太歲王朝江怎麼聯繫（太歲師傅的真實身份）

2023-11-30 09:34:11 2

太歲應該怎麼栽培

「太歲」是一種存在於地球上的不明生物體，它的存在、作用和影響在生物學界始終有爭議。 它不是動物，也不是植物，是生命進化過程中的原生質生物。或者說，太歲是可能一種黏菌，是介於生物和真菌之間的一種原質體生物，既有原生物特點，也有真菌特點。李時珍在《本草綱目》中稱之為「肉芝」，並稱其為「本經上品」。古籍《山海經》稱「太歲」為「視肉、聚肉、肉芝」，描述它「食之盡，尋復更生」。 「太歲」接種塊長出菌絲 一次偶然的機會，王朝江再次獲得一塊「太歲」樣本。他經過認真消毒，將其切割成兩三毫米的接種塊，分別放到30個試管的培養液中。 24小時後，奇怪的事情發生了！這個在顯微鏡下看不到細胞結構的「怪物」，竟然長出了5毫米長的菌絲。這一結果與「粘菌複合體」之說相去甚遠。 王朝江將這些接種塊拿到顯微鏡下觀察後發現，菜豆形的孢子和一條條菌絲清晰可見。 王朝江表示，他的研究結果表明這個「太歲」是真菌構成的組織體，而非粘菌複合體。「雖然各地發現的類似的東西都叫『太歲』，只是質感一樣，但形態上差距很大。我的研究至少表明這些不明生物體被統稱為『太歲』或是『粘菌複合體』的說法是不正確的，『太歲』至少包括粘菌複合體和真菌兩種。」 王朝江說，他雖然成功培養出了「太歲」菌絲，但距重獲「太歲」實體還有很長一段路。

太歲是什麼東西?

這個是方言的

「太歲」是生長在什麼地方的?

【「太歲」的幾種含意】
太歲
在道家修煉中可以感覺到，有一塊綿綢綢的象肉，又可以是桶狀的個體，在道家披卦中有太歲一說，我學氣功身體出偏，體能釋放的很多也不擇有方法補還，身體氣機達到了一個極點，感覺後面一個胞體的存在每次劃落都細細品查，有點象剛生小孩帶下來的紫河車。綿綢綢的，道家修煉講究四面我將之導引與前陰面和性面，似斷非斷，象是有三塊。上面和下面，還有一塊在胸中保護五臟。聯想起老人講起過的太歲，這是我個人的體驗希望對研究者有幫助，2008年5月林森
(1) ∶木星的別稱，古代用它圍繞太陽公轉的周期紀年，一周是十二年
(2) ∶傳說中神名。古代迷信，認為太歲之神在地，與天上歲星（木星）相應而行，因此興建工程等要躲開太歲的方位，否則就要不吉利
(3) ∶一種特殊的生物
【歷史記載】
其實在中國幾千年前的古籍《山海經》中就有關於太歲的記載。在《山海經》中太歲也被稱為 「視肉」、「聚肉」、「肉芝」。你看都帶個肉字，說明可以食用。據《山海經》記載，「視肉」最早是作為古代帝王生前喜歡食用的物品出現在古帝陵前的。具有 「食之盡，尋復更生如故」，「食一片復一片」 的特點，也就是說吃一片，它自己可以再次生長。至於吃了以後長生不老延年益壽的說法，明代醫學家李時珍在《本草綱目》中確有記載。據《本草綱目》記載「肉芝狀如肉，乃生物也。白者如截肪，黃者如紫金，皆光明洞徹如堅冰也。」在《本草綱目》中李時珍把它叫做肉芝收入「菜」部「芝」類，與我們現在見到的靈芝,並稱為「本經上品」。《本草綱目》裡還列舉了幾部以「芝」為主的藥方，說明對一些疑難病症有著特殊療效，其共同的特點是：「久食，輕身不老，延年神仙。而且由於它具有自生自長的特點,顯得更加珍貴.所以歷代帝王都千方百計去尋找它,其中據說古代帝王將相尋找肉靈芝的故事，以秦始皇派遣徐福率領三千童男童女找藥最為著名。
據《史記·秦始皇本記》記載：秦始皇統一六國後作為一國之君的皇帝，聽說東方有一種仙藥,食用以後能長生不老得道成仙，於是在秦二十八年親自率將東行尋找仙藥，他來到了山東省的琅琊鎮，尋訪到了非常出名的方士名醫徐福，命為其尋找到長生不老的仙藥，並賜給徐福大量的人力、物力。徐福隨即率五百童男童女東行，來到了山東蓬萊尋找仙藥不成。於是徐福又修造船隻率三千童男童女東渡扶桑，到達了古代瀛洲、方丈也就是現在的日本列島一帶繼續尋找仙藥。據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥當中就有肉靈芝。
晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對「視肉」做的解釋是：「聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。」
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關於「土肉」的記載，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：「土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。」
《廣異記》中記載：晁某性情剛烈，有關於鬼神的傳說或是禁忌，他從來不相信，也不覺得害怕。他經常故意在衝犯太歲的方位大掘其土，某天，竟在太歲方位上掘出了一塊蠕蠕而動的白色肉團。他將這塊蠕動的肉，鞭打了數百下後，丟到馬路邊，之後派人偷偷的在旁邊觀察周圍的動靜。
就在半夜三更時分，街上不知從何處出現了大隊車馬，圍繞聚集在那塊肉團的四周。車上有個人問太歲：「你為什麼甘願受到這種屈辱，卻不報仇呢？」太歲回答說：「他的氣勢正旺，血氣正剛，我也拿他沒辦法呀！」
【研究與發現】
從古到今有關發現「太歲」的消息就不斷傳出。特別是上世紀80年代以來，陝西、內蒙古、吉林、山東等地就先後有報導。雖然如今發現「太歲」已算不上什麼重大新聞，但無論是民間還是科學界，都一直對「太歲」大感興趣，上世紀90年代初，北京、吉林、陝西等地的科學家已紛紛展開對「太歲」的研究。
太歲的形狀，顏色，大小均沒有固定值，似乎會隨時間的增加而逐漸長大。
【生物性與物種猜測】
根據西北大學對外發布的信息顯示，它具有完整的細胞結構，同時有呼吸作用，就是產生的二氧化碳，通過二氧化碳直接測定，就證明了它有一個代謝過程，有二氧化碳的產生，那就證明它是活的。
●說法一：黏菌群複合體
專家通過高倍顯微鏡觀察發現，組成「太歲」的是非常多的菌體，而且品種各異。結合 「太歲」的個體帶有一定彈性，還不時分泌出有絲性的黏物等現象，當時專家的結論是，所謂的「太歲」應該就是一種「特大型罕見黏菌複合體」。既有原生質生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體。專家估計該黏菌是以細菌、酵母菌、黴菌孢子等其它微生物為食，以纖維素、兒丁質、甲殼質等為營養，含有蛋白質約 50%，以及核酸、酵母菌和黴菌等。但當時受科研儀器的限制，沒有對這些菌體作更深入的分子分析。
●說法二：粘細菌
吉林大學微生物專家解釋，「太歲」是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強。
●說法三：高等真菌
南開大學生命科學學院白玉華教授將「太歲」切片後放在顯微鏡下觀察，發現其體內具有菌絲，初步確定為高等真菌。
●說法四：並非黏菌群複合體
中科院微生物所形態學專家茆曉嵐多年前曾研究發現，該物體含大量的水；做蛋白質實驗，沒有蛋白質反應，也沒有核酸反應。而放於火上燒，能聞到嗆鼻的味道，他估計有醛基、醇基或羥基成分。因為黏菌必須具備蛋白質和核酸成分，因此他判斷「怪肉」不是黏菌群複合體。
●其他說法
有專家還認為，「太歲」是迄今發現的最古老的古生物活體標本，是「人類和一切動物的祖先」。但李泰輝研究員和施蘇華教授都表示，雖然「太歲」為黏菌群複合體的說法基本可以認定，但關於「黏菌群複合體」這一概念是非常模糊的，還不能清楚解釋「太歲」為何種物種，惟有通過分子系統分析等研究，才能將「太歲」身上的秘密一一揭開。
【熱捧多年只因至今仍是謎】
其實科學界對「太歲」的研究早已陸續開展，但為什麼這麼多年來，無論是民間，還是科學界對「太歲」的熱捧依然有增無減呢？專家認為當中有兩大原因。
首先是因為民間對「太歲」的傳說從古至今一直流傳，而且一些相關的記載很懸乎，比如說，秦始皇曾認定「太歲」為長生不老的靈藥，命令徐福率部下千方百計找尋。而據古代文獻記載，在中國北方民間，「太歲」是一種傳說中的兇神。俗語中就有「竟敢在太歲頭上動土」、「犯太歲」等說法。因此，每當各地發現有疑似「太歲」的生物後，人們就會異常關注，媒體爭相報導炒作。
其次，科學界目前的研究結果還未能清楚解釋組成「太歲」的菌群複合體究竟為何物。李泰輝說，全球的科學家對於菌類的研究還非常有限，目前存在於自然界的包括黏菌在內的真菌大約在150萬-200萬種，科學界大約只對其中5%的菌類品種有研究，仍有過百萬以上的菌類尚未能驗明正身。因此，專家毫不諱言說，即使這次中山大學對該物質的分子系統有新的研究進展，科學界依然還難以給這個複雜的生物正式冠名。
粘菌複合體之說不可靠
王朝江統計發現，從1992年至今，全國各地共發現「太歲」18次。「現在拆遷工程增多，但15年才發現了18次，可見在古代，『太歲』是多麼的稀罕！」王朝江感嘆說。
物以稀為貴，「太歲」也因此被蒙上了一層神秘面紗。李時珍的《本草綱目》中又稱其為肉靈芝，稱其有很高的醫療保健價值。而唐代文人筆記中則記載了一人因冒犯「太歲」，而遭到報復家破人亡的故事。
王朝江表示，近年來發現的「太歲」都被解釋為粘菌複合體，是一種介於菌、藻類植物和原生動物之間的種類。但從全國各地發現的「太歲」來看，他們形態、顏色、發現地點各異，粘菌複合體之說可靠嗎？
第一次見到「太歲」後，王朝江將撕下的一小塊表皮悄悄帶了回來，在顯微鏡下觀察卻沒有發現細胞結構。「難道這個根本就不是生命體？」
第二次發現「太歲」後，他又將其中的一塊帶了回來。記者在王朝江的實驗室內見到了養在特殊水中的「太歲」，兩年多的時間，它已經從小棗大小長到了核桃大小。這塊「太歲」呈深褐色，王朝江表示這可能與生長環境中的色素有關。
一般菌種在顯微鏡下放大400倍左右就可以清楚看到菌絲了，但「太歲」切片在放大1000倍後還是看不到任何組織。如果將其組織放在營養液中培養會有什麼結果呢？抱著試試看的想法，王朝江邁出了「太歲」研究難能可貴的一步。
■突破
「太歲」接種塊長出菌絲
一次偶然的機會，王朝江再次獲得一塊「太歲」樣本。他經過認真消毒，將其切割成兩三毫米的接種塊，分別放到30個試管的培養液中。
24小時後，奇怪的事情發生了！這個在顯微鏡下看不到細胞結構的「怪物」，竟然長出了5毫米長的菌絲。這一結果與「粘菌複合體」之說相去甚遠。
王朝江將這些接種塊拿到顯微鏡下觀察後發現，菜豆形的孢子和一條條菌絲清晰可見。
王朝江表示，他的研究結果表明這個「太歲」是真菌構成的組織體，而非粘菌複合體。「雖然各地發現的類似的東西都叫『太歲』，只是質感一樣，但形態上差距很大。我的研究至少表明這些不明生物體被統稱為『太歲』或是『粘菌複合體』的說法是不正確的，『太歲』至少包括粘菌複合體和真菌兩種。」

什麼是太歲?

【天文曆法中的「太歲」】
古人有所謂十二辰的概念，就是把黃道附近一周天的十二等份由東向西配以子醜寅卯等十二支，其安排的方向和順序正好和十二次相反。歲星由西向東運行，和人們所熟悉的十二辰的方向和順序正好相反，所以歲星紀年法在實際生活中應用起來並不方便。為此，古代天文佔星家便設想出一個假歲星叫做太歲，讓它和真歲星「背道而馳」，這樣就和十二辰的方向順序相一致，並用它來紀年。根據《漢書·天文志》所載戰國時代的天象記錄，某年歲星在星紀，太歲便在析木(寅)，這一年就是「太歲在寅」；第二年歲星運行到玄枵(xiao)，太歲便運行到大火(卯)，這一年就是「太歲在卯」，其餘由此類推。
此外古人還取了攝提格、單閼等十二個太歲年名作為「太歲在寅」「太歲在卯」等十二個年份的名稱。屈原《離騷》：「攝提貞與孟陬(zou)兮，惟庚寅吾以降」，一般認為這裡的攝提就是作為太歲年名的攝提格，是說屈原出生於「太歲在寅」之年；孟陬(zou)指夏曆正月建寅之月；庚寅是生日的幹支。這樣說來，屈原的生辰恰巧是寅年寅月寅日。
粘菌複合體之說不可靠
王朝江統計發現，從1992年至今，全國各地共發現「太歲」18次。「現在拆遷工程增多，但15年才發現了18次，可見在古代，『太歲』是多麼的稀罕！」王朝江感嘆說。
物以稀為貴，「太歲」也因此被蒙上了一層神秘面紗。李時珍的《本草綱目》中又稱其為肉靈芝，稱其有很高的醫療保健價值。而唐代文人筆記中則記載了一人因冒犯「太歲」，而遭到報復家破人亡的故事。
王朝江表示，近年來發現的「太歲」都被解釋為粘菌複合體，是一種介於菌、藻類植物和原生動物之間的種類。但從全國各地發現的「太歲」來看，他們形態、顏色、發現地點各異，粘菌複合體之說可靠嗎？
第一次見到「太歲」後，王朝江將撕下的一小塊表皮悄悄帶了回來，在顯微鏡下觀察卻沒有發現細胞結構。「難道這個根本就不是生命體？」
第二次發現「太歲」後，他又將其中的一塊帶了回來。記者在王朝江的實驗室內見到了養在特殊水中的「太歲」，兩年多的時間，它已經從小棗大小長到了核桃大小。這塊「太歲」呈深褐色，王朝江表示這可能與生長環境中的色素有關。
一般菌種在顯微鏡下放大400倍左右就可以清楚看到菌絲了，但「太歲」切片在放大1000倍後還是看不到任何組織。如果將其組織放在營養液中培養會有什麼結果呢？抱著試試看的想法，王朝江邁出了「太歲」研究難能可貴的一步。
■突破
「太歲」接種塊長出菌絲
一次偶然的機會，王朝江再次獲得一塊「太歲」樣本。他經過認真消毒，將其切割成兩三毫米的接種塊，分別放到30個試管的培養液中。
24小時後，奇怪的事情發生了！這個在顯微鏡下看不到細胞結構的「怪物」，竟然長出了5毫米長的菌絲。這一結果與「粘菌複合體」之說相去甚遠。
王朝江將這些接種塊拿到顯微鏡下觀察後發現，菜豆形的孢子和一條條菌絲清晰可見。
王朝江表示，他的研究結果表明這個「太歲」是真菌構成的組織體，而非粘菌複合體。「雖然各地發現的類似的東西都叫『太歲』，只是質感一樣，但形態上差距很大。我的研究至少表明這些不明生物體被統稱為『太歲』或是『粘菌複合體』的說法是不正確的，『太歲』至少包括粘菌複合體和真菌兩種。」
王朝江說，他雖然成功培養出了「太歲」菌絲，但距重獲「太歲」實體還有很長一段路。

太歲藥用價值?

太歲，又稱肉靈芝，太歲是古代帝王養生佳品，十分稀有，是百藥中的上品，《神農本草經》中記載：肉靈芝，無毒、補中、益精氣、增智慧，治胸中結，久服輕身不老。

太歲究竟是植物還是動物?為何價值高達上百萬?

太歲是一種動物，因為太歲會進行有氧呼吸，而不是光合作用，這種動物生活在深山裡面很難見到。