王雷之命理要徑（王德峰命理學要義筆記）

2023-08-05 02:59:23 2

請大師幫忙批一下八字命理,高分酬謝!

公曆：1980年7月9日5時
八字：庚申 癸未 癸未 乙卯 0歲運
大運: 壬午 辛巳 庚辰 己卯 戊寅 丁丑
性格分析:
天分奇高,才華在很年輕時已得到肯定,不過受到打擊後,容易一蹶不振.具有多重性格,有時是 一個博愛的人,但有時卻是一個感情吝嗇鬼.
足智多謀，富於執行能力。區別對錯能助你克服許多困難。教育是克服不良特質的重要因素。應學習節制。
命造簡批:
在事業方面，可以從事思考方面的職業
擅長藝術---繪畫,音樂,而且勤學苦練,做事勤懇.
能得貴人,朋友的幫忙,使自己受益不淺.
有兄弟姊妹是養子之傾向，有獨立性的事業，爭財，理財之特性。
生在富貴之家，祖先富裕。
為人心急口快，須事伶俐，救人無恩情，反招是非多，只好休管他人事，有財無庫，財來財去，重物質，造基礎，女人賢德能持家，初年起晚景平安之命。
適合的職業：機械、演戲、文學、美術、宗教家、奉職。忌火類。應該注意年限：十六歲，廿歲，五十五歲，七二歲。
性格分析
7月9日出生的人不但擁有豐富的想像力去建構驚人的假設，並且還能夠將之付諸實現，因此他們總是會為這個世界留下一點東西。
他們當中大多數的人會希望了解生命與創造的過程，而且還常把東西或想法拆得七零八碎，再設法把它們拼回原狀。這種從經驗中獲得的技術正是他們成功的重要關鍵。
對今天出生的人來說，他們永遠對各種巧合、神秘的力量以及至今還找不到解答的自然力量心動不已。對於這些神秘的事件，他們大部份的人可能會滿足於現有的解釋，但是有些人卻硬是要親自找出答案來，只要一有機會，絕不輕易放過。他們常被認為是另一種的機會主義者，因為這些精力充沛、勇往直前的人總是設法介入所關心的大事中。
今天出生的女性多半非常獨立，而且大部份是女強人，即使她們沒有出外工作，也是家中掌握一切大權的那一隻手。如果她們的丈夫生了重病或不幸過世，她們多半會挺身而出，接管家族事業。面對挑戰時，她們是絕對不會手軟的。今天出生的女性如果是別人的事業夥伴，她們會善用天生的直覺去觀察，並且提供建設性的意見把事情做得更好。
愛情運
對今天出生的人來說，擁有一段浪漫的戀愛史是人生最大的目的。這天出生的壽星具有吸引異性的魅力，感情熱烈，就像烈火一般。
如果沒有善加控制或適當的宣洩，往往會因為欲求不滿足，而引發一些精神上的問題。
今天出生的壽星，對愛情有強烈的欲望，又善妒，對感情熱情，任性而奔放，有時候並不十分忠實。是個需要一個值得信賴又能了解自己心情，且能隨時陪伴著自己的人。
對這天出生的壽星而言，會努力的想要從父母、先生或太太，甚至情人當中，去尋找一個能夠這樣體貼自己的人，然而，要找一個完全合乎自己理想的人，是一件相當困難的事，所以希望落空的時候相當多。
與所有巨蟹座的人一樣，今天出生的人都很喜歡小孩，能對自己的孩子付出很深重的感情，也可以和孩子相處得很好；如果沒有自己的小孩，那麼也許會從事與孩子有關的職業。
金錢運
巨蟹座的人對金錢及物質的追求欲很強烈，今天出生的人這種特質尤其明顯。當他以賺錢為目的而採取行動時，就像變了個人似的。
具有相當強的實踐力，讓人覺得是個有能力、會做事的頂尖高手。然而，在沒有賺錢的時候，那種追逐實際利益的欲求，就會以肉慾的快樂來代替。因此往往會暴飲暴食或沉迷在戀愛之中。
這種物質性的欲望，是由內心精神性的欲望所衍生出來的。他是想藉由沉迷於肉慾的快樂中，設法獲得靈魂的滿足。
然而，聰明的巨蟹座應該認識到，具有靈性的人，即使委身於肉慾的快樂中，也斷然無法從那兒獲得精神性的充實的，因為他知道，要得到靈魂的滿足，必需具有認真且精神性的行動。
事業運
今天出生的壽星在工作的表現上，經常都可受人注目。這種吸引別人的特質和集中力，再加上具有野心，所以成功是必然的。
適合藝術方面，尤其是文學或戲劇方面的工作，音樂家或畫家也能發揮其才華。具有洞察力、強烈的耐力及影響力，是事業成功的最佳武器，如果往商業發展則能所向無敵。當一個具有悲憫之心的醫師或利用催眠術來醫治病人的醫生都很適合。
如果把自己的才華奉獻給社會，必可成為有才能的領導人或家。需要小心的是，一旦察覺到自己的利益受侵犯時，有時會以殘忍無情的手斷對付對方。
健康運
7月9日出生的人如果成就感較低的話，會覺得提不起勁，還會染患憂鬱症和各種慢性疾病；
而活力較為充沛的人則要小心各種意外的發生(大部份是因為他們的好奇心與創造力所致)，因為他們普遍都有把自己當做實驗品的習慣，不管是實驗各家的祖傳秘方、新的飲食，或是各種奇怪的運動(如果他們想減肥的話)。他們幾乎對任何一種新方法都躍躍欲試，但是一定要小心不要嘗試三分鐘熱度的節食方法、過於激烈的運動和瑜珈。
幸運數字
7月9日出生的人受到數字9與火星的影響。數字9對其他數字有強烈的影響力，所有的數字加9，會回復到原來的數字
(例如5+9=14，1+4=5)，所有的數字乘9，則會變成9(例如9×5=45，4+5=9)。
所以今天出生的人有能力影響他們身邊的人。火星代表喜歡強迫別人和具有侵略性，是一種具體化的男性特質，因此今天出生的女性對於認定女性是弱者的人而言，多半深具威脅。火星和月亮(巨蟹座的主宰行星)的結合使得他們具有優越的理財技巧和能力
適合你的戀愛對象
1月8日1月25日3月19日3月22日3月31日4月12日5月29日7月1日9月13日10月12日11月2日12月1日
適合你的朋友對象
1月13日3月20日3月26日3月29日4月16日4月25日5月6日6月15日7月30日8月29日11月8日12月16日

四柱命理正源的內容

產生這些現象的根源在於，國內近些年來所出版的命理著作中，絕大多數的立論、觀點是不正確的，甚至是錯誤的。這些著作內容的普遍特點是：沒有從真正意義上弄懂「用神」是怎麼回事，不能用準確的語言把傳統經典命理學術體系中的本原思想精神表達出來。加之有些以商業炒作為目的的蓄意編造，導致了整個四柱界一片混亂，各種創新理論漫天飛揚，廣大易友們面對這種混亂局面而無從選擇，不知哪種理論是正確的？
針對這一現實情況， 《四柱命理正源》一書將給廣大易學愛好者們展現出一幅真正傳統經典的、權威性極高的、理論體系完整的四柱命理預測體系，該體系的主要精華內容如下：
一、必須在原命局中找用神，不能在原命局八個字以外的大運、流年幹支中尋找用神。
二、用神不變論。用神在原命局中定準後，一生都不會改變。用神決不會隨著大運、流年的變化而重新選取用神。這一點是與現代新派的一些用神轉變理論是格格不入的。筆者認為，用神隨著大運、流年的變化而發生改變的理論是偽理論，是不符合易理的。
三、原命局的格局不會隨著大運、流年的改變而改變，這一點是與現代新派的一些格局轉變理論相反的。筆者認為，原命局格局隨著大運、流年的變化而轉換格局這一說法，是偽理論。
四、幹與幹作用，支與支作用，隔不作用這套理論是錯誤的。現代派的很多四柱著作都這樣認為，在命局中，是同柱幹支可以直接生克，異柱之間，是幹與幹作用，支與支作用，本柱天幹不能和異柱地支發生作用。相鄰的兩柱可以有生克，隔柱不作用等。對於這些新派理論， 《四柱命理正源》都給予了堅決的否認。並提出，原命局八個字中，任何天幹、地支之間可直接有生克關係。生克的條件在於是否同氣、通氣。只要有通氣、同氣，年柱可以和時柱直接進行生克。年幹可以和時支直接進行生克。
五、重視神煞系統的作用。現代派的很多作者認為，神煞沒有太大作用，只要搞好五行生剋制化就能斷好命局，這是錯誤的。筆者認為，只有重視神煞系統，才能將信息鎖定到一個具體的點上面。
六、重視十二長生狀態的具體運用。現代的諸多四柱著作中，沒有一本書把五行的旺衰與十二狀態講明白。筆者認為，旺、相、休、囚、死是講五行旺衰的，長生、沐浴、冠帶……是講五行氣數狀態的，旺衰與氣數狀態是兩組不同的概念。
七、重視天幹在四柱命局及大運、流年中的作用。很多四柱著作都注重地支的作用，而忽略天幹的作用，這是極端錯誤的。天幹與地支具有同等重要作用，在預測過程中必須重視天幹。
八、重視納音的作用。現代版的四柱著作中，沒有一本書明確講明納音在預測過程中如何運用，有的作者甚至認為納音是沒有用的。 《四柱命理正源》一書將納音的重要作用與具體運用方法講述得淋漓盡致。
九、重點推出身弱而不從的人照常當官、發財類的命學理論。並指出，身旺、身弱與當官、發財沒有直接關係，不論身旺身弱，只要組合好，就能當官、亦有財運。
十、重點講解大運幹支與原命局幹支之間的關係，並權威地指出：原命局八個字是相對靜態的，大運幹支是絕對動態的。大運幹支只是由月柱派生出來的一組動態幹支，大運幹支只具有調動、引動原命局幹支的作用。大運不能用來作為衡量原命局幹支五行旺衰的標準。原命局幹支旺衰亦不會隨大運的變化而發生變化。
十一、詳細推出四柱動態信息類象及組合後的信息與狀態語言的解讀，其中包括單柱組合信息解讀、兩柱或多柱組合信息解讀，通過解讀使易友們的實戰能力有質的提高。
十二、分類佔斷。本書通過分類佔斷，詳細推出財運、官運、婚姻、疾病、意外災難、父母、兄弟姐妹、子女、性格等方面的詳盡論述，通過大量的實例分析，使讀者們對各類佔斷有了更加本質、深刻的理解，以提高易友的實戰能力。
《四柱命理正源》於2007年元月曾以內部學術資料的形式面向全國推廣，受到廣大易友們的高度評價與讚譽。絕大多數易友們對該書中的學術觀點給予了高度肯定。並建議將該書以正規出版的形式推向社會，讓更多的渴望學到傳統命理精髓的易學愛好者們受益。北京瀚林學院易友郭萬春在反覆閱讀《四柱命理正源》一書後，賦詩三首，以表達其讀後感想，現摘錄如下：
（一）
確有真知灼見，
自悔相識恨晚！
八字解讀不一，
幸君以本正源。
篇篇皆有新意，
例例都是神斷。
廓清是非曲直，
又是碧海藍天。
（二）
再讀「命理正源」，
仿佛救星再現。
四柱納甲大六壬，
鑄就易壇魁元。
八字瀚海多沉浮，
全賴巨手擎天。
固本清源顯真諦，
千舟正揚帆。
（三）
三讀命理正源，
回望易道彎彎。
皓首窮經十三載，
舉步正維艱。
丁亥春風起遼南，
送來雄文一卷，
去偽存真是非曉，
希望一燦然！
郭萬春躬獻劉老師
字裡行間，反映了廣大易學愛好者們對《四柱命理正源》一書的高度認可。國內著名易學專家廖墨香教授在閱讀《四柱命理正源》一書後，對書中的學術觀點給予了高度肯定，認為該書「結構新穎，觀點正確，分析透徹，可謂心得獨具，對目前四柱隊伍存在的一些混亂現象，無疑將起到正本清源的作用。如此通俗易懂、學術價值頗高的命理著作，目前國內並不多見。」並建議將《四柱命理正源》一書儘早地推向社會，服務於廣大四柱愛好者們。對弘揚祖國傳統經典命理學文化，將起到不可估量的作用。
廖墨香教授不僅對該書的學術觀點、立論觀點給予了高度肯定，而且在該書的出版途徑上都給予了指點和幫助。可以說《四柱命理正源》一書的公開出版，廖墨香教授功不可沒。
筆者堅信，《四柱命理正源》一書的公開出版，定會在易學界產生較大的、深遠的影響。

關於「命理學、位理學「的書籍推薦。

1、《滴天髓》
《滴天髓》是中國傳統命理學是最重要的典籍，相傳其原文為宋之京圖所撰，明代劉伯溫為之注釋，清道光年間，士人任鐵樵為該書作疏。作者結合一生命理實踐，系統總結唐宋至清命學得失而成。該書對奇格異局、神煞納音予以全面否定，以五行生剋制化推演命理，一宗正理，鑿破鴻蒙，例證豐富，譬解詳盡。向被奉為無上經典。從而使任注《滴天髓》成為傳統命理學最重要的典籍，而任鐵樵本人也在中國命理學史上奠定了繼往開來的重要地位。 2、《千裡命稿》
韋千裡是民國著名命理學家，少負奇才，當時與袁樹珊、徐樂吾並稱上海命學三大家。《千裡命稿》為韋氏之代表作，文字流暢，述理賅明，該並附有時人命例若干，皆為韋氏所親批，並經事實驗證者，彌足珍貴。更為難能可貴的，韋氏著此書時，年不過二十餘歲，竟治學如此之深，令人驚嘆。 3、《人鑑•命理存驗》
本書是民國時期命理學者林庚白的作品，林氏的命學，往往以神煞格局論命，因此並非是正統的子平術。書中所列舉的命例，難免有牽強附會的感覺。但在當是廣為流傳，不失為命理愛好者入門登階的一本好書。就是對於我們現代人來說，也有許多借鑑之處。
4、《子平真詮評註》
清乾隆進士沈孝瞻原著。該書以月令用神為經，以諸神為緯，特別是對用神成敗，用神與喜神忌神的生克制化，用神的透與會、有情無情、有力無力等等的解析，更加透闢。民初《滴天髓》整理出版後，眾多讀者感到過於高深，紛紛呼籲出版一部命理入門書籍，著名命理學家徐樂吾先生應邀評註此書，條分縷析，譬解詳明，例證豐富，最便初學。倘若說《滴天髓》是中華傳統命理學的高深學術，有如樹頂的碩果，那麼《子平真詮評註》便是其循序漸進的課本，有如摘取碩果的階梯。兩書一淺一深，不可或缺，互相匹配，方成完壁。
5、《子平真詮》
傳統四柱命理學經典著作，作者沈孝瞻，是清乾隆年間進。此書和《滴天髓》互為匹配，
不可或缺。系命理學中典範作品。相傳此書一出，一時洛陽紙貴，人們爭相傳抄，作為經典應用，並世代秘傳。該書以月令用神為經，以諸神為諱，特別是對用神成敗，用神與喜神忌神的生克制化，用神的透與會、有情無情、有力無力等等的解析，更加透闢。條分縷析，譬解詳明，例證豐富，最便初學。但由於此書成書於古代，不免精華與糟粕共存，因此，讀者應有所舍取。 6、《淵海子平》
是宋代徐升根據徐子平對命理研究成果整理而成。成為八字算命術上的經典名著，人們為了紀念徐子平在算命術上的貢獻，又把算命術尊稱為子平術。《淵海子平》共為五卷，第一卷論陰陽、五行相生與制約及神煞等，第二卷論各種格局，第三卷論六親及疾病等，第四卷論一些歌賦及十二月建候詩，第五卷為使讀者易於背誦，把前四卷內容編為歌訣，其內容堪稱大全。該書這所以被列為算命書中的經典名著，因為它不僅博大精深，且又深入淺出，所以歷代被推崇。 7、《神峰通考》
本書又名《神峰闢謬，命理正宗》，是明朝人神峰子張楠所著。是我國古代四柱預測的四大名著之一，繼《三命通會》、《淵海子平》之後，神峰通考則為其嬌嬌者。相比之下，《命理探源》則遜色得多。本書「勤求古訓，博採眾芳」，批諸謬訛，推陳出新，發古人之未發。作者著書態度嚴謹而中肯，反對那些沽名釣譽，妄立名目，看法偏面，害人害己，自吹自噓的著書態度。甚至振臂高呼要把那些貽誤後學的著作「焚其版，火其書」。當今急功近利而貽害後人的學者太多，很有現實意義。
8、《命理探源》
本書是民國著名命理學家袁樹珊所著。是當時命學四大名著之一。該書系統地總結了中國古代命理學的理論、觀點，並加以批評、詮釋，是一部實用性、知識性相結合的命理學全書。它從簡單的命學概念、原理，推命的方法，吉兇休咎的判斷以及各種五行關係等方面進行詳細了介紹，書中列舉了大量的實例。對我們了解傳統命理文化甚有裨益。是命理愛好者不得不讀的一本好書。 9、《天元賦》
一行禪師是唐代著名僧人，天文學家。在佛教方面，他與善無畏、金剛智共同譯出了《大日經》等密教經典，並撰寫了《大日經疏》；在天文學方面，他改進了曆法，編成《開元大衍曆經》，續成《後魏書•天文志》，並進行了偉大的地理實測，在世界上第一次測出了子午線的長度。因古代天文、曆法、術數本為一體故，一行精於陰陽五行之學，也就自然順理成章了。此篇《天元賦》據傳為一行禪師所作，以陰陽五行生剋制化為本，用精練的文字，詩詞似的駢文，韻味雋詠，朗朗上口，文學味很濃。但由於年代久遠，多有傳抄印刷之誤，因此錯別字較多。沒有一定文學修養和易學功底難以讀懂。
10、《窮通寶鑑》
《窮通寶鑑》又名《攔江網》。不詳撰人，專論五行旺相休囚，堪稱精當。後世學者論定五行衰旺，大都本於此書。其義理精闢，取捨恰當，實有得五行生剋、八卦錯綜之妙。使閱者瞭然若諸指掌，此真命學之指南，子平之模範也。此書乃取用神之典範。
11、《滴天髓闡微》
後人評《滴天髓闡微》說：「此中舊籍，首推《滴天髓》與《子平真詮》二書，最為完備精審，後之言命學者，千言萬語，不能越其範圍，如江河日月，不可廢者。""後學者研究命學原理，得此二書，不致誤入歧途，尚能合天才、學識、經驗三者以俱全，於期道庶幾入聖矣！」
12、《命理約言》
《命理約言》四卷，清陳素庵撰。書中卷一為法，卷二為賦，卷三為論，卷四為雜論。全書經民國命理學家韋千裡校注，風行一時。
13、《星平會海》
《星平會海》十卷，不詳撰人。書中既論五星命理，也論子平命理，收錄有《一行禪師天元賦》、《玉照神應真經》、《蘭臺妙選》等篇章。其中《蘭臺妙選》所載諸命格，舍五行正理而不用，專作牽強附會之辭，常為後世學命者所詬病。
14、《三命通會》十二卷，明萬民英撰。
《三命通會》收錄極為龐雜，涉及到子平命理的方方面面，因此後人常把它看作一部命理學的匯總之作。是明代以來影響最廣、理論體系最為完整，論述也最為周詳的一部命理著作，曾被紀曉嵐收入《四庫全書》。書中對格局神煞的論述似無可取之處，對五行十神的論述最為精當，後半部單從日時推斷人命，大有命理模式化之嫌，後學萬不可取。也正因為過於龐雜，難免有失精當，閱之須得其大意而變通之。但該書為我國古典命學的四大名著之一，仍不失為一部命學理論好書，實為初學者必讀。
15、《袁樹珊命譜》
民國袁樹珊著。全書共八卷，每卷錄八造，累有六十四。上至東周， 下逮清季，其間既有聖賢仙釋，帝王將相，亦有神*巨懟，乞兒寒士。 閱世千年，並蓄兼收。道述命造生變之理，次輯其人詩文嘉言，亦或養 生之絕訣，醫患之妙方，宏博有致，詳略適宜，覃見洽聞，嘆為觀止。
16、《黃帝內經》
作為上古三大奇書的《黃帝內經》，給後世留下了團團迷霧，至今仍神秘莫測。該書對中國文化的最大貢獻就是陰陽五行學說，它不但影響了整個中國文化，而且對世界現代科學觀念也產生了巨大影響。涉及的內容天地間幾乎無所不包，它涉及哲學、天文、地理、氣象、兵法、社會、曆法、陰陽等各個門類。中國古代的算命術，其理論依據，除來自《易經》外，便來自《黃帝內經》的陰陽五行學說。
17、《玉照定真經》
《玉照定真經》一書，為晉代郭璞所著，張顒作注。為明《永樂大典》所收錄，清《四庫全書》亦收錄，列入術數類命書相書之類。為現存的我國古代最早的四柱命理著作。此書文句不甚雅馴，而大旨頗簡潔明晰，猶有珞祿子及李虛中命書遺意。所言吉兇應驗，切近中理。該書最大的特點是只取五行生剋制化講命理命法，其理論樸實，方法簡潔，使人讀後很容易領會、掌握和運用。
18、《增刪卜易》
由乾元亨編著，此書在清末影響最大，其最大特點為分類佔斷卦例解析詳盡，便於入門提高，且有他書不傳之秘（佔斷決竅）。為民國三十年上海錦章書局版，書名為《考證增刪卜易》。書中保留了楚江李坦我平鑑定與湖南李文輝覺子增刪按語的原貌。是學易者必讀之作，另外，此書對以往奉為經典的易卜理論與經驗的爭議點及流傳錯訛之處均作了考證，並配以實例驗證，大有撥亂反正之功。全書共分四卷二百餘章，總序為入門導引，卷一為入門築基之學。卷二為深造之論，卷三卷四為精進之術，是學易者從熟知易到深入佔卜提高的過渡橋梁，是現代佔卜家的必修之書。是六爻預測書籍的最高經典，至今沒有能越其位者。卦技要精進，把此書熟讀、精通直至全部背誦也毫不為過。

八字算命看什麼算命書最好學

《易經》，秦始皇，焚書，唯一沒有燒掉的書，如果學好的話你會覺得這是一本挺科學的書，之不過被很多人神秘迷信化了。

復旦大學哲學系的王德峰教授是個怎麼樣的人?

王德峰教授在復旦大學的學生中間享有很高的聲譽。在對待學問的態度上，王老師始終強調學哲學的人「入門須正，境界須高」，嚴謹紮實的學風體現在他的教學和學術研究的方方面面。

王德峰身教重於言傳，導師的以身作則使學生明白無論是從事學術研究，還是面對今後的人生，都必須「一步一個腳印，一生一世盡心」。

王德峰提出的馬克思學說、歷史唯物主義是關於社會權力的學說、中國社會科學需要歷史唯物主義啟蒙等，為研究馬克思主義、研究當下中國社會提供了新的理論視角。

擴展資料

王德峰的研究範圍涉及中西方哲學、藝術、佛學，又能融會貫通。聽他的課，既聽到哲學原理本身，又有一些藝術、歷史的例子作為印證，可以領悟到哲學萬王之王的美。他主攻西方哲學，卻落腳到中國哲學。尤其推崇中國思想中的性靈，讓理工科的我眼界大開。總之，深邃、邏輯自洽。

王德峰的課並不是講他自己的東西，而是在傳承中國傳統文化的「道統」。這個道統不存在新舊，他只是告訴你古代先賢的終極價值觀是求道，以及追求這種完全有別於西方的真理的方式方法。它不是靠知識和邏輯去理解的。

批八字算命的準確性到底有多高?

通過八字算命的準確性不太高，因為沒有任何科學依據。