三門四柱門樓（房子三門四柱門）

2023-11-02 22:32:41

頤和園的排雲門前的一塊牌坊是何形制?

排雲門前的一塊牌坊濱湖而立，其建築形式是三間四柱七樓，每個門樓都有不同的名稱，有明樓、次樓、夾樓和邊樓之分。牌樓正面寫著「雲輝玉宇」，背面寫著「星拱瑤樞」，意思是雲霞輝映著皇帝的宮殿，眾星環繞著北鬥。這座牌樓是頤和園內萬壽山前山建築群真正的起點，它以華麗的形象點綴著園林景觀，更顯示出皇家的氣派。

徽州大門,門樓是如何顯示身份地位的?

開門如果開成外八字的話說明是做官人家。有錢的商人也可以捐一個官來做。
貧富主要根據裝飾的面積大小及繁簡來判斷。
【門樓】徽派建築格式.徽州建築大門,均配有門樓(規模稍小一些的稱為門罩),主要作用是防止雨水順牆而下濺到門上.一般農家的門罩較為簡單,在離門框上部少許的位置,用水磨磚砌出向外挑的簷腳,頂上覆瓦,並刻一些簡單的裝飾.富家門樓十分講究,多有磚雕或石雕裝磺.徽州區巖寺鎮進士第門樓三間四柱五樓,仿明代牌坊而建,用青石和水磨磚混合建成,門樓橫仿上雙獅戲球雕飾,形象生動,刀工細膩,柱兩側配有巨大的抱鼓石,高雅華貴.歙縣漁梁鎮一民宅門樓,兩橫枋間一幅磚雕"百子圖",畫面層次所雕百個玩重形態各異,神韻畢現,栩栩如生.門樓是住宅的臉面,成為體現主人地位的標誌.

雙牌樓的北京牌樓有多種形式

牌樓，因其高聳飛簷起脊若樓臺，故稱，又名牌坊。古代叫紳楔、坊楔。一種門洞式的紀念性建築物，上刻題字。牌樓按建材分有木、琉璃磚、石等結構；按建築造型分有沖天式（柱出頭）、柱不出頭式；沖天式牌樓的間柱高出明樓的樓頂，此類牌樓多建於街道；不出頭式牌樓的柱子不高出明樓的牌面，此類牌樓多建於建築前；按結構類型分有一間二柱一樓、一間二柱二樓、三間四柱三樓、三間四柱七樓、三間四柱九樓、五間六柱五樓、五間六柱十一樓等（間，指柱與柱之間的通道；樓，是指飛簷起脊的頂部）；按建築地點分有街巷道路牌樓、廟宇衙署牌樓、陵墓祠堂牌樓、橋梁津渡牌樓、風景園林牌樓等。牌樓是中國獨特的建築，它下面只有幾根柱子，柱子上面卻有樓式建築。
■牌樓多為街道和重要建築的裝飾物
北京多牌樓，牌樓是古都風貌的一個特徵，是北京古城街道的獨特景觀。北京的牌樓多為街道、重要建築的裝飾物。據記載，清末、民初時北京有牌樓60多座。北京的牌樓起自元代，明、清都有發展。元大都的街道胡同都是按坊建制，明清沿用。坊為居住的基本單位，基本是一個方塊區域，元時京城有50坊，明代、清代都是36坊。為便於管理，一坊建一牌坊，坊是街道的標誌。明代京城九門外都有牌樓，《日下舊聞考》記載，正統四年「修造京師門樓城濠橋閘完。正陽門正樓一，月城中左右樓各一，崇文、宣武、朝陽、阜成、東直、西直、安定、德勝八門各正樓一，月城樓一。各門外立牌樓。」上世紀五十年代初期尚存正陽門、朝陽門、阜成門牌樓。
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列舉中國現存祠堂

倪雲林祠
又名倪高士祠，元代名畫家倪瓚。清康熙二十年，1681年，後裔孫倪鳳來等奉檄建。原祠四間三進，設有敬思堂、後院有池沼、假山、琴房等建築。
倪瓚，字元鎮，號雲林，出生於無錫梅裡邸陀村，中國繪畫史上最有影響的畫家之一，世界級文化名人，與黃公望，吳鎮，王蒙並成為元代畫壇四大名家，他們以簡練超脫的藝術手法，開創了中國山水畫的一代畫風。倪雲林的太湖山水畫，以簡潔凝練，瀟灑秀逸的風格盛名於世，突出反映了他只傍青山不染塵的高潔品格。
倪雲林在書法、音樂、園藝、美食、鑑賞、佛道等方面都有不凡的成就，為世人所欽佩和敬仰。
2009年6月，祠堂經修復，原貌重現。
陸宣公祠
唐相陸贄。祠堂始建於宋，由朝散大夫陸元珍建，清康熙四十七年，後裔孫陸慧玉等復建於惠山。毀於民國二十六年日寇之炮火，民國三十五年，1946，無錫陸氏合族公推陸雨生主持籌建修復事宜，當年夏開工，次年春竣工。合族子孫舉行春祭典禮，並接受湯恩伯書贈之「帝師祠」匾額。
原有建築四開間，三進，有戲樓、池橋。現存清嘉慶重修的祠堂建築二進，門間後為戲樓，下臨水池，池上架石橋通亨堂。亨堂為硬山頂建築，三間兩層，1994年列為無錫市文物保護單位。
陸贄，唐代家，文學家，蘇州嘉興人，大曆八年773進士。陸贄是唐代賢相之一，他的學識才幹和品的風範，尤其是「人君立國，以民為本」整頓吏治，反貪倡廉的治國思想，深得當時和後世讚譽薛中丞祠
清代都察院左副都御史、名醫薛福辰，清末外交官薛福成的兄長。鹹豐五年順天鄉試第二名舉人，任工部員外郎，為治黃、治河作出較大的貢獻，授山東濟寧泰武臨道。
薛福辰精通醫書，光緒五年，1879年，慈禧患重病，經御醫診治無效，名醫會診服藥也不見起色。次年經李鴻章、曾國荃保舉，薛福辰進京治慈禧病，竟然很快痊癒，為名醫馬培之、汪守直所佩服。受到慈禧讚賞，專賞頭品頂戴花翎、親賜福字，「職業修明」匾額給薛福辰。光緒帝稱他是「醫國聖手」，賞賜他紫蟒袍、狐裘、如意，並授都察院左副都御史。
祠始建於民國初年，上世紀50年代起給為民居。2009年2月，經惠山古鎮辦全面修繕，為三間三進加備弄式樣，頭進為門樓，門樓後設有照壁，廊軒相連的祠屋間木雕精美，氣勢不凡。祠屋後院，內植名木修竹，環境幽雅。
惠山唐宋石經幢
位於惠山寺寺門前，右側為唐「尊勝陀羅尼經幢」，建於唐乾符三年，距今已有1100多年的歷史。左側為宋「大白傘蓋神咒幢」，建於宋熙寧三年，距今也有900多年的歷史。唐陀羅尼經幢高6.26米，宋大白傘蓋神咒幢高6.22米，均有幢基、幢身、幢頂三部分組成。是江南地區現存最為完整的佛教地石刻文物。
唐宋石經幢以前由於隱在山門背後，遊客不知山門背後有珍寶。在惠山寺古鎮的保護修復中，特將古華山門前移，從而更加突出了這唐宋時代珍貴文物的藝術風採，也反映了惠山古街的歷史悠久.
人傑地靈牌坊
俗稱「千人報德坊」，坊額正面刻有「人傑地靈」四個字，坊額橫梁刻有「中憲大夫福建湖廣按察使提學副使鄒迪光」。坊額背後刻有「巖壑夔龍」四個大字。
牌坊為明萬曆年間鄒迪光立，距今已有400多年的歷史，牌坊形制為三門四柱五樓，是惠山古街牌坊中佼佼者。
坊上世紀50年代初因上端石構件嚴重風化被拆除，構件散埋四處。現在恢復的牌坊，其石柱、石樑都是原來的石構件，十分珍貴。