道觀開光儀式連續三年（道觀開光收費）

2023-11-01 17:55:31

開過光的東西有什麼禁忌?

首先你既然選擇開光那你肯定是要尊重的比如 ：洗澡的時候你要把開光的東西放到背部 還有房事的時候你最好是取下來，真的忘記取下，佛菩薩也不會懲罰你的。外面最好是不要去觸碰

通化玉皇閣的宮觀建築

如今的玉皇閣，其境形勢巍峨，松柏遮覆，數不盡的天然景色與人文景觀相映成輝，風光旖旎，景色秀麗。廟門前濃鬱蒼勁的參天白榆已有百餘年的歷史，凝聚了日月的精華，匯聚了寶地的靈氣，以致如此枝葉繁茂，蒼翠挺拔。還經常有人會在古樹前供奉，以佑家人平安。
玉皇閣現佔地面積7000餘平方米，建築面積4000餘平方米。各個神仙殿堂更是慈雲普照，殿宇輝煌，氣勢恢宏，峻極雲表。玉皇閣共有神仙宮殿20餘座，各自都有著一段由來。道長室內還供有天地君親師像、無極聖母、九天玄女、七仙女、觀音、彌勒、朱雀玄武、道教三清及藥王等眾位尊神。 出馬殿步入方磚鋪地的庭院，院內立有建廟史記碑和知名人士、單位贊助功德碑，名《重修玉皇閣碑記》。
欣逢改革開放盛世，蒙通化黨政領導關懷和海內外愛國愛教人士的支援，全面增修觀內閣殿。對各界之贊助，共表善舉積德，銘刻志謝。並祈國運昌隆，經濟繁榮，社會進步，風調雨順，五穀豐登，眾民安康。 孔子殿內供奉有至聖先師孔夫子，孔子被譽為影響中華文明的第一人，孔子創立的儒學對後世具有及其深遠的影響。
供奉關聖帝君、嶽武大帝、關平、周倉。
關聖帝君即為關羽，嶽武大帝即為嶽飛。都是歷史上著名人物。
關羽、嶽飛之英雄形象，以其忠孝節義，保國護民為後世稱頌。被後世帝王追封。關公封為三界伏魔大帝、神威遠鎮天尊，關公又稱為武財神。嶽飛封為嶽武穆鄂王。左右兩側站立著為關平、周倉均為關羽部下。 高懸於孔子殿前的楹聯匾額已有百年，歷史有這樣一段記載：1887年（清●光緒十三年）冬十月乙酉《清實錄》載：為保皇帝大統鎮一方寶地，通化縣領奉賜孔子殿（原關帝廟）「龍沙昭佑」匾額一方。
此匾額意為物寶天華、人傑地靈的寶地玉皇閣能夠庇護黎民百姓，佑我國太平昌盛。 呂祖，即八仙中的呂洞賓。原名呂巖,號純陽子，世稱呂洞賓。因道教全真派奉他為純陽祖師，故稱「呂祖」。「北五祖」之一妙通真人呂洞賓祖師像奉於呂祖殿內。呂祖亦稱興行妙道天尊，對求吉問兇，望事業成功者於此打表有求必應。牆壁彩畫繪有八仙圖。
呂祖神殿之籤亦是靈驗非常，如遇為難之事，於呂祖殿內神像之前，跪籤問卜皆獲神示，無一不準、無一不符。信眾根據籤示，可先得天機，早做準備，好事促進，壞事避免，歷年來應驗之事數不勝數。 福祿壽是漢族民間信仰的三位神仙，象徵幸福、吉利、長壽。在道教流傳為天上三位吉神。福，頭戴官帽手持玉如意或手捧小孩為天官一品大帝，天官賜福由此而來；祿，手捧如意寓意高官厚祿；壽，白色的鬍髭，手持龍頭杖手捧壽桃意為長命百歲。
「福星」又稱「福神」，在道教中稱「紫微大帝」，他掌管人間福氣的分配，在民間相當受尊崇。他的形象與財神趙公明有些像，是天庭飽滿、地格方圓的富貴相。這位福神據說由唐代道州（今湖南道縣〉剌史陽城死後擔任。
「祿星」又稱「文昌星」，他是讀書人的保護神，掌管人間功名利祿。有了科舉制度之後，他在民間開始備受尊崇。他的形象就像一位朝廷大員，高貴不凡。祿神據說由「梓潼神」張亞子擔任，又稱「文昌帝君」。
「壽星」又稱「南極老人星」，是長壽之神。人們大多認為長壽的彭祖死後成為了「壽星。人們對「壽星」最直觀的印象就是他有一個大額頭，多數人認為這多半是古代養生術所營造的一種意象。例如，被古人視為長壽象徵的丹頂鶴的頭部便髙高隆起。此外，也有人認為那是一種返老還童的象徵，因為嬰兒的額頭往往因頭髮少而比較明顯。 在娘娘殿左側供奉釋病解厄天尊。相傳，釋病痊原名石丙全為某地縣太爺，為官清廉愛民如子。但連年天降大災，瘟疫流行，縣太令石太爺寢食難安，遂魂離體，上旨天庭，面見玉帝，力陳所願。玉帝準奏其所願，更名為釋病痊封號為釋病解厄天尊。於是他又下凡於人間，為老百姓消災解厄祛病。
祈求朝拜者可祛病解厄免難消災，保佑全家平安健康。 鬥姥元君，又稱鬥姆、鬥母或先天道母。乃元始天尊之先天陰氣，託化西竺國中，為周御國王之后妃，號「紫光夫人」。
鬥姆額有三目，肩有四首，左右各出四臂，為三目四首八臂的女神，神像慈容照人。《太上玄靈鬥姆大聖元君本命延生心經》曰：「鬥母降以大藥垂醫治之功，燮理五行升降二炁，解滯去窒，破暗除邪，愆期者應期，失度者得度。安全胎育，治療病痾，職重大醫。……」同時，鬥姆還是一位掌人間生死罪福的天界尊神。神誕之日為九月初九。
鬥姆是道教所尊奉的一位與眾不同的神，在漢語裡，「鬥」的意思是星鬥，「姆」是母親的意思，合起來的意思就是諸多星星的母親，所以她的地位很尊貴。 在邱祖殿還供奉由省、南投縣、圓通門，碰昭楊一行24人代表團於公元二零零三年七月三十日（農曆癸未年七月初二日）。
贈送給通化玉皇閣統轄三曹大元帥神像一尊。 中殿通往後殿處還建有財神殿、學生堂、藥王殿。
殿內左側奉祀唐代著名醫學家孫思邈，孫思邈為唐代著名道醫，活了102歲，撰有《千金要方》、《千金翼方》等醫學名著，宋徽宗追封其為「妙應真人」。
中位為太清道德天尊，手捧道德經，教化世人，屢世為帝王之師。
右側奉有增福財神，招財進寶、心想事成。 老道長居住寮房旁雲水閣的前方還有一雲板，預示著吉祥如意。雲板，俗稱「點」，為一塊兩端雲頭狀的扁形鐵片，敲擊可發聲，在一般吉禮上敲聲使用。
來歷：1945年光復時期，末代皇帝溥儀在玉皇閣避難離開時將皇宮寶物鎮宅雲板留在玉皇閣，一直保藏至今，文革時期有所破壞。此雲板刻有日月代表陰陽，八卦使用時，敲聲三下能帶來吉祥，為眾生消災去難。 另外，玉皇閣院內有一眼井。關於古井還有一個傳說。
很久以前觀內的出家人一直吃這口井裡的水，有一年，通化地區發生瘟疫。有一天晚上，廟內曾有一名道士，做了一個夢，神仙指引他把古井裡的水給山下老百姓喝，方可解除瘟疫。於是這名道士，按照仙人指點，天天給山下人家送水，自稱「白挑水」，幫助山下老百姓去除瘟疫。所以這口井又被人稱為神井，而飲用此井水則祛百病的功效。這口井坤道是不允許看的。
這座飽經滄桑的老井，「文革」前水盈至口，清澈見底，據說是因為玉皇山起於龍崗山脈所至。六十年代末，挖山掏洞，斷了水氣，井已乾涸多年。不知何故，而後突然又有水了，許是神靈庇佑吧。相傳此處乃是臥龍寶地。東海白龍久飲古井水，能上天成龍，呼風喚雨。古井的水是透山泉水，清而潔淨，水質清澈，純淨爽口。人久飲古井水，能延年益壽，健康百年。許多香客都喜歡在古井前投擲硬幣，許下平安吉祥的願望。 古井旁還根植著一顆歷經滄桑，依然翠鬱蔥蔥，枝葉繁茂，生機盎然的神樹。此樹吸取天地之精華、日月之光輝，自修成仙，受萬人景仰膜拜。供奉朝拜此神樹，可以祛病消災，吉祥如意。
作為傳播中國古文化的道教聖地同時也是旅遊勝地，步入觀內，實是令人心曠神怡，流連忘返，如沐仙境。 除玉皇閣主殿外，東西兩側還連有偏殿：東閣觀音殿、西閣瑤池宮。
兩側皆歇山式石階建築，玉皇閣大殿山腳下可俯瞰神聖的觀音、瑤池聖殿。登上百餘石階，便可親臨聖地，沐浴神光。東閣觀音菩薩受萬民之信奉敬仰，救苦救難、利益一切眾生。西閣瑤池聖母也稱西王母、瑤池金母、金母元君、九靈大妙龜山金母，原是由先天陰氣凝聚而成的母神，在天宮中為所有女仙之首。道教及民間一直將西王母視作長壽的象徵，將西王母作為金篆延壽道場的主神。 道教歷來講究修仙貴德，仙家濟濟，靈光普照。在玉皇閣三層大殿的後面，更是有一處天然形成的仙洞。據考究，此神仙洞已具備三千多年的歷史。
神仙洞府，別有仙境。所謂洞中方一日，世上已千年。此仙洞常年有胡黃常蟒各路仙家修行，更不乏修仙得道者。神光熠熠，靈氣十足。玉皇閣能夠蒸蒸日上、根深葉茂多半也有其中的一份因素。 玉皇閣道士們的生活井然有序、豐富多彩，生機勃勃。玄門日課是道眾們每日必做之事，日常早晚上殿誦經，每月初一、十五設供加誦經典。每逢尊神和祖師聖誕時，奉行祝誕。對民間重大節日，也設供慶祝。道觀遇有重塑神像時，要舉行聖大的開光活動。全觀道眾皆全真素食，日常修行有打坐、念經、寫字、讀書、健身、參學等活動。
除此之外，不斷開展愛國愛教主題教育，認真貫徹落實黨的宗教政策的基本方針，加強環境保護意識，維護古老建築，同時積極參加省道教協不定期舉辦的玄門講經、文化匯演和書畫藝術展覽等活動，豐富道眾生活，提高道眾素養。 玉皇閣的道眾歷來秉承濟世利人、愛國愛教的優良傳統，積極參與救災、扶貧、助學、關懷慰問福利院兒童和孤寡老人等，為社會做了大量的公益慈善事業，多次榮獲先進宮觀稱號。
積極參與社會公益慈善事業。連續多年資助通化師範學院貧困大學生，同時對在校期間大學生每年進行資助，用事實詮釋「護國佑民」的教義教旨；對通化市哈弗幼兒園分園給予長期的關懷與愛護，使孩子從小受到尊師重道、飲水思源等品德教育；走訪慰問駐通某部隊，八一建軍節期間對部隊捐助物品，金額達4000餘元。
2010年，玉皇閣宮觀接到中國道教協會關於江西龍虎山宮觀受災通知後第一時間召開會議，傳達文件精神，捐款5600元，捐獻藥品出廠價3994元，迅速寄往災區。
2013年更是相繼走訪慰問福利院兒童，困難群眾及孤寡老人數十家，為其送去米麵油等生活必需品和各種供果，給孩子們購置換季服裝，慈善資金達上萬元。做公益慈善事業並非只流於形式，而是要發自內心的去救苦救難、濟度眾生。對於家境困難、父親年邁多病的劉新宇，周一鳴患有白內雲髒病，玉皇閣常年給予資助。
2013年4月20日的雅安地震把無數陽光下鮮活的生命永遠地帶入黑暗世界。「一方有難，八方支援」，孫道長帶領玉皇閣人於2013年農曆四月初一日，主辦了雅安地震祈福募捐法會。祈願天災永消，逝者安息，生者吉祥。眾人拾柴火焰高，孫道長率弟子眾等及善信男女組織賑災募捐儀式。此次募捐，共籌集善款一萬五千元。同時於每年中高考前夕多次主辦助學道場，為莘莘學子能夠回報父母和社會，考上理想的大學誠心祈福，並於農曆三月初三舉辦放生法會。
通化玉皇閣管委會非常重視傳承中國民間的優良習俗，弘揚傳統文化，每逢傳統佳節必開展系列慈善活動。關注社會弱勢群體，快樂行善。
年底至2023年端午節前夕，通化玉皇閣管委會走訪通化市貧困戶，關愛社會弱勢群體。
2023年初設立通化玉皇閣功德會並與通化市同心志願者協會合作，組織或參加市裡舉辦的各項慈善活動，為通化慈善事業做出了一定的貢獻。 著名的百年寶剎玉皇閣，是吉林省境內最大的弘道基地，被奉吉林省道教的祖亭，是東北地區著名旅遊風景勝地，同時尤以世界獨一無二的儒釋道「共存一山、共榮一廟」的宗教和諧特色著稱於世。
玉皇閣樹木蔥蘢、參天古樹蒼鬱挺拔,古剎幽靜，一年四季，都有怡人景致。這裡，春天春和景明，鳥語花香；夏天山清水秀，綠樹成蔭；秋天碩果飄香，紅葉遍染；冬天傲雪青松，山舞銀蛇。
通化市玉皇閣作為省市級重點文物保護單位，作為吉林省道教的最大宮觀，集宗教、文化和旅遊於一體，以其優雅的環境和豐富多彩的文化生活迎接著來自十方的信眾，是信眾嚮往的聖地。玉皇閣鍾罄與江濤相應，廟院共山色其輝。遠眺南山連天宇，近觀玉殿紫氣生，無愧是山城美麗的風景奇葩。

本命佛可以開幾次光

開光當然是一次，你指的是加持吧，加持可以多次的。
本命佛怎麼開光和本命佛的開光方法很多人問，對於普通人來講大部分是不清楚的，我們都清楚，本命佛是具有轉運旺運，開運化煞和助姻緣等作用的。長期佩戴可以家庭和睦，財運順暢以及平安健康等功效，但是這些都是建立的開光的基礎上的，沒開光的本命佛是只是裝飾作用，並沒有這些功效。
下面為大家全面分析本命佛正宗的開光方法和本命佛怎麼開光。
1.去寺院進行開光
2.找法師來家裡開光
3.奉請開光好的本命佛
請本命佛要請開光的本命佛，沒開光的本命佛基本上是沒有什麼功效的，只有開光的本命佛才能有功效，這裡據說最靈驗的本命佛都在吉照堂奉請的，是開光好的本命佛，請到之後也都是紅布包起的。
還有請本命佛是按照自己的陰曆也就是農曆生日來請的，每個生肖都對應自己的本命佛，所以按照新曆也就是公曆來算自己的生肖是不對的，要轉化成陰曆來算。
吉照堂本命佛是吉照堂打造的一系列開光本命佛。吉照堂開光後的本命佛具有旺運轉運、擋災避禍、促進姻緣、保佑健康平安的功效，每尊本命佛都是由寺院大德高僧主法眾高僧加持的開光法會上開光，開光後並在偏殿加持七天七夜，吉照堂本命佛一經推出深受緣主喜愛，經過十餘年的時間檢驗，有效的為緣主化解財運、健康、愛情難題，使得緣主逢兇化吉，從官仕途高升，從商廣納財祿，得安康吉慶人生。
所以來說請本命佛一定要到吉照堂本命佛奉請才是正信。
屬相不同本命佛也不同，只要虛心敬奉吉照堂本命佛法像，本命佛常伴左右，便能使您逢兇化吉，從而讓事業、愛情、學業、健康得到顯著改善，帶您步入人生光明的坦途。本命佛是每個人的終身本命佛，經過正規佛教開光加持過的，諸邪魔皆不敢接近，並有極強的靈性，可幫助敬奉佩戴者修慧修福，清淨內心，鎮妖避邪，身心健康。不分男女，不限是否本命年，本命佛法像適合所有人佩戴！
本命佛佩戴禁忌：
1.佩戴的本命佛一定要是經過開光加持的，只有開光加持的本命佛才會起到更好的效果！
2.佩戴吉照堂本命佛不分男女，不分時間，請到適合自己的本命佛就可以終身佩戴。
3.吉照堂本命佛為開光聖品，在洗澡和夫妻同房時需要取下放置在乾淨平穩之處。
4.本命佛不小心沾染到汙物時，及時的用清水清潔，不要使用化學物品。
5.佩戴本命佛最好是長期佩戴，長期佩戴本命佛會產生一定的磁場和作用。
6.佩戴本命佛時也是可以同時佩戴其他的吉祥飾品的。
7.不小心將本命佛飾品弄丟了也不要太擔心，很多時候護身吉祥物破裂或丟失是為您擋了災禍。

佛珠開光為什麼還要生生辰八字?

坦率地說，佛珠開光用八字既不是佛教的宗教儀軌也不是道教的宗教儀軌，連民間風俗也不是，說難聽點屬於忽悠。先說開光，所謂開光，原指佛教寺廟中佛像雕刻時的最後一道工序，就是給佛像雕刻出眼睛來。古漢語中，光和眼睛同義，所以把最後一道工序稱為「開光」。現在還有「眼光」一詞，就是一個明證。由於開光標誌佛像的完工，久而久之，祝賀佛像開光就代表了竣工儀式。民間看寺廟舉行佛像開光儀式比較隆重，不知道這僅僅是一個竣工儀式，好事者以訛傳訛。

開光在上午還是不分時間

開光有多種，一般是指宗教開光，常見的宗教開光，是一種混淆和隨波逐流的說法。 在宗教中，經過開光的神像具有宗教意義上的神聖性，受到信眾的頂禮膜拜，使法物具有特別的靈力。
從宗教意義上來說，神像、法物，賦予其特殊的靈性，成為可以護佑自己的聖品。從更深的意義上來說，也是清淨我們的內心，開啟我們內在的智慧

開光是一種宗教儀式，根據宗教不同分為佛教開光、道教開光等。開光最初來自道教，是道教儀式之一，即把宇宙中無形的、具有無邊法力的真靈注入到神像中去，神像也就具有無邊法力的靈性。

開光之前，一般先舉行灑淨儀式。此儀式可與開光儀式一前一後同時舉行；亦可在開光前夕舉行。開光時誦幾部經（咒），也視開光時間長短和規模大小而定。

請問佛教中開光是什麼意思啊?

開光，又稱開光明、開眼、開明，就是新佛像、佛畫完成想置於佛殿、佛室時，所舉行替佛開眼的儀式。《禪林象器》上說：「凡新造佛祖神天像者，諸宗師家，立地數語，作筆點勢，直點開他金剛正眼，此為開眼佛事，又名開水明。」在佛教中，經過開光中的佛像具有宗教意義上的神聖性，受到佛教徒的頂禮膜拜。開光時，將佛像安好，先誦經及咒語，奉請佛菩薩安座，然後才請高僧為佛像開光說法，《黑谷燈語錄》中說：「開眼者，本是佛匠雕開眼，是事開眼；次僧家誦佛眼真言，誦大日真言，而成就佛一切功德，此謂開眼也。」其實開光就是為佛像舉行一種說法的儀式，其具體的儀式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一個擦佛像的動作，說一首偈語，讚頌佛菩薩的功德，此謂開眼也。其次再用鏡子向佛像正面對照，說幾句寺院、佛像完成的因緣；然後主法者拿起硃砂筆，再說一首偈語，然後將硃砂筆向佛眼的方向作一個「點」的動作，大喊一聲「開」，經過如上的一番儀式，開光才算完成了。開光時，由於佛菩薩的功德不，所以主法者所說的法也有所不同，並且主法者常常會提到為佛像開「六通」，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，讓佛像具有六種神通，點眼眼通，真見無所不見；點耳耳通，妙聞遍及十方；點鼻鼻通，普嗅法界諸香；點舌舌通，演說妙法無窮；點身身通，分身塵塵剎剎；點意意通，能鑑三世群機。開光法會的儀規最早見於北宋太平興國五（980），北印度烏填曩國傳法大師施護在開封太平興國寺譯經院譯出的《佛說一切如來安像三昧儀規經》。該經指出，佛像塑畫雕造完成後，就要舉行安像慶贊活動。首先選擇吉日良辰和結界勝地，其次在此處設置伴蓋、幢幡、香花、水果、燈明等佛供，接著由身著莊嚴如法的阿諸梨起身入佛堂安像，並同弟子們一心觀想如來一切圓滿之相。然後合掌作禮，瞻仰聖容，以淨香花等供於佛前。再是入定心，離疑念，誦咒三遍，請一切佛安住於此，受此香花、燈、果、飲食等供養。複次，安置佛像坐西向東，並用黃布覆蓋。阿諸梨作觀想佛如一聚火，如來真身諸相圓滿，然後以奄阿牛三字安於佛之身上。把「奄」字安於頂上、「阿」字安於口上、「牛」字安於心上。若是金、石、銅等佛像，就要塗上香油，用草刷子刷乾淨，然後用歌舞妓樂讚頌，僧人復頌香油真言。再用盛滿香水和五寶五藥花果的淨瓶，灌浴佛像，僧眾齊誦偈贊，並作歌舞妓樂。若是畫像，要用鏡子照之，再以前述五種淨火塗於鏡，沐浴鏡中影像。再依次吟誦著衣真言、安耳真言、安髮髻真言、安指甲真言、安此須真言、獻塗香真言、安莊嚴真言等等，然後依灌頂儀規將佛像置入曼荼羅，誦本尊真言三遍。一切供養儀具足後，開眼師用筆作點姿勢，這是為佛像開眼之光明，再誦開眼光真言三遍。這時，佛像即已開光。誦完開眼光真言後，令施主入曼荼羅，齊誦護摩真言、增壽真言、息災增益真言，使眾生普獲吉祥。這時，阿諸梨即教化施主結緣，施利增福，金銀財帛等隨布施。複次，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷也施以財物，令福德更具圓滿。曼荼羅之內所供財物，必須都歸阿諸梨，其他人不得享用。當這套儀規全部完成後，即可收壇。這是密宗的開光。佛教中任何儀式都具有一定的表法意義，開光也不例外。我們眾生從無始以來，受到無明塵垢的汙染，而不能徹見諸法的真理，所以需要開發我們內具的智慧。如神秀禪師說：「身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂試，勿使惹塵埃。」所以，在開光儀式中，主法者拿起毛巾向佛像作拂塵的動作，這是表示要拂去我們眾生心地上的垢塵；然後再用鏡子一照，表示垢除淨顯，明心見性，真正見到諸法的本來面目。用硃砂筆點向佛眼，由於眼睛代表著智慧，所以點開佛眼，意思就是要開發我們眾生的內在智慧。我們眾生由於無有智慧，對諸法妄起分別，就如眼睛有病，見到空花，所以需要除去眼病，這就是我們的般若智慧。開光這種儀式源自道教及民俗，由於佛教在流傳過程中，受到中國原有的文化影響，所以便接受這種儀式，這也是佛教中國化的一種表現。但是，開光儀式所具有的內涵，則是佛教特有的提升。現代有的佛教徒往往忘記開光的內涵，而偏重追求儀式的隆重，這是執事廢理；或者的人認為開光僅是一種儀式，沒有什麼實在的價值，這是執理廢事。這兩種現象，都屬偏見，佛法提倡事理圓融、事理無礙，所以我們在舉行開光儀式時，不要忘記這種儀式的內涵，不僅要開佛像眼，更要我們眾生的心眼，開發內在般若智慧。只有這樣，才能契合佛教的真意。