紹興最值得去的旅遊景點有哪些（紹興十大旅遊景點）

2023-07-16 05:56:27 2

紹興市，浙江省下轄的一個地級市。紹興從新石器時代中期的小黃山文化開始，至今已有約9000年歷史。越國古都建於公元前490年，距今已有2500多年建城史。1983年7月，撤銷紹興地區，改設省轄紹興市。

紹興市位於浙江省中北部、杭州灣南岸。東連寧波市，南臨台州市和金華市，西接杭州市，北隔錢塘江與嘉興市相望，位於北緯29°13′35"至30°17′30"、東經119°53′03"至121°13′38"之間，屬於亞熱帶季風氣候，溫暖溼潤，四季分明。全境域東西長130.4千米，南北寬118.1千米，海岸線長40千米，陸域總面積為8273.3平方千米。市區中心地理坐標為北緯29°52′59″至30°08′00″、東經120°29′49″至120°43′47″，陸域總面積355.9平方千米。

紹興境內土壤類型多，分布複雜，形態特徵各異，土質良好，多宜農業利用。從類型看，除地帶性的紅壤、黃壤土外，還廣布著隱域性的水稻土、潮土、鹽土和紫色土、石灰巖土、中基性火山巖土、粗骨土、石質土、新積土等9個土類。全市土壤共劃分為11個土類、21個亞類、65個土屬、101個土種。其中水稻土佔4個亞類、29個土屬、50個土種，面積227071.67公頃，佔土壤總面積的29.82%；紅壤土佔3個亞類、11個土屬、17個土種，面積34.11萬公頃，佔土壤總面積的45.60%。豐富的土壤資源，為農、林、牧、漁業的全面發展及各種地方名、優、特產品的生產，提供了有利條件。

紹興必玩景點有哪些呢？按景區等級和網紅熱度，曉檜兒為您盤點紹興十大旅遊景點：

一、魯迅故居

紹興魯迅故居，位於浙江省紹興市內東昌坊口新臺門內。祖居約建於1810~1813年，原為魯迅家早年的住處。中華人民共和國建立後，經修繕，成立魯迅紀念館，1988年國務院公布其為全國重點文物保護單位。

故居原為兩進，前面一進已非原貌，周家的三間平房已被拆除。後面一進是五間二層樓房，東首樓下小堂前，是吃飯、會客之處，後半間是魯迅母親的房間，西首樓下前半間是魯迅祖母的臥室。西次間是魯迅誕生的房間。樓後隔一天井，是灶間和堆放雜物的三間平房。

魯迅的童年、少年時期在此度過，直至1899年出外求學。1910年至1912年，魯迅回鄉任教亦居於此。1912年至1919年間，魯迅也曾幾次回鄉在此住過。

魯迅祖居

在新建的魯迅紀念館陳列大廳的東首，就是魯迅祖居——周家老臺門，它坐北朝南，前臨東昌坊口，後通鹹歡河，西接戴家臺門，與三味書屋隔河相望。老臺門佔地 3087平方米，青瓦粉牆，磚木結構，是一座典型的封建士大夫住宅。其主體建築共分四進，第一進俗稱「臺門鬥」，儀門上方懸掛著一塊藍底金字的「翰林」匾。魯迅祖父周福清在同治年間被欽點為翰林，這對周家來說是莫大的榮耀，因此周氏家族的三個臺門的儀門上都掛上了翰林匾，它仿佛是三張巨大的名片，展示著主人的身份。匾額的兩旁各有一行泥金小楷：「巡撫浙江等處地方提督軍務節制水陸各鎮兼管兩浙鹽政楊昌浚為」和「欽點翰林院庶吉士周福清立」。

第二進為廳堂，俗稱「大堂前」，是周氏族人的公共活動場所，以作喜慶、祝福和宴會賓客之用。廳堂正上方高懸一塊大匾「德壽堂」，兩旁柱子上有一副紅底黑字的楹聯：

品節詳明，德性堅定；

事理通達，心氣和平。

第三進是香火堂前，是作祭祀祖宗和處理喪事的地方。儒家以孝為本，逢年過節堂上懸掛列祖列宗的祖像、安放牌位，設五事（火燭 .香爐之類），置祭品，五代以內的周家老少必進香磕頭，行大禮、盡孝道。

第四進為樓房，亦稱座樓，為居住之用。第一進至第四進的左右，均建有對稱的側廂、樓房，房與屋之間都有廊屋貫通，以避日曬雨淋。兩側天井點綴若干假山、石池等小景，雅而不俗。整座周家老臺門布局周密、嚴謹，極富紹興地方特色，遠遠望去，白牆烏瓦，黑白分明，富有韻味。

三味書屋

壽家臺門是魯迅的塾師壽鏡吾先生家的住屋。壽鏡吾(1849-1930)，名懷鑑，字鏡吾，是一個學問淵博的宿儒。他品行端正，性格耿直，一生厭惡功名，自考中秀才後便不再應試，終身以坐館授徒為業。魯迅稱讚他為「本城中極方正，質樸，博學的人」。壽家臺門由壽鏡吾的祖父峰嵐公於嘉慶年間購置，總建築面積795平方米，前臨小河，架石橋以通，西有竹園，整幢建築與周家老臺門隔河相望，聞名中外的三味書屋就在壽家臺門的東側廂房。

第一進，即臺門鬥，隱門上方懸掛著一塊「文魁」匾，此匾是為魯迅的塾師壽鏡吾的兄長壽子持所懸掛的，他在光緒二年（1876年）中丙子科舉人，此匾用來光耀門楣，並表示著壽家人曾經出過舉人，是戶書香人家。

第二進稱為大堂前，每逢祖宗忌日，紅白喜事，貴賓到來的聚會之地。額枋懸掛著「思仁堂」匾一塊。廳堂柱子掛一淺綠色木板刻制的對聯，聯云：「品節泰山喬嶽，襟懷流水行雲」。後邊金柱上掛著對魯迅的塾師壽鏡吾德行、言論的讚頌抱對一副：「道義嘉謨見風骨，箴言懿德澤桑梓。」

穿過天井，即第三進--座樓，這裡分別是小堂前、書房和壽鏡吾先生臥室的原狀陳列。

從第三進往東，就是壽家臺門的東廂房，分南、北兩部分。南邊的廂房現陳列著介紹歷史文化名城紹興的古代教育史，分「越中府縣學、越中書院和越中學塾」三大塊內容。北邊的廂房即為魯迅先生的讀書處——三味書屋。

魯迅故居

魯迅故居覆盆橋周氏房族由於嗣續繁衍，生齒激增，老臺門房屋已不敷使用，在清朝嘉慶年間，周家在老臺門以南、以西各購建住宅一所，稱之為過橋臺門和新臺門。

百草園

魯迅曾經回憶說：「我家的後面有一個很大的園，相傳叫作百草園。……其中似乎確鑿只有一些野草；但那時卻是我的樂園。」

百草園的名稱雖雅，但其實只是一個普通的菜園，它為新臺門周氏族人所共有，佔地面積近 2000 平方米。平時種一些瓜菜，秋後用來曬稻穀。童年魯迅經常和小夥伴們來到百草園中玩耍嬉戲，捉蟋蟀，玩斑蝥，採桑椹，摘覆盆子，拔何首烏。夏天在樹蔭下乘涼，冬天在雪地裡捕鳥。

風情園

魯迅紀念館西北側，有一朱家臺門，又稱「老磐廬」，它西接周家新臺門，東鄰周家老臺門，北臨東鹹歡河。朱家臺門環境幽雅，且寓古蹟，為古城紹興保存最完整的典型的花園臺門建築。

魯迅紀念館

魯迅紀念館始建於1973年。2003年初，為恢復魯迅故裡的傳統風貌，與環境尺度不協調的陳列廳被拆除，恢復為周家新臺門。

新建的紀念館位於魯迅故裡東側，它東接魯迅祖居，西鄰周家新臺門，北毗朱家臺門，南臨東昌坊口，與壽家臺門隔河相望。

二、沈園

沈園是國家5A級景區，位於紹興市越城區春波弄，宋代著名園林，沈園至今已有800多年的歷史。沈園，又名"沈氏園"，南宋時一位沈姓富商的私家花園，始建於宋代，初成時規模很大，佔地七十畝之多。園內亭臺樓閣，小橋流水，綠樹成蔭，江南景色。沈園為國家5A級景區，是紹興歷代眾多古典園林中唯一保存至今的宋式園林。

沈園分為古蹟區、東苑和南苑三大部分，有孤鶴亭、半壁亭、雙桂堂、八詠樓、宋井、射圃、問梅檻、釵頭鳳碑、琴臺和廣耜齋等景觀。1963年被確定為浙江省文物保護單位。

陸遊曾在此留下著名詩篇《釵頭鳳》。詞於壁間，極言"離索"之痛。唐琬見而和之，情意悽絕，不久抑鬱而逝。晚年陸遊數度訪沈園，賦詩述懷。公元1192年重遊沈園，又賦詩一首，寫道:"禹跡寺南有沈氏小園，四十年前，嘗題小闋於石，讀之悵然"。

沈園中孤鶴亭、半壁亭、雙桂堂、八詠樓、宋井、射圃、問梅檻、琴臺和廣耜齋等景觀，依據歷史面貌或沈園文化內涵所需要，被有序地分布在沈園三大區內，形成了"斷雲悲歌"、"詩境愛意"、"春波驚鴻"、"殘壁遺恨"、"孤鶴哀鳴"、"碧荷映日"、"宮牆怨柳"、"踏雪問梅"、"詩書飄香"和"鵲橋傳情"等十景。

沈園之夜

沈園之夜是一個夜遊景點，有"碼頭恭迎、市井夜市、開園儀式、詩境遊園、鄉飲酒禮、禮餅獻瑞、開戲鳴鑼 "等具體活動情景。提供家丁恭候、宋幣換購、管家迎客、侍女講解、品餅飲酒、民樂伴奏、堂會表演七項服務。遊客可以在參與了宋代大戶人家的開園儀式後，在侍女陪同下遊園，欣賞風情大戲，醉在花前月下、燈影酒香之中，感受南宋愛國詩人陸遊與表妹唐琬悽美的愛情故事。欣賞堂會表演《沈園情》，感受濃鬱的紹興地方文化。

陸遊紀念館

陸遊紀念館位於沈園古蹟區南側。有陸遊史跡陳列(安豐堂)、碑廊、務觀堂和雕塑等組成。館內展出大量手跡、照片、畫幅、善本、圖拓片、實物模型等，反映了陸遊愛國憂民和作為一代文豪的輝煌成就。展覽分三部分。第一部分:愛國壯志;第二部分:愛鄉赤子;第三部分:愛情悲歌。

雙桂堂

雙桂堂是一處仿宋建築庭院，庭院建築，屋宇兩楹，古雅幽靜。天井內植有兩棵桂樹，一棵金桂，一棵銀桂，故稱"雙桂堂"。

葫蘆池

葫蘆池原名荷花池，但由於它的形狀很像葫蘆，所以民間就把它稱為葫蘆池。在1985年考古發掘時，在池的西側發現了一條葫蘆池的排洪溝。在排洪溝的同一地層發現了許多典型的宋代遺物。

孤鶴軒

孤鶴軒亦稱"孤鶴哀鳴"處，是陸放翁的自喻。偉大愛國詩人陸遊因南宋朝廷昏庸，壯志難以實現，發出孤鶴的哀鳴，以孤鶴自喻，隱喻詩人在人生中痛失伴侶，事業上報國無門、愛民有罪、屢遭貶職的坎坷一生。亭內有"亭池"遺址，1985年考古發掘時在此發現唐亭閣和明代的假山、魚池遺址。"孤鶴軒"匾額分為內外兩塊，內匾額由著名書畫家、文物鑑定家謝稚柳題寫，亭外由大康敬書。

六朝井亭

六朝井亭是唐、五代、宋、明、清的亭閣、磚井、池塘和假山等建築遺址多處，是沈園悠久歷史的實物見證。"六朝井亭"亭內有古井一口，此井亭中間可以望到天空，亭頂中空，可以使井承天露，象徵詩人覆水欲收的意願;中空"承天光"，解決雨水活性和採光，使人們從中體現嚮往婚姻光明自由的願望。

斷雲石

斷雲石在沈園入口處，陸遊曾寫過詩句"斷雲幽夢事茫茫"，"斷雲"諧音"斷緣"，此石中間斷開，但依依不願分離，向人們訴說陸遊和唐琬的愛情悲劇，點明沈園的主題。

三、會稽山

會稽山，原名茅山、苗山，亦稱畝山、防山、鎮山、覆釜山、宛委山，位於紹興北部平原南部，跨越上虞區、柯橋區、越城區、諸暨市、新昌縣、嵊州市等地，主峰香爐峰在嵊州市西北，距紹興市區6公裡，佔地5平方公裡，以大禹陵、百鳥樂園、香爐峰、大香林等景區為主要景觀。

會稽山文化積澱深厚。是中國歷代帝王加封祭祀的著名鎮山之一(南鎮)，古代九大名山之首，中國城市山水園林的發源地之一，歷代文人雅士留下了眾多佳作。

自南朝以來這一帶旖旎的風光，就讓人有口皆碑。眾多文人學士泛舟若耶溪，輕步會稽山，留下許多麗詞佳句，給人們留下人文和美景相融的記憶。晉朝顧愷說會稽山水是「千巖竟秀，萬壑爭流，草木蒙籠其上，若雲興霞蔚」。東晉名士王羲之、謝安等都因「會稽有佳山水」而定居紹興。南朝詩人王藉詠會稽山的詩句「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」傳誦千古。會稽山下的若那溪，水清如鏡，眾山倒影，如詩如畫。

大禹陵

會稽山大禹陵：是會稽山境內的重要名勝古蹟之一，為國家級文物保護單位。 進入景區，兩邊碧水綠樹，映襯著會稽山，處處散發出古樸典雅的韻味。經過九龍壇，遊客就可以看到一座巨大的石牌坊。上鐫「大禹陵」三字，系江澤民同志於1995年5月15日視察大禹陵後所寫。

大禹陵，相傳是夏禹的陵墓，夏禹是上古時代一位偉大的治水英雄，是中國第一個王朝——夏朝的開國之君，被後人尊為「立國之祖」。大禹陵背負會稽山，面對亭山，前臨禹池。池岸建青石牌坊一座，由通道入內，有1979年重建的大禹陵碑亭一座，飛簷翹角，矗立通道盡頭，內立明人南大吉書「大禹陵」三字巨碑一塊。亭周古槐蟠鬱，松竹交翠，幽靜清雅。亭南有禹穴辯碑和禹穴碑，系前人考辨夏禹墓穴所在而立。陵左側有禹祠，為重建。陵右側有禹廟。史籍記載，夏啟和少康都曾建立禹廟，但已難考。

大禹雕像

一尊高達二十米，重達數噸的青銅雕塑——大禹治水像於08年 三月末在中國浙江紹興大禹陵後的會稽山頂矗立起來。這尊雕塑是浙江省最大的戶外青銅塑像。整個塑像表現了中國四千餘年前夏代部落聯盟首領大禹指揮抗洪治水的景觀。　

百鳥樂園

出禹陵向東行300米，為百鳥樂園，該園總投資1500萬元人民幣，佔地近3 會稽山萬平方米，於1999年4月建成開放。飼（馴）養來自世界各地的走禽、涉禽、猛禽、飛禽、鳴禽、攀禽等七大類130餘個品種，近萬隻鳥，是目前國內品種最全、數量最多的百鳥樂園。百鳥樂園由入口區和主園區兩大部分組成：入口區佔地3000平方米，建有飛鴿廣場、鳥類藝術雕塑、人·鳥·自然博物館、育鳥中心、猛禽區、停車場以及相應的旅遊服務設施。　主園區佔地25800平方米，園內山坡平谷相間，林幽樹密，建有茶樓亭閣等園林建築；闢有天鵝湖、松鶴苑、駝鳥園，鴛鴦澗、相思谷、觀景長廊、百樹千巢、鳥語花香等十餘個賞鳥與休閒區域；設有人鳥對話、雀鳥劇場、鬥雞觀摩以及孔雀東南飛等娛樂參與項目。百鳥樂園是一個融觀賞性、知識性、趣味性、科普性於一體，集觀光旅遊、休閒娛樂功能的大型生態旅遊景點。

香爐峰

香爐峰海拔354米，位於大禹陵景區的西方，因峰頂巖石狀如香爐而得名。每逢雲雨天氣，山頂雨霧迷朦，煙靄繚繞，如香爐的青煙。沿著這一千七八百級石階曲折盤行直上山脊，先後可看到巍峨的大雄寶殿、小巧的四面觀音殿、思遠塔等宗教性建築。峰頂的「爐峰禪寺」為香爐峰景區主要景觀。

爐峰禪寺

「爐峰禪寺」：重建於l993年，佔地1．5萬平方米，有山門、九龍壁、放牛池、鐘鼓樓、 會稽山人工殿、左右兩側配殿、大雄寶殿、藏經樓（佛堂）、客堂院等11處建築，主建築大雄寶殿9開間，高10餘米，建築雄偉，氣勢不凡。由香爐峰北側石階便進入宛委山景區。宛委山景區內重巒疊嶂，其主峰從谷底平地拔 起，直衝霄漢，恰似天柱壁立，十分壯觀，因此稱為天柱峰。景區內的古蹟相當豐富。「陽明洞天」，又稱「會稽山洞」，雖名為洞，實為一群山回抱的山谷。相傳黃帝曾建侯神館於此，後被道教列為36小洞中的第10洞天。「禹穴」，也就是「陽明洞」。相傳大禹在這裡得黃帝「金簡玉字書」，識山河體勢，窮百川之理，終於治平洪水，治水完畢，大禹將書藏於洞中，僅有一線縫隙。自司馬遷「上會稽，探禹穴」以後，來此尋訪禹穴，甚至隱居的名人不少。禹穴旁，明代著名學者王守仁曾結廬讀書，潛心研究心學，終成一代哲學大師，成為明、清以至民國時期的統治思想，並遠播日本、朝鮮等國，推動了鄰國革新。

石帆山遊樂區

石帆山遊樂區。石帆山通體巖石，呈東西向，山形扁而狹長。山巖石壁高數十丈，狀如一葉順風的帆，浮遊於蒼莽雲海間，山名由此而來。另有一種說法是「石帆來海上」。說禹治水功成，天賜神女聖姑，聖姑從東海乘石船，張石帆來到這裡。石帆山留有七千年前卷轉蟲式的海侵遺蹟，說明石帆山早先瀕海，從中我們可以領略到滄海桑田的巨大變化。現在請各位登上石帆天街。天街與香爐峰遙相呼應，由石帆天梯可登山頂，這是會稽山旅遊度假區內第二處可以登高一覽的佳地。這山頂地形天然平坦，一扇巨大的石雕船帆，是石帆天街的標誌物。

山林滑道

該滑道從石帆山頂依山勢蜿蜒而下，全長1280米，其下滑最高時速可達每小時60公裡以上，是浙江省第一條山林滑道。遊人坐滑撬順滑道而下，集新奇、驚險、舒適等感受於一體。坐過驚險的山林滑道，各位可以乘坐慢悠悠的索道吊籃來放鬆緊張的心情。觀光索道全長1180米，有98個吊籃，從大禹陵起點，高點在石帆天街，過山起伏160米。從索道上石帆山頂遠眺，若耶溪美景盡收眼底。

四、安昌古鎮

安昌古鎮是紹興有名的四大古鎮之一，是浙江省第一批公布的歷史文化名鎮。位於紹興市柯橋區境內西北端，與杭州市蕭山區相接，南靠柯橋城區，北鄰杭甬高速公路，國家AAAA級景點。

始建於北宋時期，後因戰亂，多次焚毀，又於明清時期重建，其建築風格傳承了典型的江南水鄉特色，一衣帶水，古樸典雅，其特產安昌臘腸、扯白糖遠近聞名，具有水鄉風情的水上婚禮也是別具特色。是紹興師爺的故鄉。最有特色的是安昌的小橋。每年的臘月風情節都吸引了大量遊人。

穗康錢莊

穗康錢莊從1850年至1949年經營將近百年，而這裡的接待人員正是開創此錢莊的於氏第三代傳人。從於氏第三代傳人得知，開創經營錢莊的於氏父子(接待人員的祖父和父親)不僅僅是個商人，同時也是個文人，不僅能寫而且會畫。錢莊裡不僅陳列了一些古錢幣，更有父子兩人的書畫作品。錢莊的財神與現代的財神截然不同，左手託著三個疊放的元寶，右手握拳平舉於右胸，身穿上紅下藍的古裝端坐於太師椅上面帶微笑。原本它是被安放於面對正門的一個神龕內，神龕下寫有"克存信義"四字。

石雕館

石雕館展示了上始李唐、下迄近代的200餘件珍貴石雕物件。有各個不同年代的石獅、石窗、石池、磨、桌、礅、臼等石件，有嵌鑲在壁上的唐、宗、元、明、清代的13塊墓志銘，有明嘉靖年間修紹興府古小學的碑記，更有學界泰鬥蔡元培題書的"宗君子修暨配陳孺人墓"碑等10多塊。這些石件物品造型別致，形態各異、書法遒勁、巧奪天工。

安昌"花行堡"

安昌"花行堡"是紹興最早的棉業中心，農家兼營紡織土布，布質實細勻，譽為"南沙嗶嘰"。於是在南沙嗶嘰分館內展有各種土紡土織工具、土布衣飾，並配以清乾隆三十年題《御題棉織圖》十二幅。五彩繽紛的花轎、富麗堂皇的喜堂、複雜紛繁的嫁妝陳列，充分地展示了紹興的傳統婚俗。新娘房中半把鋪床，製作研究，工藝精良，為富貴人家傳世之家當。

師爺館

人說天下師爺出紹興，但很少有人知道，紹興師爺多出自安昌。200年間由這裡出去的師爺據說不下一萬人，今天的河道兩側還星羅棋布地分布著眾多的師爺故居。師爺館依託婁心田師爺的故居，展示"紹興師爺"這個中國封建社會晚期歷史上特殊的社會群體、特殊的政治文化現象及其在安昌的深厚根基。在師爺館內有一組彩塑作品，表現了清代地方衙門的官員升堂審案時的情景，原被告跪在堂前，三班衙役持棒伺候。 明鏡高懸，正襟危坐，驚堂木一敲威風八面，喝令一聲地動山搖，但是且住，真正的"主心骨"卻是坐在堂後的師爺；因為沒有官方身份，所以師爺只能坐在後面聽審，一旦發現當事人的證供有問題，就差人遞條子，遇到大老爺意氣用事，更要及時提醒。

中國銀行舊址

中國銀行舊址旁的兩橋很有特色，跨河而建成八字型，雖不相連，倒也別有情趣。進入銀行是一個大大的櫃檯，櫃檯內幾張桌子上擺放著一些帳簿、檯燈、算盤、電風扇之類；在靠牆而立的舊櫥旁，是一隻掛鍾和掛鐘下的老電話。

城隍殿

城隍殿對面是倚河而建的戲臺，上有清雍正乙己年(公元1725年)"古今鑑"匾額。城隍殿建於明朝晚期，殿宇軒敞，前後三進，建築雄偉，飛簷翹角，氣勢恢弘。頭進五間，山門石柱刻聯：雪趁風威，白佔田園能幾日；雲乘雨勢，黑瞞天地不多時。正殿三間，殿宇高大，屋脊飾"雲龍"，中置銅鏡，兩旁"國泰民安"四字，翹角飛簷，簷下懸立花邊直式藍底金字"勒封永鎮侯李"直匾。殿內石柱下鼓石、浮雕精細。左右大柱上有雙龍作舞爪懸空盤旋狀。殿正中置方桌，上坐城隍"永鎮侯李"；旁有其子行宮坐像，塑像威嚴、正氣凜然；殿旁倚牆有侍從立像。

五、諸暨西施故裡旅遊區

諸暨西施故裡旅遊區是紹興市兩個國家級風景名勝區之一的五洩國家重點風景名勝區的重要組成部分(另一個是新昌天姥山風景名勝區)，也是國家AAAA級景區。規劃目標以西施文化為主題，充分展示古越文化和故裡風情，將本區域建設成為一處自然風光優美、文化內涵豐富、遊覽設施健全、經濟效益良好、具有時代活力的風景遊覽勝地。

整個旅遊區規劃總面積1.85平方公裡。按功能劃分為一軸一心六區。一軸為南北穿越整個旅遊區的浣江遊覽帶，一心指已有一定規模的西施殿景區，六片指主入口管理區、鸕鷀灣古漁村景區、古越文化區、美苑休閒娛樂區、三江口溼地生態保護區、休閒度假區。

浣紗江景帶

以浣紗江為主軸的濱水景觀區。以沿水上遊覽線觀賞兩岸景觀為主要內容，以安排坐江垂釣、參與鸕鷀捕漁、夜放河燈等為主要活動的遊覽區。

鸕鷀灣古漁村景區

以現存鸕鷀灣村為核心，包含金雞山全部。本區是以自在生長的古街區、鄉村廣場、古村落、戲臺、茶樓、水塘、古井、宗祠等構成漁村骨架為景觀內容，以瀏覽、參觀、捕魚、越劇表演、品嘗特色小吃、購買特色產品等活動為主的遊覽區。

古越文化區

以紀念越王允常為主要內容，以古越文化為主要展示題材，展覽古代兵器劍矛、戰車、戰馬，表演古越樂舞等;同時附設諸暨名人文化苑、重大史事雕刻群，系統介紹古越文化。

美苑休閒娛樂區

在金雞山南側規劃以美作為表達主題的景區，設置一系列場館和優美的外部環境來安排現代人對美的理解。主要活動內容可概括為美膚、美體、美心。提供運動健身、修身養性、休閒娛樂等功能，設有健身館、遊泳池、麗人坊、服飾館等。

在西南部沿花園布置三棟賓館建築，按四星級標準建設，解決景區的住宿問題。建築採用散點狀布置，以水系將彼此聯繫起來，錯落有致的與植物、水體結合，形成豐富的室內外空間和優美的外部環境。建築採用院落式布局，以粉牆黛瓦的當地民居為藍本，高度控制在 3層以下，建築密度控制在13.5%以下。

三江口溼地生態遊樂區

以溼地生態環境為主要景觀內容，引入水、船、蘆葦、樹屋等特有元素，創造具有鄉野特色的溼地遊樂場所。適當安排蘆葦蕩迷宮、露營、觀鳥等活動內容。

休閒度假區

選擇在浦陽江和開化江所夾的帶狀用地內開闢為休閒度假用地，此

處環境幽雅，空氣新鮮，植被良好。 該區相對獨立，擬在沿開化江 30-50米範圍內規劃為景觀林帶，以自然群落式綠化完善浣紗江景帶。景觀林帶南側引水入園，通過對水系、地形、綠化的綜合組織，圍合出三組度假別墅組團空間。園區中心軸線設會所、GOLF練習場、服務用房等配套設施。度假別墅建築為一、二層，粉牆、灰瓦，水體林木相結合，建築密度控制在10%以下。

中國歷代名媛館

是一處具有江南特色的庭院式仿古建築，位於西施故裡旅遊區的入口區域，佔地面積6521平方米，是目前國內罕有的以中國歷代著名女性為主題的展覽館。展館以展示女性真、善、美為宗旨，共選擇了100多個中國古代女性人物，按人物特徵分為四大美女、傳說中的神女、青史百家、才情淑女、巾幗英烈、四大民間故事、百美廊七個單元，其中四大美女是整個展館的核心。此外名媛館內還設置有《浣紗記》磚雕照壁、十二花神庭院小品等靜態景觀和編鐘樂舞動態展示項目。

中國歷代名媛館屬於非博物館類展館，雅俗共賞是它的基調，所以在設計過程中將始終兼顧藝術性和參與性。館內各單元人物使用不同材質和多種工藝來塑造，許多人物都會在聲、光、電技術手段的配合下，在特定的藝術場景中展現她們的故事。如果說現代技術的運用使名媛館的歷史氛圍更為濃厚，也更具觀賞性;那麼動靜相宜、空間多變、虛實結合、構思巧妙的整體布局則會把相對精緻的人物形象引入到活力四溢、意境深遠的動態場景之中，生動形象地再現了人物活動的歷史瞬間;而多門類的人物塑造工藝也將會使建成後的名媛館成為一個美輪美奐的女性藝術形象之集大成者。

範蠡祠

主要以範蠡軍事政治才能和商業才能及生平業績為主要展示內容、以其它相關人文故事為襯託。全部建築由範蠡祠及財神廟、魁星閣、三星廟(暫用名)等相關建築組成，佔地面積2000平方米，建築面積960平方米，正殿內塑高3.5米範蠡全身銅像一座，銅像背後牆面用木條仿竹簡形式，再現《史記》中記載範蠡故事的精彩篇章，所有立柱均鑲嵌楹聯。殿外左右兩側建長廊兩條，陳列與範蠡生平業績相關的詩碑，並以彩繪壁畫等形式，生動介紹範蠡卓越的軍事、政治和經商才能。其它輔建築依相應位置而建，錯落有致，相關塑像如:比幹、趙公明、關公及福、祿、壽三星均以民間傳說的形象為依據，或坐或立，神態各異。範蠡祠共有塑像8座，除範蠡全身銅像外，其餘均採取民間傳統的貼金彩繪相結合的形式。

六、諸暨五洩風景區

諸暨五洩風景區位於諸暨市西北23公裡處。72峰、36坪、25崖、10石、5瀑、3谷、2溪、1湖，為五洩構成了天然的山水畫卷，素有"小雁蕩"之稱。當地人稱瀑布為洩，一水折為五級，所以叫"五洩"。1985年被定為省級重點風景區，1990年被林業局定為國家級森林公園。五洩飛瀑為大型奇幻古裝電視劇【水月洞天】取景處。

五洩瀑布早在1400年前的北魏就聞名於世，酈道元的《水經注》裡，就有著詳細的記載。歷代的文人墨客如宋楊萬裡、王十朋，元楊鐵崖，明陳洪綬、徐渭、袁宏道、宋濂都曾來此遊覽，留下了畫稿、詩文。

東源五洩雋飛瀑

月籠輕紗第一洩：水流從石河瀉下，瀑布小巧平緩，柔美如月籠輕紗，雋永奇秀，"樂聲幽咽，萬松颯然，隔岸秋花爛漫，禽聲甚樂"，瀑布中間有一水潭，直徑1.5米，口微向內收，四壁光滑，深不見底，人稱"小龍井"，俗呼小腳桶潭，是人工開鑿還是天然形成，還是一個謎，古人贊其曰:龍井鑿石灘，園勻如截竹;登波落纖埃，照見鬚眉綠。

瀑布下面的深潭大約5米，黝黑無底，俗呼"大腳桶潭"。

神話傳說嚴明朝時，有一劉姓少年，名龍子，常在此垂釣，一次潭內兩條龍正為爭奪一顆驪珠而展開一場惡戰，突然酈珠向他滾來，劉龍子搶手一抓，捏在手中，這時雙龍怒睜怪眼前來搶奪，龍子急忙將驪珠放入口中，不覺吞入肚內。

雙龍出海第二洩：二洩緊接一洩，落差為7.1米。瀑布下落時，被一塊兀石分成兩半，分流如珠簾飄動，開朗而又深沉，又如雙龍出遊不知天高地厚，古人有詩讚其曰:兩龍爭壑不知應，一石橫空不渡人。

故瀑布下首建的亭名"雙壑亭"。瀑布下長方形深潭，飛流下墜，水勢騰湧，明文學家寧濂《五洩山水志》曰:以線縋之，下不見底，其形方狹而長，天向陰，常有雲氣從中起，疑有蛟龍潛其下。

千姿百態第三洩：五洩瀑布中，氣勢最壯闊的是第三洩。

寬闊平緩的瀑布浩浩蕩蕩而下，在如磨似洗的巖石中奔瀉跌宕，以變幻無窮的姿態呈現在人們面前。

左邊瀑布歡呼跳躍，蜿蜒飛瀉有時呈射流狀水平噴吐，銀花四濺;右邊瀑布，時分時合，如含羞少女，輕撩面紗，時而如英俊男子風流飄灑，時而漣漪微蕩，如清波仙子，如浴嬉水。

烈馬奔騰第四洩:第三級瀑布散而復收，跌入一個斜長形的深潭中，然後在高19米的陡崖中，劈險溝，過峭壁，在狹窄的之字形山溝中急劇旋轉，飛滾翻騰，奔瀉跌宕，飛濺的水花猶如奔騰中的烈馬鬃筆在飛速抖動，古人們稱其為"烈馬奔騰第四洩"。瀑布在奔騰怒吼中，匯成巨大的轟鳴聲，明文學家王思任形容其"聲怒、勢怒、色怒"，十分形象貼切，故第四洩的觀瀑亭命名為"三怒亭"。四洩由於上下都為懸崖峭壁，過去遊人想見，必須攀巖扣石牽藤，冒著生命危險才能一睹芳容。

蛟龍出海第五洩:第四洩的水流經過一段平巖石，調整了姿態，重新積蓄了力量，在31.2米的懸崖上，銀花飛濺，接著又翻滾飛騰，似銀蛇狂舞，又如蛟龍出海，故人們形容其為"蛟龍出海第五洩"。倘暴風驟雨暴雨，瀑布以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力狂奔，並形成逼人的旋風，衣衫盡溼，遊人笑語，咫尺不辨。若遇晴天，在陽光照射下，霧狀水珠五彩繽紛，向外飄撒，形成彩虹，非常好看。清周師濂贊其曰:龍湫瀉下第五洩，橫空飛出千山雪

西源峽谷探"原始"

西源與東源五洩，是兩個基本成"V"字型的大峽谷。西源以峰、林、溪見長。當遊人經五洩禪寺旁的石屏山，入西源峽谷，只見峽谷深幽，溪水清冽，兩邊的峰巒戳天， 棋盤峰、香爐峰、朝陽峰、垂雲峰、滴翠峰、堆藍峰…… 。沿道旁的溪流，溪水清澈晶瑩，涼氣襲人。溪中的巖石或臥或立，形態各異。溪邊高大的楓楊，枝杈上掛著長長的只有在空氣和水都十分潔淨的環境下才能生長的苔絲。約十公裡長的峽谷，隨著溪流的彎折，串起了峰、嶺、潭、橋、石各景，靜靜地等待你去發現、去體會。

桃源勝景"賽桃源"

從天一碧碼頭離船登岸，向桃源前行，是一條緊挨山崖的平闊山道，右面是五洩湖的邊沿，轉過象鼻灣，只見湖水中的成片楓楊和烏桕，宛若水中森林，樹幹在水中站立，隨著湖水的波動，好似林也在水中浮動，給你以人在岸邊走，林在水中行的感覺，美妙極了。 桃源景區主要由"蘆葦蕩"和"桃源風光"組成。

碧波蕩漾五洩湖

由紫藤長廊拾階登上壩頂，眼前展現的是一湖靜水，綠水蕩漾，深不可測。 水面上疾駛的遊船，不時激起層層漣漪，把兩岸的元寶峰，鷲鷹峰，仙桃峰、杜鵑峰、老僧峰、仙掌峰等山峰的倒影彎折。 泛舟湖上，水鳥在水面低飛，狹長的湖面見不到盡頭，大有"青山綠水景無盡"之感，又有"一折青山一扇屏，一彎綠水一古琴"的詩意。沿湖兩邊，蔥蘢俊秀，美不勝收。春天萬木崢嶸，紅杜鵑從綠樹叢中透出;夏天滿山蔥鬱，濃蔭蔽日;一到秋冬季節，蒼黃的銀杏葉和紅豔的楓葉，點綴在一片蕭瑟之中。

春夏秋冬各成趣

春天遊五洩，可以觀賞五洩山景物復甦的勃勃生機。從農曆二月起，五洩的滿山植被，開始發出嫩綠的新芽，峰巒、巖崖開始披綠，漸漸地蒙上綠裝。山坡、溪旁、湖邊、路側的杜鵑、玉蘭、山蘭、桃花、梨花和各種野山花，先後競相開放，紅的像一團團火，白的似一片片雲，星星點點的如天女散花，染得景區的空氣也帶著幾分芳香，使人產生一種用力吮吸的貪婪感。腳下的溪水、湖水瑩瑩，到處是禽鳥吟唱，整個五洩山顯得分外的明媚亮麗，生機盎然，使人感受到春天的力量，春天的美好。

七、蘭亭景區

蘭亭，位於浙江省紹興市西南13公裡的蘭渚山麓，是東晉著名書法家，書聖王羲之的園林住所，是一座晉代園林。相傳春秋時期越王勾踐曾在此植蘭，漢時設驛亭，故名蘭亭。現址為明嘉靖二十七年(公元1548年)時任郡守沈啟重建，而後幾經改建，於1980年修復成明清園林的風格。

傳說當時王羲之乘著酒興方酣之際，用蠶繭紙、鼠須筆疾書此序，全文28行，共324字，凡字有重複者，皆變化不一，可謂精彩絕倫。通篇遒媚飄逸，字字精妙，點畫猶如舞蹈，有如神人相助而成，被歷代書界奉為極品，後世但凡學習行書之人，都會傾心於蘭亭不能自拔。只可惜這樣一件書法珍品，最後做了唐太宗李世民的殉葬品，永絕於世。在蘭亭裡，有一座三角形的碑亭，亭內碑石上刻有"鵝池"兩個草書大字。

蘭亭四周淺溪淙淙，幽靜雅致。園內"鵝池"、"曲水流觴"、"蘭亭碑"、"御碑亭"、"右軍祠"等建築精巧古樸，是不可多得的園林傑作。

鵝池

鵝池是蘭亭的第一個景點。池水清碧，白鵝戲水，訴說著王羲之愛鵝、養鵝、書鵝的傳說。

池邊立石質三角亭"鵝池碑亭"。亭中之碑系清同治年間建，上書"鵝池"二字，相傳"鵝"字為王羲之所書、"池"字王獻之所書，父子合璧，成為千古佳話，被人稱為"父子碑"。

蘭亭碑亭

蘭亭碑亭是蘭亭的標誌性建築，建於清康熙年間。碑上的"蘭亭"兩字，為康熙皇帝御筆所書。文革時期此碑被紅衛兵砸成四塊，後於80年修復，但已留下了"蘭"字缺尾，"亭"字缺頭的遺憾。許多民眾都喜歡用手去摸這塊殘碑，碑已被摸的非常光滑，所以又稱"君民碑"。

曲水流觴

"曲水流觴"是蘭亭非常著名的景點。流觴亭前，一條"之"字形的曲水，中間有一塊木化石，上面刻著"曲水流觴"4個字。顯現了王羲之《蘭亭集序》所描繪的景象"此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，引以為流觴曲水"。它包涵了一段非常著名的典故:永和九年，農曆的三月初三，王羲之邀請了共42位當時名流在蘭亭修禊，他們在酒杯裡倒上酒讓它從曲水上遊緩緩漂下來，如果漂到誰面前停住了，誰就要飲酒作詩，作不出的則要罰酒三觥。活動中共有11個人各作詩兩首，15個人各作詩1首，16個人因沒有作出詩而罰了酒，總共成詩37首，匯集成冊稱之為《蘭亭集》，大家推薦主人王羲之為之作序，王羲之欣然答應，趁著酒興，用鼠須筆和蠶繭紙一氣呵成《蘭亭集序》，後人稱為"天下第一行書"。每年很多遊客都喜歡來這裡仿效王羲之，蘭亭雅集，飲酒賦詩。每年書法節都要在此舉行曲水流觴的雅集盛會。

流觴亭

"流觴亭"為紀念"曲水流觴"活動而修建，亭上匾額"流觴亭"三個大字為光緒江夏太守李樹堂題。

旁邊對聯"此地似曾遊，想當年列坐流觴未嘗無我;仙緣難逆料，問異日重來修禊能否逢君"是由徐生翁撰句，蘭亭書會會長沈定庵先生所寫。亭內陳列著由"蘭亭修禊圖"、"曲水流觴圖"及當年的流觴用具複製品，向遊客展現著王羲之曲水流觴的場景。亭背面還另懸由清同治年間楊恩澍所書的當年參加雅集盛事之一的一代文宗孫綽所作的《蘭亭後序》全文。

御碑亭

御碑亭，八角重簷，始建於康熙年間，56年毀於颱風，83年重建。亭中立一巨碑"御碑"，系清朝原碑，已有300多年歷史。碑的正面是康熙皇帝1693年所臨寫的《蘭亭集序》全文，書風秀美，雍容華貴。碑的背面是乾隆皇帝1751年遊蘭亭時即興所作的一首七律詩《蘭亭即事詩》，書法飄逸，對蘭亭的仰慕之情溢於言表。祖孫兩代皇帝同書一碑，所以又稱祖孫碑。江澤民視察蘭亭時曾稱之為"國寶"。御碑曾經歷了很多劫難，如56年一次強颱風和文革時的破壞，均倖存下來。文革時，紅衛兵要來砸碑，在蘭亭駐紮著的血吸蟲防治所的醫生們得到消息之後，連夜在碑上塗上石灰，再用紅漆正面寫上毛主席的《送瘟神》詩詞，背面寫上毛主席語錄"千萬不要忘記階級鬥爭"，才得以保存下來，文物史將不會忘記這批保護蘭亭文物的醫務工作者。

臨池十八缸

臨池十八缸是蘭亭的一個參與性景點，由十八缸、習字坪、太字碑組成。景點根據王獻之十八缸臨池學書，王羲之點大成太這一典故而來。相傳王獻之練了三缸水後就不想練了，認為已經寫得很不錯有些驕傲，有一次他寫了一些字拿去給父親看，王羲之看後覺得寫得還不好，特別是其中的一個"大"字，上緊下松，一撇一捺結構太松，於是隨手點了一點，變成了"太"字，說"拿給你母親去看吧"。王羲之夫人看了後，說:"吾兒練了三缸水，唯有一點像羲之。"王獻之聽後非常慚愧，知道自己的差距，於是刻苦練習書法，練完了十八缸水，長大後也成為著名的書法家。與王羲之並稱"二王"。

王右軍祠

王右軍祠是蘭亭的精華所在。建於康熙年間，粉牆黛瓦，四面臨水。祠內清池一方，傳為書聖洗筆之墨池，池中有墨華亭，亭旁連橋，祠旁環廊，整個建築"山水廊橋亭"於一體，獨具匠心。祠內陳列王羲之像，兩側迴廊是歷代名家臨寫的《蘭亭序》刻石。其內涵可以用兩句詩來概況:山水廊橋亭，天地日月星，唐宋元明清，正草篆隸行。每年農曆三月初三的中國蘭亭書法節開幕式和書藝交流活動就是在祠內舉行的。

蘭亭書法博物館

書法博物館建於1988年，依山傍水，裡面陳列著中國書法簡史，和美籍華人陳亦堯捐獻的各種瓷硯收藏，並不定時舉辦各種書法展覽。

樂池

樂池以王羲之《蘭亭集序》中"信可樂也"中樂字命名。是新開闢的一處休閒景點。遊客可在樂池喝茶聊天，乘坐竹排，休閒享受蘭亭美麗的湖光山色。

八、新昌大佛寺

新昌大佛位於新昌縣城西南，在南明山與石城山之間的山谷之中。在石城山仙髻巖的一穴石窟之內，石窟之外有建築宏偉的大雄寶殿。殿外流水淙淙，殿內香霧繚繞，是大佛寺的核心區域。不管出自何種目的造訪大佛金身，不管你有無最充分的思想準備，只要一跨入大殿之門，每個人都會感受到一種無形的震懾。寶像莊嚴，慈眉善目，甚至於微笑著凝視每個"凡夫俗子"，但誰也避免不了這種感受。大佛造像座高2米，身高13.74米，頭部高4.8米，耳長2.8米，鼻長1.48米。整個造像比例協調，充分考慮了人們觀賞的視角，被學界稱之為"江南第一大佛"。

大佛寺在新昌"千仞壁立，嵯峨怪石，環布如城"的石城山。大佛寺建寺歷史悠久，在佛教界享有很高的地位，曾是中國佛學研究和傳播中心之一。新昌大佛寺創建於東晉永和初年，至今已有一千六百多年的歷史。據《高僧傳》記載，公元345年，高僧曇光為領略浙東的奇山異水，尤其受當時傑出的高僧竺道潛和支遁歸隱浙東的影響，慕名來到石城山。曇光棲於石室，草建"隱嶽寺"，這就有了新昌大佛寺的開始。

千佛禪院

千佛禪院位於大佛寺西北約300米，緊鄰大佛寺的外山門，是除大佛之外的另一處石窯造像。因石窟內佛像總數超過一千，故名千佛禪院，俗稱千佛巖。千佛巖，佛像確有千尊以上，據統計，石窯內共有佛像1075座，大的有1米之多，小的僅數寸。千佛禪院前身是高僧於法蘭創建的元化寺，成寺於公元345-356年，可見千佛巖的造像早於大佛。南朝時，南方很少有石窯造像，因此位於新昌石城山的千佛巖就顯得異常珍貴。千佛禪院在"文革"時曾遭受損壞，但大多得到了保留，是很有研究價值的古代石窟造像藝術建築。

放生池

放生池在大佛寺外的山門內。大佛寺的放生池非但是一般佛教寺廟中的固有建築，在新昌大佛寺更有平添景色的妙用。不管是香客還是遊客，一進入外山門，就會被兩處清澈的水池所吸引，水面映照著兩面青山、四面綠樹，佛門淨地的感覺油然而生。放生池南面巖壁"南無阿彌陀佛"為弘一法師手跡，其中"放生池"三字為錢思廉所書。智者大師紀念塔建在兩放生池間的山坡上，為紀念智者大師智顗而建。智顗為隋唐間中國佛教大家天台宗的創始人，隋開皇十七年(597年)，應晉王楊廣之請，自天台赴揚州，途經石城寺。因病於十一月二十四日圓寂於此，後移葬天台山塔頭寺，在圓寂處建有衣缽紀念塔。因天台宗在日本流傳甚廣，新昌大佛寺也就成了日本遊客經常觀瞻朝拜之地。

鋸解巖

鋸解巖，俗稱鋸開巖，在山門外公路右側，是一塊高4米多的巨石，稍加留意即能看到。此巖中間有一縫，如刀劈一般，相傳是兩位仙人用稻草繩鋸開，以啟示開鑿大佛之人能鍥而不捨。遊客可以看到放生池旁的木化石，和景區內木化石園中陳列的同出一個地方，即新昌鏡嶺鎮的安溪村。木化石園是近幾年新昌旅遊管理部門為遊客參觀方便，從安溪村移放至此，具有研究地質變化的科學價值。生成於1.5億年前的木化石，或高或低，或粗或細，起落有致地安排在景區之內，為大佛寺增加了歷史和科學的氛圍。

般若谷

般若谷是利用石城山一處山谷的採石場建築而成，設計者利用遺址的地勢，巧妙地安排了佛教發展歷史展示。以流動的瀑布形式增加大佛寺境內的動感，以佛的世界強調大佛寺佛教文化的氣氛。在木化石園附近的一處山谷，是大佛寺近期增加的五百羅漢堂，眾羅漢或坐或立，均布置在山腰的一處山洞之中。山洞對面還有以整個山頭為一尊的大肚羅漢，形象逼真，神態生動，也是遊客必定光顧的地點之一。

大佛寺已是一座規模不小的寺廟，但非常有序地散建在不大的山谷之中，如果沒有景區入口處大佛城的渲染，緊鄰繁華鬧市的大佛寺，人們幾乎感覺不到它的存在。繁華與寧靜，巨大與微小均被巧妙地統一在石城山的山谷之中，歷史文化與自然風光兼勝，這可能就是大佛寺始終保持香火旺盛的秘笈所在。遊覽大佛寺如得寬餘，建議圍繞大佛寺上四周山頂略作觀賞，那是一種與穿梭在廟宇之間、沉浸在佛教氛圍中完全不同的一種感受。不僅往下可以見到紅、黃、黑等不同顏色組成的飛簷翹角建築若隱若現，通道圍牆迂迴曲折，池水似鏡倒映著披綠的青山層次豐富，而且你所在的山野，到處是古樹野花。尤其在秋日，楓葉飛紅，野菊吐黃，一派秋日春光。

射鵰村

"射鵰村"三字，這是金庸先生的手筆。走過一段石板路，就是"牛家村"，村口這一射鵰英雄青銅像是由中國美術學院設計的，重達3噸，底座為花崗巖，這雕像也沒特指誰，是《射》劇中的英雄郭靖?是只識彎弓射大雕的成吉思汗?還是我們身旁的英雄呢?……前面這個由土牆構築的亭是一個瞭望臺，宋末兵荒馬亂，民不聊生，金兵和官兵來騷擾時，村民登上亭子，可遠遠看到而報警。

走在牛家村的街道上，左邊是曲三酒店，右邊是街面店鋪，牛家村的兩位人物郭嘯天和楊鐵心經常到這個酒店喝酒，酒店老闆曲三是個跛子，是東邪黃藥師的弟子。走過小石橋是一個大水車，水輪直徑六米，靠水流帶動使它旋轉起來，房子裡面就是江南已消失的水碓磨房，年糕就是在這裡加工而成，如有興趣，現在就可以摻一包酥糖等做餡，慢慢品嘗這一民間美食--糕花。前面的空地時常有坐花轎、拉大片、鬥雞等民間雜耍表演。再往前就是郭嘯天和楊鐵心的家院了，青瓦屋是主屋，牆中有一門相通， 現在這裡是農家餐館，您可以在此享用一頓新昌風味的農家飯。

棲光淨院

棲光淨院始建2004年，是大佛寺的下院，設有三殿(天王殿、三聖殿、地藏殿)，三樓(鐘樓、鼓樓、藏經樓)，三堂(講經堂、覺海堂、茶禪一味堂)及三塔(支遁尊舍利塔、悟道方丈舍利塔、萬佛寶塔)。其中九層棲光淨院萬佛寶塔於2010年10月27號開光，九層寶塔祥喻人心祈安、長治久安和國泰民安;整體象徵世界和平、祖國統一和人民富足。

雙林石窟

雙林石窟--亞洲第一臥佛，始建於2003年。依石窟利用原有巖體雕刻成一尊臥佛(即佛陀的涅盤吉祥臥佛)。石窟大臥佛坐落於大佛寺小寺廟的山體石窟內。窟內大廳南北縱向23米，橫向長48米，臥佛面朝西方總長37米，高9米，經過造像和石窟內外設計，完全體現了當時世尊在拘屍那國，阿利羅跋提河邊，娑羅樹下涅盤時安詳、寧靜、智慧圓滿的情景。遊客可以登上棧道，經過精雕的石窟門廳，進入到震撼人心的涅盤世界。那佛像與自然山體融為一體，與1500多年前的江南第一大佛(石彌勒佛)、天然勝境中的露天大佛交相輝映，相得益彰。

九、東湖

東湖，位於紹興城東箬簣山麓，昔日秦始皇東巡至會稽，於此供芻草而得名，自漢代起，相繼至此鑿山取石，至隋朝，越國公楊素為修越城，大舉開山取石。國家4A級景點。

經千年鬼斧神鑿，遂成懸崖峭壁，奇潭深淵，宛如天開，湖內有陶公洞、仙桃洞，最富情趣，小舟入洞，如坐井觀天;碧潭巖影，空谷傳聲，景色尤稱奇絕，號稱"天下第一水石盆景"，為浙江三大名湖之一。

湖內有陶公洞、仙桃洞，最富情趣。小舟入洞，如坐井觀天;碧潭巖影，空谷傳聲，景色尤稱奇絕。湖畔 有聽湫亭、飲綠亭、香積亭、揚帆舫、稷壽樓、小稽軒、桂嶺等景點，霞川橋、秦橋、萬柳橋等各式古橋橫跨兩岸。沿石磴上山，可一覽江南水鄉風光。

湖西有"陶社"，為紀念辛亥革命烈士陶成章所建。近代孫中山、毛澤東、劉少奇、魯迅、郭沫若等名人均留遺蹤。東湖秀麗旖旎的湖光山色和豐富的人文景觀交相輝映，堪稱浙東著名的山水風景勝地。

特色景點

陶公洞與仙桃洞:遊船觀東湖，最奇妙的是近觀陶公洞與仙桃洞，可以說未進二洞等於沒有到過東湖。陶公洞入口處僅容一艘小舟通行，進入洞內之後卻是另有洞天，在洞底仰望小片天空，坐井觀天的意境悠然在目。站在岸上看仙桃洞，只是一座簡單的石框門，而你在和仙桃洞零距離接觸之時，才能在導遊人員的指引下，見到與倒影組合在一起的巨大仙桃，堪稱仙境。

其他景點

東湖景區內有陶公洞、仙桃洞等奇巧景觀外，還有如聽湫亭、霞川橋、飲淥亭、桂嶺、秦橋等恰到好處的人工點綴，身處東湖猶在畫中。除山石湖水等組成自然風光外，東湖還是富有歷史意義的勝跡，孫中山、陶成章、徐錫麟、魯迅等都曾到過東湖遊覽或商量革命大計。陶成章遇難後，紹興人民為紀念英烈，在東湖建立了陶社。1916年八月，孫中山先生還親臨陶社致祭。建國後，毛澤東等黨和國家領導人曾多次到過東湖。郭沫石在東湖還留下詩歌一首:"箬簣東湖，鑿自人工。壁立千尺，路隘難通。大舟入洞，坐井觀空。勿謂湖小，天在其中。"遊覽東湖的遊客不僅會被如畫的景色所吸引，而且還會被勞動人民手足胼胝創造的如此奇蹟所感動。

烏篷遊船

乘坐烏篷船是湖中遊覽的特色，初次到東湖的人可能因此而玩個心跳。除在湖中觀光外，人們還可以上山。山頂有茶園和茶室，還是登山遠眺的好地方。陽春季節，東湖東北方向的平原風光是外地很難見到的江南水鄉秀色。

烏篷船是水鄉紹興的獨特交通工具，因篾篷漆成黑色而得名。800年前的陸遊老先生說它是"輕舟八尺，低篷三扇"。烏篷船船身狹小，船底鋪以木板，即使有滲漏，船艙也不會沾溼。船板上鋪以草蓆，或坐或臥，可以隨便，但不能直立，因船篷低，如直立，便有失去平衡而翻船之險。

十、柯巖風景區

紹興柯巖風景區是國家AAAA級旅遊區位於中國浙江省紹興市柯橋區柯巖大道558號，景區始於漢代，距今已有一千八百多年歷史，總面積6.87平方公裡，以古越文化為內涵，古採石遺景為特色，融紹興水鄉風情、古採石遺景、山林生態於一體的風景名勝區，包括柯巖，鑑湖，魯鎮和香林四大景區。

魯鎮景區導遊圖魯鎮景區融匯舊時紹興水鄉的民俗風情、建築風韻、自然景致，是百年前紹興水鄉的一個縮影。

魯鎮景區是再現型文化主題景區，是傳統旅遊景區和現代主題公園理念相結合的產物。根據魯迅作品中多次出現的"魯鎮"這個典型環境，魯鎮景區將《阿Q正傳》、《祝福》、《狂人日記》等魯迅作品和紹興的傳統文化相結合，以越文化為底蘊，全面展示紹興水街古鎮。

魯鎮分為傳統餐飲區、傳統商鋪區、休閒展示區、傳統民居區、水上遊覽區五大區域。五大區域以河相隔，以橋相連，集參觀、餐飲、購物、住宿、休閒、娛樂於一體。2003年，柯巖風景區將魯迅小說中虛構的"故鄉"還原成實體小鎮，構成魯鎮景區。它是以源遠流長的越文化為底蘊，再現了《祝福》、《故鄉》、《阿Q 正傳》、《狂人日記》等魯迅作品中的典型人物環境，以及舊時水鄉紹興的民俗風情、建築風貌。其間烏瓦粉牆的臺門、店鋪，千姿百態的石橋、欄杆，縱橫交叉的小河、水巷，飛簷挑角的戲臺、庵廟，依傍鑑湖一河兩街的傳統建築風格，形成了"人家盡枕河，樓臺附舟楫"的水鄉風情。

商鋪客棧

位於魯鎮東面的民俗風情街，是魯鎮最繁華的地方，街河並行，街隨河走，橋連街衢，坊巷縱橫，店鋪沿街布局，疏密有致。其中十餘家景觀商鋪，如氈帽店、油燭店、錫箔店等，集商業經營與作坊展示於一體，前街後坊，各具特色，都是紹興傳統行業。

文化展館

土谷祠即土地廟，紹興俗詞有"城裡城隍廟，城外土地廟"的說法。廟堂供土地公公、土地婆婆。

臺門戲臺

雙面戲臺廣場是魯鎮中軸線上的中心點，大型活動多在這裡進行或作為起點，如搶親、祝福大典等表演。這裡可以看社戲，品黃酒，再現了魯迅筆下的紹興風情。

雕塑牌坊

入口廣場上聳立著一座牌坊，紹興方言叫"行牌"，還有魯迅先生的坐像"民族魂"和紀念碑亭供遊客參觀。

鑑湖景區面積1.47平方公裡，建湖1800多年，其中水域面積佔48.7%，是柯巖風景區的三大景區之一，建有東漢笛亭、南洋秋泛、五橋步月、葫蘆醉島等四處景點。與柯巖景區連綴一起，山水兼容、巖湖互襯。鑑湖是紹興的"母親湖"，其美麗而獨有的湖光山色，唐代詩聖李白雲:鏡湖水如月，耶溪女似雪。南宋詩人陸遊高吟:千金無須買畫圖，聽我長歌歌鑑湖。明代雜家袁宏道遺泳:六朝以上人，不聞西湖好。清代齊召南詩讚:白玉長堤路，烏篷小畫船。坐落在柯山腳下的鑑湖景區為鑑湖的一個主要部分。

南洋秋泛

湖中有百條烏篷船和魯迅、孫中山、周恩來等遊鑑湖時乘坐的六條遊船畫舫。大船小艇泛波於鑑湖，領略"人在鏡中遊"的悠閒情趣。

五橋步月

位於東漢笛亭與葫蘆島島之間。有五座形態各異的紹興古橋，巧妙連接景區內群島。

葫蘆醉島

湖中一葫蘆形島嶼，與東漢笛亭南北遙對。島上建有壺觴酒樓、投醪勞師群雕、曲水流觴等景點，充分展示紹興黃酒譽滿中外的酒文化。

東漢笛亭

漢代風格的仿古建築，有著厚重的歷史底蘊。亭內陳列有蔡邕塑像、連環畫等內容的竹畫、竹刻、竹雕、竹描等精湛竹工藝品。

浙江柯巖風景區，位於紹興越城區城西12公裡處柯山東麓，南臨鑑湖，北連柯橋城區，總面積為6.87平方公裡，是鑑湖省級風景名勝區的核心景區，始於隋唐，距今已有1000多年歷史。柯巖之"柯"，來源於柯亭。古人建驛亭，因陋就簡，樹枝為梁，青竹為椽，茅草為頂，以柯名亭，自有一種草創的粗獷原始。柯巖以石景而名世，但這石景卻非天設地造。柯山之石石質優良，石條、石板便源源不斷地從這裡流向四方。從魏、蜀、吳割據的三國時期發端，柯山便成了有名的採石場達四百餘年，偌大一座柯山，竟被齊根挖去大半。"削壁聳千尺，危崖鎖霧中"，姿態各異的石宕、石洞和石壁，柯山也從亂石紛飛的採石場逐漸變為人們覽勝的"絕勝"之地。至清代乃有柯巖八景，經現代別具匠心建成了天工大佛、七巖觀魚、三聚同源、越女春曉、鏡水飛瀑、仙人洞橋等二十多個景點，形成了石佛、鏡水灣、越中名士苑三大景區。

越中名士苑

越中名士苑，北倚青山，佔地3萬平方米，苑門刻毛澤東七絕詩"鑑湖越臺名士鄉，憂忡為國痛斷腸。劍南歌接秋風吟，一例氤氳人詩囊。"苑名借其意，立足柯巖風景區特有的石文化，以雕塑、建築、書法、園林等形式，展現紹興從古到今的大禹、勾踐、王羲之、陸遊、徐渭、秋瑾、周恩來、魯迅、竺可楨等名人風採，與四周的奇石峭壁、綠樹青草及名士紀念館交相輝映，具有很高的藝術品位，是一處具有高度文化內涵的愛國主義教育基地。名士苑設中心、古代、近代、現代區和一個名士館，設計創新，氣韻生動、富有特色。

鏡水灣

鏡水灣景區，是一個外方內圓的文化廣場，象徵著天圓地方的中國傳統思想。廣場中心有一石雕頭像，正面白色，背面黑色，白色象徵著人性"本善"，黑色象徵著人性"本惡"。三根6米高的漢白玉雕像，分別刻為孔子、老子和釋迦牟尼雕像，象徵著儒、道、佛三教相聚。邊上有噴湧，倒掛、漫流、漏滴而出的各種形態水流，通過曲折小溪流向"匯源池"，此處稱為"三聚同源"，蘊含以人為本的中國傳統文化。

與嶙峋的石景相輝映，採石遺蹟最令人賞心悅目的無過于波光粼粼的那一潭潭墨綠。鄰側的鏡水灣景區與鄰側的石佛景區交相輝映，構成柯巖獨有的水石交融的奇異景致。

石佛景點

三國時期，這裡曾是一處採石場，經歷代能工巧匠的不斷開鑿，鬼斧神工般地造就了姿態各異的石宕、石洞和石壁。千百年來，隨著宗教的介入，文人名流的渲染及後人的開發，現已形成天工大佛、爐柱晴煙、七星巖、八卦臺、文昌閣、蠶花洞、蓮花聽音等景觀。

普昭禪寺

唐式風格建築，依山就勢，曲折延伸，山門、合緣壁、鐘樓、財神殿、彌勒殿、大雄寶殿、手印山、羅漢院、龍腰池、氣勢恢弘。它是目前國內規模最大的仿唐建築，其中大雄寶殿佔地1000平方米，高25米，獨創重簷結構，屋簷挑出4米(九鋪作)，象展翅欲飛的雄鷹，翹首於柯山。園內羅漢院有18尊常人大小的石羅漢。

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