周易八卦怎麼取名（周易起名方法詳解）

2023-11-01 09:57:57 2

怎樣根據周易八卦取名

其實古時候的周易八卦是很玄妙但很有用的一門學問
真正的掌握好了的話對很多事物都是很有用的
取名字的時候根絕周易八卦來取的話也是很好的一種方式。八卦代表著八個方位，對應的是東方(震)，東南(巽)，南方(離)，西南(坤)，西方(兌)，西北(乾)，北方(坎)，東北(艮)這八個具體方位，有人就直接用八卦的卦名起名字了
但是其實在根據周易八卦起名時，了解八卦五行的相生相剋等情況很重要
所以最好就是先清除孩子的生辰八字然後根據生辰八字來看命中缺什麼躲什麼來確定怎麼取名字這樣最好

易經取名的卦象及數理怎麼看

《易經》裡的卦象是從哪裡來的呢？傳統易學認為八卦是由伏羲觀物取象而來。《易傳》裡說，「古者包犧氏之王天下也，仰則觀於天象，俯則觀法於地，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦」。其實，這個過程是不存在的。八卦即非伏羲創製，也並非由觀物取象的法則而成。《易傳》採用當時的傳說，當作卦象的來歷信史。

毫無疑問，理解卦畫符號所代表的意義是理解《周易》一書內容的關鍵。但是卦象究竟代表什麼意義呢?古人認為卦象符號是狀物的，所以才有了象的概念。什麼是象？《易傳》裡說，「聖人有以見天下之動，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。」比如，古人認為乾象天、坤象地、震象雷之類。而我認為卦象符號是語言，它是用來簡化某一思想的工具。例如，數學方程可以用來表述物理學定律，牛頓三定律可以使用幾個簡單的數學方程來表達。愛因斯坦的狹義和廣義相對論，也都可以使用數學方程表述。我們可以說，數學方程是用於簡化物理學思想的工具，它是物理學思想的符號語言。但是我們要注意，物理學思想卻不是純數學的發展的。
我認為《易經》裡的卦象符號也是類似於數學的符號語言，它也是用於簡化某一思想的工具。大家要問，卦象符號簡化了哪個思想呢?它是哪個思想的符號語言呢？這個思想就是古代的四氣四象說，季節現象與農業生產的關係最為緊密，所以四時循環是最先被人們重視和研究的對象。人們通過觀察不難發現，春夏秋冬四時循環，與之相應的物象也會有節律性變更，春季萬物發生，由裡出外，故曰發陳；夏季萬物榮華，洩氣於外，故曰蕃秀；秋季萬物收成，由外之內，故曰容平；冬季萬物閉藏，深居於裡，故曰閉藏。古人將其總結為春生，夏長，秋收，冬藏四象。

四時分陰陽，那麼陽有兩種，春為小陽，夏為大陽，古人便畫制了少陽與太陽的符號與之相應。陰也有兩種，秋為小陰，冬為大陰，古人便畫制了少陰和太陰的符號與之相應。這樣一來，卦象少陽、太陽、少陰、太陰的四個符號便將四氣四象學說的內容概括進來。所以，四象卦就是四氣四象學說的符號語言，它簡化四氣四象學說的主要內容，將它們濃縮在幾個符號裡面。在這裡我們應當注意到，卦象所代表的意義並不是純符號的發展而來的。比如，少陽符號代表小陽，代表春生，代表由裡出外的動象，這些內容是由四氣四象學說賦予這個符號的，它們無法通過卦象純符號的推導出來。
四象卦是二爻卦，而八卦是三爻卦。八卦的意義又是從哪裡獲得呢?八卦所代表意義並非如《易傳》所說是狀物的，乾為天，坤為地之類的見解並不能夠幫助我們理解卦象和經文內容，這同時也就反證了這些見解的無效。我認為八卦的意義是四象卦意義的延伸推廣。比如，少陽卦是小陽的符號，可以象春與生，代表由裡出外，在它的上面分別加上一個陽爻與陰爻，便得到了震卦與離卦，此時震卦與離卦的意義就與少陽的意義有關。震卦一個陰爻將少陽攔助，就代表小陽受陰阻而難出，離卦少陽外加一陽爻，則代表小陽行健。

大家可能會問了，震是雷，雷與小陽在裡有什麼關聯呢?從卦形上看，震卦陽爻在下，陽在下代表陽在裡。所以震卦符號代表陽氣受陰阻而處居處之裡。我們可以發現，天上只要打雷，在地裡幹活的，或者在路上行走的，總之是停留在居所之外的人們就都要往家裡跑。動物也一樣啊，叫到雷聲就要向洞穴裡鑽。所以，雷便起到了一個將人或動物攔阻在裡的作用。這是震卦符號命名為雷的原因。
傳統易學將離解為火，但這個理解並不能幫助我們理解《易經》經文，我將它理解為彩霞、彩虹等事物。離卦符號代表小陽行健，同時又陽中有陰。彩霞、虹霓等事物，光彩奪目卻不能久駐，美是陽的一種形式，不能久駐就是有不足、有陰。離卦陽中有陰，所以可以用霞彩虹霓等事物象徵。離卦與小陽行健有什麼關係呢?小陽即力量不足之陽，所以小陽行健就必有不足不勝的表現，這也是陽中有陰。比如，經文中常以小鳥、未成年的小子、馬、小狐狸來喻小陽。小鳥久飛於天，得不到休息，這就是小陽行健。小陽行健就容易勞累與疲倦，明夷於飛垂其翼講得就是小鳥由於長時間飛行而體力不支，翅膀快要飛舉不動了，這就是陽中有陰。震用伐鬼方，三年克之，講的是以小國之力來討伐鬼方，國家小，資源就少，人力與物力自然有限，所以戰爭打得持久而艱苦。雖有勝利，但國力消耗也嚴重，壯丁奇少，物資匱乏，以至於形成襦有衣茹終日戒的局面。這也是陽中有陰。

我們理解經文時，就需要藉助上述觀念。我舉一個例子來進一步說明這一問題。明夷卦是由上面的坤卦與下面的離卦組成的。如何理解這一卦象呢?離卦我們理解為小陽行健，因為少陽是小陽，少陽上加一陽爻代表陽向外向上，所以是行健的代表。經文中有小鳥久飛而體力不支來象徵小陽行健。明夷於飛垂其翼，這是離卦的象徵。明夷即美麗的小鳥，離卦陽榮於外，所以用羽毛豔麗的小鳥來代表。又離卦陽中有陰，小鳥久飛於天，得不到飲食與休息，體力不支而垂下翅膀。坤卦無陽，代表明夷已不空中，看不見了，說明它已經從空中落下。明夷卦爻辭所講的也是一隻小鳥先在天空飛翔，漸漸體力不支，後來又落到地下的過程。只不過小鳥降落於地的歸宿並不相同。
坤卦三爻分別代表了小鳥落地的三種不同情形。一種是小鳥被獵人捕殺，六四爻：入於左腹，獲明夷之心；另一種情形是被愛鳥之人收養，六五：箕子之明夷。再一種情形是小鳥安全返回巢穴，上六：初登於天，後入於地。這些內容是無法通過光明入於地中來理解的。理解明夷卦，我們需要知道離卦是由少陽卦演變而來，它的主體是小陽。在《易經》中小陽多用小鳥來象徵。

我再舉一個睽卦的例子來作說明。什麼是睽呢？如果我們單純從文字出發，我們可以得到睽為乘離、乘異之類的解釋。比如，《序卦傳》：「睽者，乘也。」《雜卦》：「睽，外也。」《說文》：「睽，目不相視也。」我不知道大家是如何通過這些註解獲悉睽字含義的，但我在看完這些註解後，心裡還不是很清楚睽字的意義。其實，我們還有一個問題需要回答，那就是為什麼睽卦的符號叫睽這個名字呢？我們知道睽卦是由上面的離卦與下面的兌卦相疊而成，離卦是少陽卦，少陽即小陽。少陽上加上一個陽爻，代表小陽行健，向上向外。兌卦為太陽卦，太陽為大陽。太陽前加一個陰爻，代表大陽受陰阻居裡。這樣睽卦的意義就是大陽在裡小陽在外。比如，家長本應當與孩子在一起，可現在大人阻在裡，孩童反而在外流浪，大人與孩子兩不相見。這就是睽。馬本應當與主人在一起，小僕文本應當與主人在一起，可如今馬或小僕跑丟了，主人與馬或小僕兩不兩遇就是睽。睽卦爻辭講的就是走失孩童，小僕和馬匹有關的事情。所以，睽字意義的理解以具體的實例，比單純分析字義的所獲得的信息要明確得多。在這個理解的過程中，就用到了大陽與小陽的概念，沒有大陽小陽的概念便無法獲得這些認識。
所以，卦象的作用並不如《易傳》所說是狀物的，卦象也不是通過了某個神秘的法則直接從物象中摹畫而來，它們是古代四氣四象陰陽學說的符號語言，它們所代表的意義是這個學說賦予它們的，而不是從符號本身的特性中推演出來。如果我們拋開四氣四象學說，單純從卦象符號出發，是無法理解其中含義的。《易經》六十四卦以及八卦，它們都是古代四氣四象學說內容的推廣與應用。卦象符號系統的基礎是二爻卦而不是一爻卦，古人為了表述四氣四象學說的內容而創製了二爻四象卦，這個學說賦予四象卦的意義是八卦與六十四卦意義的基礎。所以不存在所謂的太極生一，一再生二、二再生三的邏輯。《易傳》所說，「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」，並不是卦象產生的實際過程。

傳統易學是封建社會經學思維與傳統的產物，它是一份歷史性的遺產。傳統易學並沒有將《易經》的內容講清楚，這同時也就反證了傳統易學方法與思想的失敗。傳統易學是《易傳》思想為根基的，有人認為正是《易傳》才將一部上古的卜辭書提升為哲學著作。但我看《易傳》只是一些大而空，虛而不實的言論，而且這些言論並不能得到經文的支持。它並不能幫助我們更深刻地理解自然或物理，也不能用於指導我們的思想與實踐，如何能成為哲學性的知識呢。如今理性昌明，自然科學與哲學發達，我們現代人研究《易經》就應當超脫《易傳》的藩籬，走出神話經典的老路，而是以更為理性與客觀的態度對待它。長江後浪推前浪，一代新人換舊人，這才是近現代思想與科學進步歷程的寫照，而不是老祖宗將終極原理藏到一本神秘的古書中，他的後代子孫不需要繼續努力，只需要研究那本古書就成。
《易經》在周代是卜師常用，老百姓幾乎第天都能接觸到的書籍，本就沒有神秘性可言。所以，我們也只能是將它看作它所處時代的文化的自然且合理的產物，《易經》的出現不可能是一個超歷史超智慧的現象。由於上古時代生產力不發達，人們有求助於神明的決策疑難的需要，為了適應這一需要，古人藉助於四氣四象陰陽學說的內容，發展了旨在探問神明旨意的技術，這就是《易經》這本書的內容。《易經》是上古陰陽學說的一個應用和推廣，而不是我國的陰陽文化的肇始，《易經》是上古陰陽文化的合理的產物。


周易八卦取名字

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彬蔚　富有文採。適用於女孩取名字。出自陸機《文賦》「頌優遊以彬蔚，論精微而朗暢」。
博雅　學識淵博，品行端正。適用於女孩取名字。出自《後漢書?杜林傳》：「博雅多通，稱為任職相。」
澹雅　淡泊高雅。適用於女孩取名字。出自唐代封演《封氏聞見記?圖畫》：「夫畫者澹雅之事。」
嫻雅：文雅大方。適用於女孩取名字。出自《後漢書 馬援傳》「辭言嫻雅」。
芳菲　花草香美的樣子。適用於女孩取名字。出自宋代沈括《夢溪筆談》：「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。」
管彤　彤管，古代女史用以記事的桿身漆朱的筆。適用於女孩取名字。出自《詩經?邶風?靜女》「貽我彤管」。
涵涵　水波晃動。適用於女孩取名字。出自唐代韓愈《唐故江南西道觀察使太原王公神道碑銘》：「秩秩而積，涵涵而停。」
浩麗　壯麗。適用於女孩取名字。出自唐代司空圖 《成均諷》：「江天浩麗，杳春思於龍舟。」
泓涵　水深廣，比喻學問淵博。適用於女孩取名字。出自唐韓愈《藍田縣丞廳壁記》：「博陵崔斯立，種學績文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。」
慧豔　聰明美麗。 適用於女孩取名字。出自清代紀昀《閱微草堂筆記?如是我聞一》：「後生一女，稍長，極慧豔。」
嘉懿　善、美。出自成語：嘉言懿行。意思是美善的言行。適用於女孩取名字。
江沅　沅，水名。適用於女孩取名字。出自《楚辭?涉江》「乘舲船餘上沅兮」
瑾瑜　比喻美德賢才。適用於女孩取名字。出自北齊顏之推 《顏氏家訓?省事》：「今世所覩，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥為之。」
靜淞　淞：水汽凝結的冰花。適用於女孩取名字。出自宋代曾鞏《霧淞》「園林初日靜無風，霧淞花開處處同」。
雋秀　優異出眾。適用於女孩取名字。出自唐代劉餗《隋唐嘉話》卷上：「百藥年未二十，儀神雋秀。」
俊爽　英俊清朗。適用於女孩取名字。出自《晉書?裴楷傳》：「楷風神高邁，容儀俊爽。」
可佳　可嘉，可喜。適用於女孩取名字。出自唐代上官遜《松柏有心賦》：「貫四時而不改柯易葉，挺千尺而恆冒雪凌雲……故其勁節可佳。」
樂成　成功。適用於女孩取名字。出自《商君書?更法》：「民不可與慮始，而可與樂成。」
霖霖　霖霖，適用於女孩取名字。出自金元好問《甲辰夏五月積雨十餘日不止遣悶》「甲子霖霖雨，巡簷悶不禁」。形容雨下得連綿不絕。
靈犀　形容心靈相通。適用於女孩取名字。出自唐代李商隱詩《無題》「身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通」。
落霞　霞光從天而下。適用於女孩取名字。出自唐代王勃《秋日登洪府膝王閣餞別序》詩句中的：「落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色。」
曼麗 美麗。適用於女孩取名字。出自《後漢書?文苑傳上?杜篤》：「曼麗之容不悅於目，鄭衛之聲不過於耳。」
專業起名，名有出處 解釋，字有內涵 寓意。起名字應該考慮周詳 具體分析，音形字義體，區域習俗，方言口音，好名字要暢聽別致 新穎時尚 字形簡美 音韻朗暢 意蘊豐富 文化內涵 詩意優美 巧妙別致 新穎少見 五行互補 數理吉祥等。 天下父母心，無一不是望子成龍望女成鳳，名字無論如何取，最終皆是蘊含著父母對愛兒愛女的殷切希望與諄諄教誨。以上名字僅供你參考，取捨請便，只當交個朋友，但我對你提出的問題我是認真回答的，謝謝！

周易五行八卦起名

趙卷傾

周易姓名起卦

周易算卦是要上下兩個經卦組成。我下面的就是最普遍的算法，非常容易看懂。姓名起卦，用的是先天八卦數字（梅花易數），並且繁體（康熙字典為準）最佳。先天八卦與數：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。姓的筆畫數除以8的餘數為上卦、名的筆畫數除以8為下卦。這樣組起來就得到了六十四卦的一個。一般周易起卦還要算動爻，得到變卦。就是姓名總筆畫數除以6的餘數。比如說：王生王4為震、生5為巽。合起來為雷風恆卦。（如果餘數為0，其實就是餘8為坤）

周易起名測名

姓名「李奇妍」的基本信息
李
7劃(火)
奇
8劃(木)
妍
9劃(水)
得分:81
(吉)
天格:8分(金)人格:15分(土)地格:17分(金)外格:10分(水)總格:24分(火)