佛教說寵物和人的緣分（寵物和主人的前世因果）

2023-11-03 03:46:14 1

佛教說人養狗的緣分是什麼?

佛家說前世的因，種下今世的果，當今世遇到你特別喜歡的人或者物，或許就是上輩子種下的因。

養貓養狗的人得講求緣分，不管你信不信，這一點多少會在人與它們相處的時候發揮些作用。

譬如說，某些人家養貓總是會中途出些事情，以致讓貓夭折了，那十幾年的生命並未善終，或者是因為吞食了老鼠藥，或是因為吃了其他不當的物品，而竟一命嗚呼。有些人家養的貓會吃掉自家的雞雛，這也是讓主人憤怒的事情。

是緣分之至，因為偏偏有些家庭就是會在貓和家禽之間做些艱難抉擇，而有些家庭則能使貓與家禽共處融洽。

擴展資料

做狗亦需勞作，狗的職責大概已因人而暫脫離了食物鏈部分——它沒什麼某物種天敵的頭銜，拿了耗子已經屬於多管的閒事。但它們需看家護院，尤其得（也最好得）分得清該對著哪些人的面孔叫，該對著哪些人的屁股咬，該對著哪些人的雙腿搖，當然分得清自然是好狗；

分不清的，或者只要是人形就叫、咬，咬不到便啃狗籠的木頭，那便是惡犬，要鍛造出粗鐵鏈牢牢短短地鎖在粗壯的柱子上，終生不得放鬆；或者見人形不叫不咬不搖，如同呆傻，那麼，只是傻狗，恐怕只能做個狗下狗，如人下人一副模樣。

貓與佛門有什麼緣分?

俗話說，貓是上一世的鄰居（所以你兇它就會走），狗是上一世的親人（所以跟隨你至死不渝）。但是這樣的結果跟佛沒有關係，都是自己的業力因果所致，不能說它們就有佛緣。
所謂佛緣，就是指心存善念、一心向佛，佛度有緣人，這才是有佛緣。譬如韓國龍興寺有隻著名的貓咪，已經不吃肉了，遞到嘴邊也不吃，每天伏在佛前懺悔參禪，這才叫做有佛緣。

狗和人有緣分之說嗎 佛經裡狗與人的緣分?

人下墮CS道就可能變成狗.
狗上升R道就可能變成人.
緣分本身描述的是 靈魂與靈魂 之間的關係. 並不局限於某一種族.
人,動物, 昆蟲, 天人, 細菌, 修羅 之間交互錯雜.

佛說人有5緣,哪5緣 人緣 佛緣 仙緣 狗緣,還差一緣

佛陀沒有說過五緣哦，佛教有【十二因緣】【十法界】【六道輪迴】【財為五家共有】……

我上網查到這個——

五緣文化

所謂「五緣文化說」，就是對以親緣、地緣、神緣、業緣和物緣為內涵的五種關係的文化研究。其中親緣(Kinship)，就是宗族、親戚關係，它包括了血親、姻親和假親(或稱契親、如金蘭結義等);地緣(Geographical relationship)，就是鄰裡，鄉黨等關係，即通常所說的「小同鄉」和「大同鄉」;神緣(Religous relationship)，就是共同的宗教信仰的關係，如對關羽、諸葛亮、媽祖等的信仰，共奉的神抵結合著的人群;業緣(Business relationship)就是同學、同行之間的關係，有共同的利益和業務關係，有切磋和交流的需要和願望，由此組合而成的人群，其組織形式便是同學會、學會、協會、研究會等等;物緣(Product relationship)，就是因物(如土、特、名、優等產品)而發生的關係，因物而集合的人群，也會出現諸如行會、協會、研究會之類的組織。

「五緣文化說」，是植根於五千年華夏優秀傳統文化基礎上，吸取道家「六親和睦」的觀念，以儒家的「五倫」倫理為理論根據，結合改革開放以來的實踐，立足現實，面向海外而創立的新理論，是華人、華僑史的一個社會學概括，也是沿海地區對外開放、發展地方經濟的經驗總結。

生男孩.生女孩在佛教中怎麼解釋,有什麼意義

淨空法師---子女跟父母四種緣分。報恩，報怨，討債，還債
佛經上告訴我們，子女跟父母四種緣分。
第一種緣分是報恩的，這個小孩過去生中你對他有恩惠，他這一生到你家裡來，做你的兒子，做你的孫子，是來報恩的。報恩一定孝順，一定非常用功，把你的家興旺起來，這個好！
所以人一定要存好心，行好事，要以恩惠待人。敗家子怎麼來的？來報怨的，過去世有仇恨，他這一世來，這是來報仇的，就是把你家毀掉，搞得你家破人亡，來報怨的。
所以人不可以跟任何人結怨，為什麼？他會到你家來，做你的兒孫，做你的後代，來報仇的，你沒有辦法預防他，到你家裡來了。
第三種是還債的，他過去世欠你的錢，現在他來還債。這樣的子孫對父母物質供應的條件會很好，但是沒有孝敬的心，對父母並不恭敬。
會養你，養多少？就看欠多少。他如果欠你很多，對你的物質奉養就很豐厚；如果欠得少，大概就是勉強能過得去。統統有因有果！
還有來討債的，叫討債鬼，是你欠他的。如果欠得少，幾歲、十幾歲他就走了，欠得多的，供養他到大學畢業，拿到博士學位，剛剛好可以出去做事，這個時候他過世，死了，這是你欠得多的。
佛講不是這四種緣，不會變成一家人。所以父子之間有親有怨，有債務這些關係，你要是明白了，用佛法來轉化他。
以真誠、慈悲、恩愛來對他，把他的仇恨化解，讓他能夠生起恭敬心，生起孝順心。這是教育可以轉變的。
所以佛教我們方法，把善惡緣統統轉化為法緣，這個好！這是不善的緣來，我們以善緣來終結，學習聖人的教誨，學習佛菩薩的經論，把所有的關係都改變，改變成最好的關係。

在佛教中,人懷孕多久胎兒有神識?

從十二因緣的角度來講,父精母血結合的瞬間,因緣到位,神識就同時進入
換言之,也就是說一個正常的受精卵就已經有神識進入,慢慢的再發育正常,但神識就父精母血結合的瞬間就同時進入了.胎兒在媽媽腹中時即有神識以微細意識在執持色身慢慢發育成熟,這時也開始了不同的果報,如果業報嚴重,那麼則發育不良,出生就是畸形或生來就有種種病,蓋因阿賴耶識能含藏一切善惡種子,因緣到即果報到,所以,佛教中是說一個正常受精卵就有神識了.