紅燭聞一多教案一等獎（聞一多紅燭我的教學設計）

2023-11-05 05:46:17

【學習目標】

1、反覆誦讀，咀嚼詩歌語言；2、把握意象，體悟作者感情。

【重點難點】

1、品味語言，賞析詩歌意象，並嘗試寫作詩歌

2、把握作者思想感情的變化，體會作者愛國精神

【教學過程】

上課之前，先請大家聽一首歌，請聽。有誰知道這首歌叫什麼名字嗎？

沒錯，就是《七子之歌》。這首歌是1999年澳門回歸的主題曲。聞一多先生把澳門比作祖國母親被奪走的孩子，讓他來傾訴「失養於祖國，受虐於異類」的悲哀之情。先生的吟唱如杜鵑涕泣，聲聲淚，聲聲血，感人至深。

今天我們學習間一多先生的詩歌《紅燭》，看看又表達了詩人怎樣的情感。

1、指生讀課文，其他同學認真聽，標出他讀錯的和你有疑惑的字詞。

正音：吐出 燒沸 搗破 脂膏 慰藉 耕耘

2、聽範讀，感受作者的情感，思考：

（1）本文以什麼樣的形式展開對紅燭的描述？

聽範讀，後自由朗讀。思考：

全詩一共9節，分別概括每節寫了什麼內容？又用了哪些手法？

【明確】（1）對話形式。每節詩歌的第一句都是「紅燭啊！」這種手法叫呼告。

【補充呼告的知識】呼告，寫文章時，對著不在面前的人或物說話，直接呼喚他（它）或者稱呼他（它），這就是呼告的修辭手法。

呼告的作用：運用呼告的修辭手法，可以抒發強烈的思想感情，營造一種面對面的語境，讓人有身臨其境之感，容易引起讀者強烈的情感共鳴。

（2）第一節，詩人懷著敬慕的心情讚嘆紅燭的顏色。運用了呼告、擬人的手法。「詩人啊/吐出你的心來比比/可是一般顏色？」作者認為，詩人的心應該與蠟燭一樣紅，不然就不配做詩人。

【追問】哪個字用得比較傳神？

【明確】吐，真實地描繪了詩人那種火熱的愛國情感不吐不快的神態。

【追問】蠟燭有多種顏色，作者為什麼非得一定要讚美紅燭？

【明確】「紅」是赤誠的象徵。紅燭,在詩人眼裡,是理想的人格的化身。在這首詩中，可以說紅燭就是詩人，詩人就是紅燭

第二節，抒寫「燒」的困頓：為何更須燒蠟成灰，然後才放光出？一誤再誤；矛盾！衝突！作者認為，軀體和靈魂應該是互相依存的，這樣就產生了一個問題：「為何更須燒蠟成灰，/然後才放光出？」起初覺得這是大惑不解的，所以認為紅燭自己「一誤再誤」。

手法：呼告，比喻，把蠟比作軀體，把火比作靈魂。

第三節，回答第二節的困惑，紅燭只有燃燒自己才能放出光來。上一節說「一誤再誤」，錯怪紅燭的語氣很強烈，又包含著自作聰明的意味。「不誤！不誤！」，運用了反覆的手法，否定語氣更加強烈。一正一反，更強烈地表現了認識的根本轉變，包含著對先前自作聰明的慚愧，由頓悟而對紅燭產生了強烈的敬仰之情。

第四節，詩人對紅燭的殷勤寄語，也是詩人的自我勉勵，自我振奮。

運用了反覆的修辭手法和整句。

【追問】在這節中，作者認為光的意義是什麼？

【明確】燒破世人的夢，燒沸世人的血——也救出他們的靈魂，也搗破他們的監獄！

以「夢」之虛幻縹緲描繪世人對社會的非理性認知，以「燒沸」的期盼呈現世人普遍性的冷血。「監獄」更多指向囚禁進步思想和現代文明的精神牢獄。

當時，民眾深受封建主義帝國主義思想文化的毒害，如沉睡夢中尚未覺醒，血性猶存然而麻木不仁，有如身陷圇圄受著禁錮。光的意義就在於從夢中喚醒世人、救治世人的靈魂。使民眾覺悟，使民眾奮起，使民眾熱血沸騰，使民眾走向光明，從封建主義帝國主義所設置的精神監獄中解放出來。

第五、六節，寫了紅燭心火發光之時就是淚流開始之日，第六節寫了紅燭流淚的原因。

【追問】「紅燭」為何而「傷心流淚」？

「殘風」的存在。「殘風」是邪惡的勢力的象徵。紅燭「心火發光」，自身「燒蠟成灰」，世上並非都像詩人自己那樣懷著敬意，那種邪惡的勢力不但毫無敬意，相反「來侵你的光芒」。紅燭流淚，是為燒得不穩而急得流淚。紅燭不怕犧牲自己，相反，他要充分地犧牲自己，為世人創造光明，他「急」的只是不能給世人帶來更多的光明。

運用了擬人的手法。

第七節，勸勉紅燭流淚，滋養人間。

運用呼告，擬人，反問的修辭方法。

第八節，指出紅燭流淚、灰心是為了創造光明。運用了整句。

第九節，再次勸勉紅燭，莫問收穫，但問耕耘，點明紅燭的精神本質。運用了引用的修辭手法。

小結：全詩情感經歷了七次變化，四揚三抑的情緒起落：

第1節：讚嘆紅燭的「紅」——揚

第2節：困惑於紅燭的自焚——抑

第3節：振奮於紅燭的創造能量——揚

第4節：追問紅燭的傷心流淚——抑

第5-7節：欣喜於紅燭的偉績——揚

第8節：掂量「灰心」與「創造」的份量——抑

第9節：紅燭精神的總結——揚

詩人面對紅燭，心緒起伏，或驚嘆讚美，或驚疑發問，或自求解答，詩情的流動形成起伏的波瀾，詩篇的節奏抑揚頓挫，形象鮮明而又飽含哲理。

詩人在第9小節聞一多筆下的「紅燭啊'莫問收穫，但問耕耘。"與「一分耕耘，一分收穫」是否矛盾？小組合作探究，各小組選出一名發言人代表本小組發言。

【明確】人們常說，「一分耕耘，一分收穫」，這本是理所當然的。但是，在不合理的社會裡，耕耘者需要更高的思想品格，只要創造光明，個人的得失榮辱一切在所不計。這正是聞一多人格美的集中體現。他熱愛祖國，熱愛人民，毫不顧惜個人的得失榮辱，那是極其偉大崇高的獻身精神。這也回扣了第8節「灰心流淚你的果，創造光明你的因。"

這正如司馬遷對待生死的態度——「固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。

詩人對待紅燭的情感不斷起伏，究竟什麼樣的現實讓聞一多如此呢？讓我們一起走進「那人那時"，請看屏幕。

課件展示：1923年前後的中國，仍然是半殖民地半封建國家，人民正飽受「三座大山」的壓迫，這時產生了一批受五四運動影響的時代弄潮兒。1923年前後的聞一多在五四運動中，面對「國勢衰頹，國人視若無睹」的局勢，聞一多甘願「取冒不韙，起而抗之」。赴美留學時，深受自由開放風氣影響，但主張文化國家主義，表達對祖國歷史文化的敬重與熱愛。獨在異鄉時，遭受歧視和屈辱，他以詩歌奮起還擊。

總之，紅燭燒蠟成灰，為創造光明而徹底犧牲自我；紅燭傷心落淚，為創造光明而忍受各種苦痛；紅燭「莫問收穫，但問耕耘」，詩人託物言志，以物化的紅燭表現自己的拳拳赤子之心，通過隱喻的筆法描寫自己在現實生活中內心所湧現的矛盾、痛苦和掙扎，表達了無私奉獻、喚醒民眾的熱情，從側面抒發抒發詩人火熱的愛國情感，凸現詩人獻身祖國、敢於自我犧牲的愛國精神。

不只是聞一多，其實每個時代的青年都有屬於自己的理想與追求，責任和擔當。請大家思考新時代的紅燭精神體現在哪裡？並嘗試創作一小節《紅燭頌》，讚頌當今傳承和發揚「紅燭精神」的人

（請兩位學生展示）

師：從同學們的詩作中，我看到了對大家生活細節的捕捉，也感受到了大家對各行各業秉承「紅燭精神」的人致上的深深敬意。

其實，紅燭精神之於今天：

是人民教師的自我燃燒，辛勤耕耘，栽成大木柱長天；

是共產黨員的固守初心，不負韶華，高擎黨旗迎風展；

是公安幹警的一腔熱血，只爭朝夕，鑄成警徽光閃閃；

是醫護人員的錚錚誓言，救死扶傷，直面疫情永向前．.....

作為青年學生，更要立志弘揚紅燭精神，把愛國之情、報國之志轉化為實際行動，在實現中國夢的生動實踐中放飛青春夢想、書寫人生華章。

讓我們齊讀這篇（紅燭》，在同學們激昂的朗讀中結束本堂課的學習。讓我們銘記這位樂觀昂揚、為祖國不恤犧牲的聞一多！努力爭做「紅燭精神」的弘揚者和傳承人！