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蘇軾一生被貶謫圖解(2個故事一紙風流)

2023-11-02 18:59:38

蘇軾《嵩陽帖》又稱《天際烏雲帖》,此帖本來是兩部分,但因為兩部分都與蔡襄有關,於是在元代的時候合二為一了。

此帖蘇軾記錄了與蔡襄有關的2個故事,展現了宋代文人的風流趣事。陳寅恪先生說:「華夏民族之文化,歷數千載之演進,造極於趙宋之世。」了解完此帖背後的故事,讓人感嘆:此言不虛。

首先咱們先看看第一部分的原文:

「天際烏雲含雨重,樓前紅日照山明。嵩陽居士今何(在),青眼看人萬裡情。」此蔡君謨《夢中》詩也。僕在錢塘,一日謁陳述(古),邀餘飲堂前小閣中。壁上小書一絕,君謨真跡也。「綽約新嬌生眼底,侵尋舊事上眉尖。問君別後愁多少,得似春潮夜夜添。」又有人和云:「長垂玉筋殘妝臉,肯為金釵露指尖。萬斛閒愁何日盡,一分真態更難添。」二詩皆可觀,後詩不知誰作也。

「天際烏雲含雨重,樓前紅日照山明。嵩陽居士今何(在),青眼看人萬裡情。」蘇軾說這首詩是蔡襄(蔡君謨)《夢中》詩。

這首詩是蔡襄的《夢遊洛中》,蔡襄曾為此詩作序記錄了此詩的來歷:

「九月朔,予病在告,晝夢遊洛中,見嵩陽居士留詩屋壁。及寐,猶記兩句,因成一篇,思念中來,續為十首。」

蔡襄說自己九月的時候,因為生病,白天睡覺的時候夢見自己夢遊洛中,看見嵩陽居士在屋裡的牆壁上留下了一首詩。等他醒來的時候,只記得其中的兩句「天際烏雲含雨重,樓前紅日照山明」,於是自己又加了兩句,成為一首詩。

前兩句的意境和對仗都非常好,說的嵩陽居士是指魏晉時期的竹林七賢之一的阮籍,阮籍據說有一個愛好,看到一般的俗人,他就給人白眼,看到自己喜歡的人、名士他就用青眼看人。所以,蔡襄後兩句說「嵩陽居士今何(在),青眼看人萬裡情。

蘇軾借著此詩最後的「情」字,接著記錄了他在杭州做通判時候的兩件跟蔡襄相關的事情。蘇軾在杭州做通判的時候,他的上司是知州陳襄(字述古),是宋仁宗、宋神宗時候的名臣,跟蘇軾關係很好,兩人都曾反對王安石的新法。

因此,兩人在杭州搭夥計做官的時候,經常在一起喝酒談心。此帖就記錄的第一件事情,說的是一次蘇軾去拜見陳述古,主人邀請蘇軾去堂前的一間小閣樓上喝酒。這間閣樓的牆壁上寫著一首詩:「綽約新嬌生眼底,侵尋舊事上眉尖。問君別後愁多少,得似春潮夜夜添。」

蘇軾判斷,寫這首詩的人是蔡襄。因為蘇軾對蔡襄是非常推崇的,曾經論及當朝書法的時候,蘇軾說蔡襄書法乃當朝第一。

因此,看了牆壁上的詩之後,通過書法判斷為蔡襄所書。在蔡襄這首詩旁邊,還有人唱和云:「長垂玉筋殘妝臉,肯為金釵露指尖。萬斛閒愁何日盡,一分真態更難添。」蘇軾認為這兩首詩都寫得很好,但是不知道第二首是誰寫的。

蔡襄的這首詩似乎是在寫他對一個佳人的想念,這個佳人是誰呢?

借著這個思路,蘇軾又接著記錄了另外一個有趣事情,就是當時杭州的一個官妓周韶落藉的事情。我們下面看看帖中的原文,為什麼蘇軾會記錄這件事情:

杭州營籍周韶,多蓄奇茗,常與君謨鬥,勝之。韶又知作詩。子容過杭,述古飲之,韶泣求落籍。子容曰:「可作一絕,」韶援筆立成、曰:「隴上巢空歲月驚,忍看回首自梳翎。開籠若放雪衣女,長念觀音般若經。」韶時有服,衣白,一坐嗟嘆。遂落籍。同輩皆有詩送之,二人者最善。胡楚云:「淡妝輕素鶴翎紅,移入朱欄便不同。應笑西園舊桃李,強勻顏色待東風。」龍靚云:「桃花流水本無塵,一落人間幾度春。解佩暫酬交甫意,濯纓還作武陵人。」故知杭人多惠也。

蔡襄《茶錄》

蔡襄在福建當官期間,曾經負責皇帝的貢茶,而他自己也非常喜歡喝茶和研究茶葉。於是將他自己的研究心得,撰寫成《茶錄》一書,共二篇,800多字。上篇論茶,下篇論茶器,憑藉著豐富的經驗,獨特的見解,再加上蔡襄精妙的小楷書法,使這一著作,堪稱「稀世奇珍,永垂不朽」。據說,當時論茶者,沒人敢在蔡襄面前發言,恐怕班門弄斧,自討沒趣。

蔡襄《茶錄》

蔡襄在杭州做官的時候,杭州有一個官妓周韶,周韶也喜歡喝茶,並且藏了很多好茶。蔡襄就經常和周韶鬥茶,結果蔡襄這樣一個研究茶的高手,卻常常敗於周韶。因此蘇軾覺得這件事情很有趣,再加上看到這首詩,估計他懷疑蔡襄這首詩是不是在寫給周韶的。

另外,咱們這裡說一下,所謂的官妓,並非一般人以為的青樓女子。他們一般都是官宦人家的子女,因為家人犯事了,因此受到連累被當作官妓。這些女子往往從小就琴棋書畫樣樣精通,不是一般人好比。

一次,朝中大臣蘇頌(子容)過杭州,陳述古就宴請蘇頌,席間就請周韶等官妓作陪。席間,周韶哭著請求蘇頌為他落藉,就是脫離官妓,恢復自由身。蘇頌了解完她的苦衷之後,就指著廳堂裡一隻白鸚鵡,以此鳥為題,讓周韶作詩一首,如果大家都覺得詩好,就幫他求情落藉。

於是,周韶拿起筆就寫下了一首詩:「隴上巢空歲月驚,忍看回首自梳翎。開籠若放雪衣女,長念觀音般若經。」

詩中的「雪衣女」其實也是有典故的,說的是唐玄宗天寶年間,嶺南曾經進貢了一隻鸚鵡,此鳥全身羽白勝雪,非常聰明,會學人講話還會背誦詩句。玄宗和楊貴妃非常喜歡它,宮中上下都稱它為「雪衣女」,楊貴妃還曾教此鸚鵡背誦心經。

而當時周韶也是一身白衣,因此用雪衣女的典故,將自己比作鸚鵡。她藉此來請求蘇頌為她落藉,恢復自由身,返回故裡,為此她願意為幾位大人常常誦經祈福。

在座的幾位大人,本身都是飽讀詩書之人,周韶這首詩一出,他們都被打動了,於是當場為周韶落藉。和周韶一起作陪的還有另外幾個小姐妹,都為周韶感到高興,也都寫詩相送,其中有兩個寫得很好,蘇軾就記錄了下來。

其中一個叫胡楚,作詩云:「淡妝輕素鶴翎紅,移入朱欄便不同。應笑西園舊桃李,強勻顏色待東風。」另外一個叫龍靚的作詩云:「桃花流水本無塵,一落人間幾度春。解佩暫酬交甫意,濯纓還作武陵人。」

這兩首都頗有深意,因此蘇軾印象很深,同時蘇軾也在感嘆「杭人多惠也」,由此,我們也可見,即使是這樣的官妓,所作詩文也可與名家相媲美。怪不得陳寅恪先生曾云:「華夏民族之文化,歷數千載之演進,造極於趙宋之世。」

論華夏民族的文化發展,宋代真的不愧是其中的巔峰啊。

關於這一點,不知道各位讀者有何感受,歡迎留言點評。

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