五行又稱什麼（談談你對五行的理解）
2023-11-10 03:13:29
五行分別代表什麼?
五行分別代表：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。
五行是中國古代道教哲學的一種系統觀，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和佔卜等方面。中國古代哲學家用五行理論來說明世界萬物的形成及其相互關係。它強調整體，旨在描述事物的運動形式以及轉化關係。陰陽是古代的對立統一學說，五行是原始的系統論。
擴展資料：
五行學說的應用
五行學說是中國古代勞動人民獨創的，它光輝的哲學思想，對中國科學事業的發展有極重大的促進作用。五行學說的實質，認為世界是由木、火、土、金、水五種最基本物特性條件構成的，自然界各種事物和現象的發展、變化，都是這五種不同的條件不斷運動和相互作用的結果。
中國古代人民，上觀天文，下察地理，近取諸身，遠取諸物。根據太陽、月球對地球來回寒熱一年十二月周期運動變化的交互作用，總結了一整套適合我國農業生產發展的幹支紀年紀月曆法，並發展成為融入五行生剋學在內，影響至現，在的「幹支紀年月五行生剋曆法」。
木，具有生發，條達的特性，屬東方。火，具有炎熱，向上的特性，屬南方。土，具有長養、化育的特性，屬中央。金，具有清靜、收殺的特性，屬西方。水，具有寒冷、向下的特性，屬北方。
五行學說採用取象比類的方法，將世上萬事萬物樸素地分為五類，在五行屬性的基礎上，運用生克制化的關係，來說明和解釋事物之間的相互聯繫和變化。像陰陽一樣，五行之間存在著相生相剋的規律。
參考資料來源：百度百科-五行
什麼是五行?
五行的文化，所謂五行 ，就是木、火、土、金、水。現在研究它第一個要注意的，假使把行認為是走路，那就絕對錯了。我們有堅固性能的，以金字作代表。翻開《易經》乾卦的「天行健」這句話，這個「行」 是代表運動的意思，就是「動能」，宇宙間物質最大的互相關係，就在這個動能。這個動能有五種，以木、火、土、金、水作代表。也和卦一樣，是種傳統符號。所謂「金」並不是黃金，「水」亦並不是和杯中喝的水一樣，千萬不要看成了五行就是五種物質。
上古文化的五行：木、火、土、金、水。就是現代的地球文化，地球外面的五星，對我們的關係很大，現在先解釋這五個字。
金：凡是堅固、凝固的都是金，上古時不是現代的科學分類，當時對於物質世界中有堅固性能的，以金字作代表。
木：代表了樹木，代表了草，代表了生命中生的功能和根源。草木被砍掉以後，只要留根，第二年又生長起來。白居易的詩：「離離原上草，一歲一枯榮，野火燒不盡，春風吹又生。」這就是木的功能，生長力特別大也特別快，木就代表了生發的生命功能。
水：代表了流動性，川流不息的作用。
火：代表了熱能。
土：代表了地球的本身。
所以稱它們為五行，是因為這五種東西，互相在變化，這個物質世界的這五種物理，互相在影響，變化得很厲害，這種變化名叫生、克。
我國古代對五行是怎樣理解的?
五行是指木、火、土、金、水五種物質。在我國古代，人們對於五行的看法與後世哲學上的五行幾乎完全不同。
古人認為，五行就是一年或一個收穫季節中的五個時節。這一說法在上古文獻中記載得很直接。
例如，《呂氏春秋》就把五行直接稱為五氣，也就是將一年分為五個時節之義。又如，《左傳.昭公元年》記載：年「分為四時，序為五節」。而《管子.五行篇》則說：「作立五行，以正天時，五官以正人位。」可見上古均是將五行解釋成時節或節氣。
古人用直觀的五種物質的名稱給五種太陽行星命名，就如以十二生肖給日期命名一樣，符合古人樸素的思想觀念。
五行之間的生克制化，同樣具有天文學意義。五行相生，又叫「生數序五行」，其含義是後一個行是由前一個行生出來的，以至於逐個相生，形成一個循環系列，周而復始。五行相生是五行觀念中使用最普遍，發展最成熟的一種排列方式。
按照《春秋繁露.五行之義》的說法，木是五行的開始，水是五行的終了，土是五行的中間。木生火，火生土，土生金，金生水，水又生木。木行居東方而主春氣，火居南方而主夏氣，金居西方而主秋氣，水居北方而主冬氣。所以木主生而金主殺，火主熱而水主寒。
這是上古各類文獻中，有關生數五行定義的通常說法，可見古人設立五行，開始時並不是為了解決哲學問題，而是藉助5種物質的名稱來作為一年中5個季節的名稱。
木行就是一年中開始的第一個季節，相當於春季；火行為第二個季節，相當於夏季；土行為第三季，介於夏秋之間；金行為第四個季節，相當於秋季；水行為第五個季節，相當於冬季。
幹支理論是我國古代思想家的一大傑出貢獻，儘管當時對天體運行及其結構缺乏科學的了解，但已經在天文學、哲學領域有了相當深入的研究，並取得了後世無法企及的成就。
五行元素又叫什麼?操控者又叫什麼?
&金木水火土，是指能過運行這五種元素的人
周易上的五行有那些種?
何為五行?
五：指的是宇宙萬物的五種代表元素「金」、「木」、「水」、「火」、「土」。行：則是萬事萬物存在一種最根本的正式。可以簡單概括為「運動」，一年四季的變化春、夏、秋、冬，一天之間朝夕的更替，這些時間的流轉都在五行變化之中。
簡言之，所謂五行就是金、木、水、火、土五種物質之間相互生克制化的關係。
五行的別稱都是什麼?
玉兔、金蟾、冰鏡、冰鑑等
http://xuan0512.blogbus.com/logs/2006/04/2290916.html
태극1장（太極一章）
太極一章——天
具有八卦中的「乾」之意。乾則具有宇宙萬物根源之太初之意。換言之，太極一章可視為跆拳道招式的根源。
태극2장（太極二章）
太極二章——湖
具有八卦中的「兌」之意。兌則具有內剛外柔之意。因此，太極二章的招式雖看似柔軟，卻可隨時發動強烈攻擊。
태극3장（太極三章）
太極三章——火
具有八卦中的「離」之意。離則具有熱而明亮如火之意。因此，太極三型招式的動作，充滿活力。
태극4장（太極四章）
太極四章——雷
具有八卦中的「震」之意。震則指具有浩然正氣，威風凜凜，令人望而生畏之意。
태극5장（太極五章）
太極五章——風
具有八卦中的「巽」之意。巽，即風之意。風又分為微風與強風。微風表示靜謐，而強風則表示威猛之勢。
태극6장（太極六章）
太極六章——水
具有八卦中的「坎」之意。坎，則柔軟如水。因此，太極六型是種以柔軟的動作演練的招式。
태극7장（太極七章）
太極七章——山
具有八卦中的「艮」之意。艮則山之意，而山則表示穩重。因此，演練此招式必須保持厚實的力量，動作要恪守節度。
태극8장（太極八章）
太極八章——大地
具有八卦中的「坤」之意。坤則大地之意，是萬物成長的根源。
고려（高麗）
高麗人是跆拳道的宗主國，再混合韓國精神，而後用動作表現出來的，既高麗品勢。
此高麗型之練習進行線路乃採「士」字型，隨著動作之演變，展現出朝鮮民族之各種悠美姿勢形態，且含有精巧奧妙之技術。
這一型所表現的，乃混合先人之精神，將節度和緩慢性，表現無遺。
금강（金剛）
金剛在智、德方面非常堅固，擁有不致受外部強烈攻擊，而遭受傷害的力量，在慶州石窟庵入口處雕刻著金剛力士像和天下，表露出霸王舉鼎的金剛山威容，且將其雄狀無比之氣勢，溶入了金剛型之中。
本修習進行線是成「山」字型，此型運用了很多霸王舉鼎（山形防禦）的動作，雖然顯得呆板，但變化無常，且為了展現其強烈的節度而採用了左掌前擊等的動作。
태백（太白）
「檀君的開國神話令我們忘不了，與我們骨肉相連，也是我們精神的根源，太白是我們歷史傳統的開端」。
「太白」亦稱火山，此是源自於太陽之運轉演變而來的。光明之處，亦表示神聖及廣被雄姿，此間接的將白頭山之精神表現出來。白頭山是朝鮮民族之胎盤，血脈更象徵朝鮮民族之精神。
修習之進行線是「工」字型，包含著天、地、人的開國神話的意義，身體的動作，採用很多左外腕上架右內腕側防等防禦身體之動作。此太白型的要點，在于敏捷的速度，更將太白的宏偉雄麗的思想，精神肉體合而為一。
평원（平原）
人類是由原始生活，慢慢演進開化的，為了找尋食物，由山上發展到平原，大平原給予人類食物且改變了生活環境，更喚起了人類的和平共存及支配的欲望。所謂平原，乃是由地球表面之四周廷伸到至廣至遠，是象徵和平的創造神的偉大大傑作。
平原型是以光滑無限且象徵和平的平原為根據，混合著地心力，再借著動作表現出來的。
修習之進行線，選用意味著無限平原的「一」字，其動作，以平原為背景，多採用交叉步及金剛防禦。平原型之重點，是表現力量的緩慢性及柔軟性，將平原之廣大無邊之思想表露無遺。
십진（十進）
由原始信仰中演變出來的十長生，即雲、山、水、石、木、月、草、龜、鶴、鹿。 所謂十進，即如同十、百、千、萬，慢慢延伸的數字，將動作亦要求至無限度變化的境界。
修習進行線採取了「十」字線輔手內腕側防應用甚多。
十進型之重點，是參合了緩慢性及節度，加強了變化多端的動作的安穩性。將身體之肌肉、神經鬆懈且協調，再使十長生及十進法運用一致，即十進型。
지태（地跆）
所有生物，介於天地之間，生存成長、死亡，而使季節發生變化的風，亦形成消來滅於天地之間。 地跆即上天給予我們的最大的生活處理及安息處。
地跆型運用大地的奧妙再以動作表現出來。修練之進行線是採用由地表指向天地的字形，地跆型之動作，大多是用手來作防禦。
地跆型之重點，在於將力量緩慢地加於動作上，再參入地跆的雄大保佑的精神而成的。
천권（天拳）
上天是萬物之根源，修身之基點，天下之事物最終的完成者。天拳即人類所尊崇的創造萬物之神，其看顧人類較軟弱無能的心思及那份奧妙，實在是無以言喻的。
天拳型含有上天無限方大，奧妙的思想，修練進行線，採由地表仰望上天的型動作之中亦含很多如同老鷹向下俯衝的展翅式。天拳之重點在於勁力之緩慢性及節度之敏捷性溶入天拳之廣大無邊的思想中。
한수（漢水）
水是維持萬物生命的根源，即無顏色又無味道，用手去波動力量小，會產生小小的漣漪，但將這些力量融合在一起，就會變成一股龐大的力量。 一滴水，一滴水的慢慢融合在一起，終會成為一條河，這種積小成多，滴水成河的直理是我們人類所要學習運用的。雖然，水是即不能切斷，又不能豎立的柔軟性物質，但其可借著容器之大小，表現出不同的形狀。而跆拳道的精神，與水之適應能力極為類似。
漢水型之修練進行路線，採用「水」之型，漢水型之重點雖採取水之柔軟性，但柔帶剛是此型之特點。
일여（一如）
新羅時候有一位高僧元曉說：「必生則種種法生，必滅則骷體不二」。「神所告誡人類的三界，唯有心存而已，如何能忌得了」。所以他的思想學說，即「一則一如」。
一如：是使身體和精神合而為一之意思。一則：即「唯一的意思，亦即不論點、線、面」都能合而為一。
一如型是採用一如的奧妙原理，使動作和精神合而為一。修練進行行線採取象徵佛教的字型，動作以金剛防禦為主旨。一如型的重點，是融合等尺性和平衡性將身體和精神合而為一的完理，達到最高境界，即一如的思想學說。
所謂五行,就是金、木、水、火、土。
