佛陀的前世都做過什麼（射手座應該起什麼網名）

2023-11-01 01:31:50

提婆達多和佛陀前世有什麼因緣要害佛?

應當是《佛說興起行經》，東漢康孟詳譯，二卷，收錄十個本生故事。故事中的提婆達多的前身全是正面人物，而釋迦佛的前身為反面人物，以此說明佛陀今世所遇到的困難源於前世所作的壞事。
該經見《大正藏》第四冊，「本緣部下」。
巴蜀書社2008年出版標點注釋本，弘學居士校注，收入《佛典叢書》。
十個本生故事如下：
佛說孫陀利宿緣經第一
佛說奢彌跋宿緣經第二
佛說頭痛宿緣經第三
佛說骨節煩疼因緣經第四
佛說背痛宿緣經第五
佛說木槍刺腳因緣經第六
佛說地婆達兜（提婆達多）擲石緣經第七
佛說婆羅門女栴沙謗佛緣經第八
佛說食馬麥宿緣經第九
佛說苦行宿緣經第十

釋迦佛前世鹿角仙人故事

釋迦牟尼佛的前世是忍辱仙人。另佛陀前世還有一世為鹿王。鹿角仙人是印度神話故事，與佛陀無關。鹿王的故事如下：
鹿野苑是在波羅奈國一個古代帝王養鹿的地方。傳說釋迦牟尼佛，在因地發菩提心修菩薩道的時候，為了度脫野鹿的痛苦，化現一個鹿中的大王，叫善鹿王。他這一群鹿，一共有五百隻，由提婆達多惡鹿王所帶領的另外一群野鹿，也有五百隻，這二群山鹿總共是一千隻。

當時那波羅奈國的國王，名字叫梵摩達。有一天，這位國王帶了很多隨從的人，到山中去旅遊打獵，把這產鹿山林，全部圍了起來，採用一網打盡的辦法，釋迦善鹿王與提婆達多惡鹿王，所有二群一千隻鹿，正在這個山裡生活飲水吃草。在這種萬分緊張的生死關頭，二頭鹿王在一起，互相建議，為了保衛這麼多鹿的生命與安全，我們兩個鹿王可以去向梵摩達大王請願。

大王：「如果您今天一下子把全山的鹿全部打死，使鹿絕跡，今後您要品嘗鮮美鹿肉的味道就不可能了。現在建議由我們二群山鹿，每天進貢一隻美鹿，這樣可使大王經常能夠吃到新鮮鹿肉的美味。豈不是一舉兩得，兩全其美？」由於二個鹿王，言得有理，梵摩達國王答應了這一合理要求，從此以後，釋迦善鹿王，與提婆達多惡鹿王就輪流天天把一隻山鹿，供給國王。

經過了一段的時間，碰巧有一次在提婆達多這群山鹿中有一隻母鹿，腹裡懷有小鹿。這一天正輪著他去進貢，母鹿心裡想到，自己今天去送死問題不大，可是肚裡一隻小鹿過了幾天就要出世，怎麼辦呢？正在急迫之時，想出一個辦法，就向鹿王要求先派別的山鹿去進貢，等我小鹿生了下來，再去送死。不幸的是這個提婆達多惡鹿王，沒有同意它的請求，說：「你想過幾天再去送死，有誰願意先去送死？」母鹿認識到惡鹿王兇惡成性，就向善鹿王提出請求，這隻善鹿王想了一想，到底叫哪一隻山鹿先代替它送死呢？最後就決定親身去替代母鹿。

善鹿王走到大王的御廚裡，請他們開刀，貢獻大王。廚師們一看今天是鹿王親自前來進貢，大家都感到驚奇，馬上去報告梵摩達大王。大王就問鹿王說：「難道你們這麼多鹿統統被吃光了嗎？」善鹿王說：「沒有，不但沒有減少，而且還增多了。」大王說：「山鹿既是增多，為什麼今天要你親來送死呢？」善鹿王就把這隻母鹿的情況說了一遍。這件事使這位殘暴的大王受到了很大的觸動，善根成熟，宿因發現了，頓時感到非常慚愧，自知罪業深重，趕快誠懇懺悔。當下就對這位大慈大悲捨身救度眾生的善鹿王說：「你是鹿頭人，我是業障深，我從今日後，不食眾生肉。」從此以後，這位波羅奈國的梵摩達大王就永遠吃素不吃葷了。

請大師解釋下,佛陀做了什麼業障讓他的惡報如此徹底."國破族亡,親屬絕滅...

不是他的業障，是他家族的共業。佛經專門講了這個因果故事。
久遠前，佛陀的前世是一個孩子。當時大旱，河水斷流，一個水坑中困滿了魚，被他所在的地方人民所獲。其中有一個大魚非常大。當時這個孩子並不吃腥，但孩子愛玩，見到大魚便用手中的木棍在大魚頭有用力敲了三下後又和其它孩子們玩了。
以此滅絕水池魚族的共業，被他們所吃的魚兒在這世投生為鄰國的國王和人民，幾次想對佛陀的親族所在國發動戰爭，佛陀都用神通知道後攔在路上，鄰國人尊重佛陀，便撤兵而回。
但最後一次，佛陀因敲魚王頭三次的業報成熟，頭痛三日，這三日內國家被鄰國所滅。當時其弟子神通第一的目犍連用神通想救五百人，但救下後也化為血水。
佛陀講此因果告訴弟子們：因緣成熟時，果報還自受，佛陀也無法相代受的。

釋迦牟尼佛的前世國王布施如意寶

聚寶珠
普施，是一個出生在顯赫貴族的家中的孩子，但從小就胸懷大志，想出家修行，立志度天下蒼生離苦得樂。長大後，普施毅然離開了豪門親人，從此往來於天下窮苦人之間。
在捨棄了錦衣玉食，前往修行的路上，普施渴了就飲兩口泉水，餓了就向路旁的人家隨便要點東西裹腹，累了就倒在草叢中躺一會兒。這時，他到了茫茫的大海邊，普施弄來一葉小舟，往大海深處划去，經過了無數風浪才上了大海的彼岸。
在彼岸的深山中，普施遙遙望見一座潔白閃亮的銀城，走了一天一夜，銀城終於完整展現在眼前，只見宮殿座座閃著銀色的光輝，十分的耀眼奪目。
當普施越走越靠近城邊時，卻猛然間出現一百多條毒蛇張開血盆大口，作勢欲撲向普施的模樣。
「原來整座銀城的城牆竟被這些大毒蛇的身體圍繞著，整整圍了七圈。」普施站在城外高聲念說：「你們這些毒害天下的東西，我要用善心來治治你們。」話剛說完，條條毒蛇便垂下腦袋，收起嚇人的舌信，乖乖地睡著了。
普施順利的進入了銀城。銀城裡住著許多天神，他們看到普施平安無事地到了宮裡，知道他絕非等閒之輩，便高興地歡迎說：「賢聖的人，歡迎您到這兒來。」
「我是為普天下受苦受難的人們而來的。」普施說。
天神讚頌說：「真是救苦救難的聖人。城外的那些毒蛇，都是方圓百裡內，人們貪瞋痴的化身。它們都是為著一顆明珠，因而糾纏著城牆不放。」
天神並吩咐左右隨從準備各種供給布施的物品，對普施說：「賢聖的人，按我的安排，你必須住上三十天，其餘一切都包在我們身上了。」
於是，普施便暫時在銀宮居住下來，天天帶領宮內的臣民供佛、布施行善。三十天過去了，原本纏繞著銀城外的毒蛇，完全消失。普施便向天神告辭。
這時，天神拿出一顆明珠送給普施，做為臨別贈禮，並且說：「這明珠能光耀四萬裡，凡是您想得到的財寶，只要在它的光明照得到的範圍裡，沒有不到手的。」
普施得到這樣的寶物，感激不已：「感謝天神給我這樣貴重的禮物，這樣我更能拯救天下窮苦的百姓了。」
「您有如此的善根，以救苦救難為己任，將來一定會成佛的。那時，請收我做您的弟子。」天神把普施送出銀城時如此地發願。
普施離開了銀城之後，繼續往山裡走去。沿途仍是杳無人跡，而且越向前越荒涼。普施不知翻過了多少深山密林，又來到一座大黑山前。
黑山頂上，有一座比銀城更雄偉、更加金碧輝煌的金城，所有的宮殿全是黃燦燦的金子做的。
普施來到前，猛地又是一陣黑影晃動。普施仔細一看，仍是毒蛇，甚至比銀城的粗一倍，那些巨大的蛇頭紛紛吐出紅信，噴出的臭氣撲面而來。所有的毒蛇把纏得牢牢的，千條巨大的身子把城牆繞了整整十四圈。
「這些毒害天下的東西，我要用善心來拯救你們。」普施仍然以慈悲心對毒蛇說，那千條高昂數丈的蛇頭立即垂了下去，乖乖地睡著了。
普施又順利進到黃金宮裡。黃金宮的天神更加熱情地歡迎他。這回普施停留了一百八十天，糾纏在城牆外的毒蛇才完全消失。
普施向的天神告別時，天神也送他一顆神珠做紀念：「菩薩救苦救難，我也助你一臂之力。在神珠光耀的二十萬裡範圍內，你想得到任何財寶都能得到的。待日後成佛，請務必收我為弟子。」
幾天後，懷著兩顆明珠的普施又遙望見一座琉璃城，所有的宮殿輝映出通透明麗的色彩。這裡的毒蛇竟達萬條，牢牢地把琉璃城圍了整整二十一圈。仰起的巨大三角頭高達城門頂，紅色的舌信長達四、五丈。
「害人之心不可有，我以慈悲的心憐憫你們。」普施的話語就像一陣和風吹過，萬條巨蛇終於垂頭睡著，菩薩第三次順利穿越毒蛇，來到了琉璃城內。
琉璃宮裡的天神看到普施的到來，念了一首偈語來歡迎他：
「人言財寶是富貴，我把善心作日月；普施功德已無量，來到蓬壁生光輝。」
見到普施的到來，琉璃宮裡的天神個個內心無比激動。這一次，普施停留在琉璃宮裡度眾行善的日子更久。等個功德圓滿後，琉璃天神同樣以明珠相贈：
「這琉璃寶珠所散發出的光芒，可照耀到六十萬裡遠，凡是你要的財寶，在琉璃光的範圍內皆能盡數得到。但你成佛後，請必定要收我為弟子。」琉璃天神在為普施送行時，同樣對普施發願請求著。
最後，普施拜別了琉璃城天神，循原路返回大海，渡過茫茫碧波回到了自己原來的國家。
普施一路上將財寶布施給窮人，凡是普施所走過的地方便再也沒有窮人了。他布施後的國家，每個國王看到佛法的力量使得國民皆富足，便都紛紛改正自己的過錯，立五戒與十善法為治國正法，大開牢獄赦免罪人，恩德遍及全國百姓。
普施就是釋迦牟尼佛的前身，銀城天神即為阿難尊者，金城天神就是現在的目連尊者，琉璃城天神就是舍利弗尊者。依照三位天神當初的善心與願望，在普施成佛後，他們都成了佛陀的弟子。

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