行。

如何知道八字裡的喜用神和忌神?

先學習好日元衰旺的判別，要弄清楚陰陽五行在不同月令的旺度情況。
看日主是得令、得助、得生的綜合還是佔一種，判定身旺、極旺、衰、極衰或者平和（以旺論）
在看命局耗洩之物是官財傷的哪一類
定出扶抑格、從強、從弱
這樣根據是幫身、是耗身找出食神五行。
再調整，例如從弱格食傷透洩，雖財為用。但逢枝透官殺，財護官殺，所以財為忌。
自己找好命局的能量流方向，喜忌神就好找了

什麼是喜神?什麼是忌神?用神又有何用?

用神的用字是「使用」的意思，而不是吉利、喜歡的意思，所以用神只是拿來用的那個「神」（神也者，妙萬物而為言者也），而不是吉兇的判斷標準。
在看八字格局的時候，專以月令為用神，這就是《淵海子平·寶法二》所說「皆以月令為用」，也就是說，八字的組合需要調用月令的力量的時候，這個組合才是吉利的，八字的組合不需要調用月令的力量，最重要的月令反而沒有用的時候，這個八字就是不吉利的，不成格的，因此《淵海子平·繼善篇》說「取格憑於生月」。
在看六親的時候，看哪個六親就以哪個十神為用神，比如看母親就以印星為用神，看父親就以財星為用神。
那什麼是忌神呢？忌神是對格局起最大的破壞作用的「神」。
當這個字不能發揮作用時，命主就會應吉；當這個字發揮作用時，命主就會應兇。比如「癸巳、甲子、丁酉、甲辰」這個八字，就以癸水七殺為忌神，當癸水受克時就應吉，當癸水逢生時就應兇。看八字，要先看忌神，其次再看喜神，往往使忌神不能發揮其兇的作用的「神」就是喜神。
喜神是對格局起最大的好作用的「神」。
當這個字發揮作用的時候，命主就會應吉；當這個字不能發揮作用的時候，命主就會應兇。
喜神不是固定的，喜神也不是唯一的。比如「癸巳、甲子、丁酉、甲辰」這個八字，就以癸水七殺為忌神，使癸水七殺不能發揮作用的有戊己土和甲乙木，戊己土克制癸水，使癸水不能克日幹丁火；甲木在月幹和時幹的出現，使得命局中形成了癸水生甲木的組合，癸水去生了甲木，自然克日幹丁火就不再有力了。
看八字首先是要確定格局，確定格局可以從進退、十神組合、月令為用等三個方面來分析，熟練以後，這三種分析方法得出的結論都是一樣的，其次就是確定忌神和喜神；然後是看不同的項目，就取不同的用神進行分析，比如看母親取印星為用，看父親取財星為用等。
作者：張同全
字呈善，西安工業大學學士，當代易學家，道家「浮山靈感訣」第十二代嫡傳，大道八字、大道風水、大道奇門創始人，中國浮山風水研究院院長。
本文節選自張同全老師的著作《歸元命理》

八字如何判斷用神、忌神、喜神、仇神、閒神。

喜神
顧名思義，喜神就是命中歡喜的五行和幹支．喜神源於命格及陰陽寒燥衝合等方面的條件．不同的命格有不同的喜神，大運及流年逢之，主一年或一運的順利．
忌神與喜神剛好相反，忌神是指命中不喜歡的五行及幹支．若流年或大運逢之，主一年或一運的不暢．忌神多源自格局及衝．若忌神疊見，主災厄死亡等事，古書中有：何知其人兇，忌神輾轉攻之說．

怎樣用最簡捷的方法確定八字命局中的喜忌用神?

還有就是經驗了，這個是技術，所有的技術都有一個共同的特點，就是熟能生巧。取用神是綜合平衡八字日幹的方法，定出格局高低的直接途徑。取用神的方法以陰陽平衡為依託，對日幹達到模擬平衡的作用。這裡規定的用神與過去以往的命書有所不同，應該說是對日幹起到平衡的字都為用神。為什麼這樣說？過去好多人學習都是以日幹旺衰確定用神、忌神，那只能說是最膚淺的道理。在預測中應該說分析旺衰時的用神、忌神，與真正命局的用神、忌神是兩層關係。當旺衰確定後由於複雜的作用關係，使命局的字發生質的變化。但是大家一定要注意，有些八字不是確定旺衰就能選出用神的，也就是說身弱取印、比，身旺用財、官、傷，說起來似乎有道理，但是在預測中常常失誤，為什麼？因為我們忽視了一個關鍵的問題，日元的特性與「用神性質」的配合。談起用神的性質，大家似乎很陌生，因為這個問題始終沒有引起大家的注意。在八字中用神有兩種性質「氣用神」與「量用神」。氣用神就是調候用神、平衡用神；量用神就是生克用神。氣用神一般的情況下不用考慮日元的旺衰問題，這往往是命局中有兩種或三種五行形成對立，而日元又處在弱的情況下，其中一種五行是使日元弱的問題，而命局其他一種或兩種五行能夠制約使日元弱的五行，此時的命局就具備平衡的條件，日元雖然弱無根，但是它們已經形成陰陽或四象對立的條件，此時的八字不能論從或者是假從，而此時的日元組合，又不能受幫扶。這時只能用兩種五行形成對抗平衡，不能用印比直接去幫扶，因為日元組合弱已經不能受生。再者就是調候用神，調候用神一般在夏季、冬季時考慮，這時往往不是特別注意日元的旺衰，而是首先考慮月令的對日元的喜忌，如果月令為忌神先去制約月令的忌神。調候用神一般講夏天先考慮水，冬天先考慮火這只是片面的，我們必須以不同的八字組合才能確定，有時會出現反調候。這裡就涉及「得時不旺，失時不衰」的問題，夏天不一定就是火旺，冬天就不一定水旺。量用神是在日元弱，卻又能受起生扶的狀態下，這樣的組合既能制約忌神，又能幫扶日元而用之。這樣組合的八字往往都是格局較高，一般相對於旺性與中性的日元，要以量用神為主。氣用神的得力與否決定日主的精神外觀與行為準則。量用神往往決定日元的本身素質與內心環境。在以往的預測分析中，我們都注意旺衰的選擇確定量用神，而忽略了氣用神的平衡使用。致使在格局選用與確定富貴貧賤、榮夭壽枯時，時驗時不驗。不光是在命局中，就是在大運、流年中量用神與氣用神也存在不同的使用方法。用神始終是我們判斷吉兇的依據，可是用神的「不變論」是近年命學的誤區，用神真的不變嗎？這是錯誤的。因為大運的到來會使原本平衡或不平衡的命局，產生新的平衡點，新的平衡點的產生，就會使原局的用神、忌神發生變化。也就是「喜非永喜，忌非永忌」。「忌神抑制忌神應吉，用神抑制用神應兇。」故對於用神的概念與應用是不同的兩個含義，如《滴天髓》中言：「順來逆去禍之根，逆來順去福之源」。很明顯，古人早就提出了這樣的論點，明白這個道理。我總結的喜忌條件是「吉兇作用辯」。現在有些書中提出用神的虛實之說，從分析思路出發，命局的用神確實存在虛實的說法。在《星平會海》氣象篇中提到：「今夫立四柱而取五行，定一運而關十載。清濁存駁，萬有不齊。好惡是非，理難執一。故古之立命，研究精微，則有體而該用。今之論命，拘泥格局，逐執假而失真。是必觀氣象規模，乃富貴窮通之綱領。此論用神出處，盡知死生窮達之精微。不須八字繁華，只要五行和氣。浪措三元六甲，誰知萬緒千端。學者務要鉤玄索隱，發表歸根，向實尋虛，從無取有。雖命理之理微，於此思過半矣。」大家仔細推敲這段話，就會明白許多道理。把這段話搞通，命理思過半矣並不是誇張。其中「向實尋虛，從無取有」就指出了命局中用神、忌神的有無對命局資訊的影響。如用神不出現，在用神代表的方面不應吉，我個人認為在分析命局資訊時，是可以考慮的，但在歲運的作用中沒有虛實之說，你已生活在這個空間，這個時空的磁場就會作用你，你還認為這個空間不存在嗎？所以歲運虛實之說，肯定是錯誤的。它們的作用關係，在某種程度上確實存在著不同的情況，但決不是「虛用神逢生應兇，虛忌神逢生應吉。虛用神相同應兇，虛忌神相同應吉」的現象。補充：二、忌神我們規定，通過命局的作用關係，對日幹起到失衡作用的字都是忌神。在以往的論命中，只是圍繞用神去看問題分析命局資訊，並沒有充分應用好忌神所類化出的現象，再有就是犯了一個至關重要的錯誤，就是只看表面上的忌神或用神，沒有把隱藏的忌神找出。這裡我們所要講的忌神的看法很簡單，就是每個起到加大命局失衡的字都為忌神。經過陰陽轉化，忌神也能發揮用神的作用，但是這又是不同命局組合所決定的不同結果。三、閒神在以往的命書之中，好多都提到閒神一詞，並且對它有獨立的論點，我們的八字新觀點認為，八字中沒有真正的閒神之說，每一個字的存在都能體現它對日幹的吉兇資訊，所以在八字中沒有閒神。四、喜神非永喜，忌神非永忌從上文我們已經知道，命局是一個靜態不動的時空點，這個點的五行之氣就存在一個自身平衡的點。但是大家一定要注意，由於不同時空點的組合，五行的量比就會不同，後者大運的加入就使靜態的五行組合出現新的平衡點，這個新的平衡點可能就會使靜態命局中的用神、忌神發生變化，原局與行運喜忌就會出現「喜非永喜，忌非永忌」。在八字中用神、忌神是相對於某一個階段而言，並不是永遠不變。例如一個身弱用印比的八字，命局中有印星又有財官相生，對行運的變化和用神、忌神的變化，要根據每個大運的不同而作出不同的分析。命局中財官印連續相生，此時的財星已經作為用神。當行至財運的時候為用神大運，在財運的比劫流年，對於原命局是用神出現。但在這個大運出現，反而是忌神，是比劫制財不生官星。同樣的八字，也是用印星，沒有財官相生，而是財星制印，在財運的比劫流年則應吉，這就是變化。世界上沒有絕對好和壞，它的好壞只是對不同利益，不同的時空而言，明白這個道理對預測是很有用處的。