元朝四等人制存在嗎（元朝扭曲的民族分治）

2023-11-02 07:22:45 13

民族，從共同文化中走出來，從共同語言中跳出來，從共同歷史中生出來，圍繞相同地域形成的穩定共同體。在十三世紀的中國北部草原上，一個橫跨亞歐大陸的蒙古帝國橫空出世。

民族政策是維護多民族共同生活的基礎，如果多民族在同地域長時間共榮生活，最終會發展成穩定的共同體，形成穩定的新民族，從而實現國家統治的穩定。

元朝的民族政策卻與此背道而馳，直接導致元朝統治不足百年。翻開歷史，尋求真相，解密元朝民族分治等級制度背後的秘密。

1、元朝的民族分治政策

元朝存在不成文的民族分治政策——「四等人制」，按照元朝建國初期的統治需求，將國內民族分為：蒙古人、色目人、漢人和南人。

第一等級：蒙古人，元朝的統治民族；第二等級：色目人，跟隨蒙古人西徵，從中亞和東歐來到元朝生活的外國人；第三等級：漢人，主要指淮河以北的漢族、契丹族和女真族；第四等級：南人，淮河以南的漢族和少數民族。

2、元朝四等人制的政治目的

元朝實行民族分治等級制度的目的，是鞏固蒙古人的統治。蒙古人通過民族分治政策，拉攏和維護與色目人之間的關係，打擊具有反抗意識的漢人和南人。四等人制雖然在短時間內快速維護了元朝的統治，卻因為歧視導致國內民族間的敵對，隱患積聚成「疾」，衰敗國運，最終滅亡。

1、蒙漢雜糅的官制

官制是元朝蒙漢雜糅的重要領域。蒙古朝廷通過各種招聘條件，限制漢人和南人為官數量，通過對中書省官員的民族限定，拒接漢人在元朝行政中樞任職。以丞相為例，查考《元史》有這樣的記載：「丞相必用蒙古勳臣，設右丞相、左丞相各一員，蒙古人尚右，故丞相中以右丞相為尊。」

再以御史大夫為例，查考《元史》：「拜御史大夫，非國姓不以授。」可以看出，元朝的核心官制是以「任人唯親」為原則，只有蒙古人和對國家有突出貢獻的人，才有機會授予較高的官職。

2、元朝的科舉體制

科舉是中國封建國家選拔人才的基本方法，元朝也是沿用此法，但增加了新規則。元朝考生按照民族分類，在考試科目、錄取人數比例和入仕官職上都有不同的標準。

首先，從考試科目上看，漢人考三門，蒙古人和色目人考兩門。「取士各有科目，舉人宜以德行為首，試藝則以經術為先，詞章次之，浮華過實，朕所不取，定其條例。」元朝統治階級輕視漢族的詩詞歌賦，在科舉考試中，詩詞只用於對漢人的考察，不納入對蒙古人和色目人的考核。

其次，從錄取人數比例上看，蒙古人和色目人的報考人數較少，錄用人數卻和漢人相同。史書記載：「蒙古﹑色目﹑漢人﹑南人四等﹐鄉試各取七十五名﹐會試各取二十五名。漢人﹑南人超過蒙古﹑色目百倍。」表面上，元朝政府維護各民族入朝為官的平等權力，實則漢人和南人的報考人數超過蒙古人和色目人百倍，漢人和南人的錄取比例較低，科考中榜難度增大。

再次，漢人和蒙古人的官階起點不同。科考中榜的漢人考生是以七品官入仕，蒙古人和色目人則是以六品官入仕。同科出身的漢人在官階上直接低於蒙古人。可以看出，元朝在官員選拔上對漢人和南人的壓制，也表現出蒙古人的優越感和永遠統治漢人的意圖。

3、元朝對於漢人兵器上的限制

在中國古代，上山打獵是百姓為生的重要方式，每戶人家都配有相關打獵用品。刀具和弓箭雖具有攻擊性，卻是百姓生活的必備用品。元朝對於兵器管理十分嚴格，漢人和南人家中不可以存有鐵質兵器和弓箭，以防國內生亂。

元朝的兵器管理是從沒收鐵質用具開始的，《元史·刑法》記載：「諸漢人持兵器者，禁之；諸民間有藏鐵尺、鐵骨朵，及含刀鐵拄杖者，禁之。」所有具有攻擊性的鐵質兵器都要上交沒收。後來，元朝再從銷毀弓箭入手，對漢人和南人實行進一步的兵器管理。

《元史》記載，在元朝二十二年，也就是公元1285年，元朝朝廷下令沒收了江南和漢地所有的弓箭，美其名曰：處理下等兵器，實則是想在戰鬥力上削弱漢人和南人。

4、漢人和蒙古人分法而治

在元朝，蒙古人和漢人的相同違法行為，確有不同的法律判定標準。《庚申外史》記載：「蒙古、色目毆漢人、南人，不得回手。」按照元朝的法律規定：蒙古人和色目人毆打漢人和南人，被毆打方是不許還手的，還手就是違法。

如果在毆打中致人死亡，元朝法律規定：「諸蒙古人因爭及乘醉毆死漢人者斷罰出徵，並全徵燒埋銀。」也就是說，蒙古人只需要對漢人和南人進行財物賠償，其他刑罰一概全免。蒙古人對漢人的歧視，在法律上顯而易見。

1、歷史原因

在元朝統治中國之前，還有兩個少數民族在中華大地上建立政權，那就是大遼和金朝。大遼是由契丹族建立的朝代，並且在遼太宗時期取得了燕雲十六州，和大宋分治中原。大遼對於漢人的政策就是「一國兩制」。《遼史》記載：「至於太宗，官分南、北，以國制治契丹，以漢制治漢人。」金朝滅遼之後，將都城遷至燕京。

金朝對於治理他族的態度為：「寬契丹，虐漢人。」遼金雖然對立，但是對於漢族的統治都有相似之處，兩個朝代都是以民族歧視治理漢族。元朝是在遼金之後建國的，三個國家都是少數民族統治漢族，所以，元朝沿用了遼金對於漢族的統治方式。這一時期的少數民族政權都是以壓迫漢族來維護本國政權。這也是元朝「四等人制」的歷史原因。

2、統治需求

蒙古族為遊牧民族，在國家的統治上依賴軍事力量，本國行政體系薄弱。入主中原之後，更是輕看漢人文化。元朝建國之初，蒙古人為了穩定國內局勢，必須聯合色目力量，共同治理人數較多的漢人和南人。

色目人原是蒙古早期徵服中亞和東歐的降臣，他們不同於漢人，思想簡單，且遠離家鄉，沒有根基，更容易被蒙古朝廷利用，以達到壓制漢人和南人的目的。

所以，蒙古人對色目人在政治上委以重任，財物上給予獎賞，地位上實行優待，從而增強蒙古人和色目人的利益聯繫。優待色目人可以大大提高他們的忠誠度，更好地維護蒙古人的政權。

3、民族情結

漢人曾經用儒家文化統治中國，看不上「蠻夷風氣」，漢人通過文章貶低蒙古人：「忽必烈篡江南後，僭行大宋制度，猶禽獸加衣裳，終非其本心」，還諷刺說：「滅天理，窮人慾。」漢人這種民族優越感，深深刺痛了蒙古人的內心。

所以，蒙古人用鐵蹄統治中原後，他們急於向漢人表達自己的優秀，時常把「非我族類」掛在嘴邊，打擊漢人，否定漢族文化。蒙古人對漢人和南人的偏見達到頂點。元朝對於漢人和南人的苛刻，多少是因為民族情結。

4、軍事需要

元朝建立之初，淮河以南的漢族和少數民族極為排斥蒙古人在中原的統治，是當時最具有反抗意識和力量的地區。史書記載，南人：「拒不仕元，甘做抗節遁跡者。」蒙古徵服南宋用時50多年，這是蒙古人最難徵服的地區。

蒙古人領教了漢人的民族氣節，元朝是公元1271年建國的，直到建國後8年，才真正消滅南宋朝廷。蒙古人對於南人的怨氣甚深，外加南人拒絕為元朝服務，導致蒙古人對漢人和南人的極其不信任。為了防止漢人繼續反抗和起義，元朝需要在政治、軍事、文化、法律各個方面打壓漢人。

1、好處

元朝初期沿襲遼金民族分治的政策，開創「四等人制」，是在短時間內維護國內穩定的有效措施。元朝少數民族眾多，集合少數民族的力量，監督和預防人數較多的漢人和南人叛變，「四等人制」是有效的監督措施。在一定程度上抑制了漢人和南人的起義，維護了元朝初期國內的軍事穩定。而且，蒙古人拉攏色目人，使得色目人更加忠心，也鞏固了朝廷政局的安穩。

2、壞處

元朝民族分治——「四等人制」，在從長遠意義上看，是極其不利的。它激化了民族之間的矛盾，加深了民族間的偏見。雖然表面和平，其實怨氣衝天，這些敵對情緒不會隨著時間消失，反而會隨之加增，形成一股無形且強大的反元情緒。這在很大程度上為元朝的覆滅留下伏筆，為國家和平留下隱患。

忽必烈為蒙古王朝起名「元」，是因為「元」字有「大哉乾元」的含義。不論是成吉思汗，還是忽必烈，這兩位英雄都想建立版圖最廣、統治時間最長的國家。可惜，元朝僅僅在中國歷史上存留不到100年。從元朝民族管理失敗經驗上看，想要國家能夠長治久安，必須是以民族平等為前提。由於民族之間的習俗和宗教不同，分治是上佳之策。

但是，大搞特搞民族不平等，反而會加快國家的滅亡。國家想要復興和長治久安，必須要有積極和可操作的政策，只有在平等的基礎上才能發展團結，只有團結才能共榮。