太歲一般多大多重（犯衝太歲是哪年人）

2023-07-28 23:53:16

太歲是什麼呀??

最近一段時間，有關「太歲」這種不明物體的報導在許多媒體上出現，媒體報導眾說紛紜。對此，本欄目專門進行了一番走訪和調查。 2004年4月20日，內蒙古巴音淖爾市臨河區農民張永平與妻子在送樹苗的路上撿到一個圓乎乎的不明物體，初看像石頭，用力壓卻軟乎乎的。夫婦倆將它帶回家並洗淨後，這個東西變得柔軟而透明，摸上去黏滑而有彈性。去年下半年的一天，雞把這個東西的皮給掏爛 了，可它被重新放到水裡後，身上的傷痕竟慢慢地消失了。這一變化使夫婦倆覺得這「怪物」應該是活的。直到有一天，一個外鄉人來訪，告訴夫婦倆這個東西叫「太歲」。夫婦倆覺得浸泡「太歲」的水扔掉可惜，決定嘗一嘗。張永平的妻子喝了幾次以後，發現自己一到晚上頭就痛的毛病減輕了。張永平家發現所謂「太歲」和泡「太歲」的水能治病的消息，很快就在當地流傳，很多媒體都進行不同程度的報導。 2005年7月，中國科學院微生物研究所副所長黃亦存、保藏中心主任周宇光和本欄目的記者一同前往臨河對此展開調查。黃亦存、周宇光是中科院微生物所的高級專家，多年的經驗告訴他們，眼前這個不明物體跟生物有很大的差別。經過一年多的浸泡，不明物體已經變得非常柔軟，邊緣部分已變成透明的黏液。周宇光用手觸摸，發現它沒有任何生物應該具備的細胞結構和組織結構。從某些特徵上看，很像現代工業中用的一種膠體。 經對張永平發現不明物體的地點進行實地勘察，專家了解到，上個世紀七八十年代，這裡曾經進行過石油開採鑽探。張永平撿到不明物體的土堆離當年的石油探井井口不過五六米。專家初步認定所謂的「太歲」是一種打井用的化學材料，並取少量的樣品帶回北京作進一步分析。結果證明，不明物體不是生物，而是石油工業中用的化學物質聚丙醯胺。聚丙醯胺打井時一般用做固井液，溶於水後，可以處於凝膠狀態。據了解，當時進行土地開墾時，首先要將表面的沙土用推土機推掉再種莊稼。可能就是在推沙子的過程中，把當初埋在施工現場的打井口遺留物質推了出來。 針對最近一段時間，在我國許多地方都發現了類似於所謂「太歲」的現象，調查組也進行了深入的調查。 1992年8月22日，陝西周至縣農民吳鳳蓮和兒子杜戰盟到渭河邊上打撈因山洪暴發而衝入河中的柴火時，從河中撈起一個不明物體。這個物體是圓的，黃黃的好像牛身上的皮。母子倆以為是塊肉，扔在河邊沒拿。過了三四天，吳鳳蓮覺得那個肉團可以埋到地裡當肥料，就回去拿，發現這個東西在三伏天裡既沒有爛掉也沒有招蚊蟲。搬回來洗淨以後，把它放到一口大鐵鍋裡，一個星期以後，這東西竟從20多公斤長到了35公斤。吳鳳蓮認為既然是活肉就應該能吃，割了大約二兩煮煮吃了，粘糊糊的，沒什麼味道。 據吳鳳蓮回憶，在食用了類似「肉團」的不明物體後的幾天時間裡，都神清氣爽、渾身上下有使不完的勁。而且，三伏天時，放置這個不明物體的屋子裡一個蚊子和蒼蠅也沒有。 吳鳳蓮家發現寶物的消息沒過幾天就傳遍了村，許多村民都來割肉。有個村民切下來100克重的一塊，幾天時間就長了一倍，割下肉的地方沒過幾天便又重新長好。有的人說這就是傳說中的「太歲」，吃了它就可以延年益壽長生不老，也有人說發現它要遭災禍。 1992年9月，西北大學生物系教授楊興中受命前往吳鳳蓮家進行科學調查。從表面上看，這個不明物體和動物的肉脂極其相似。通過對帶回樣品鑑定，發現它具有完整的細胞結構。並且有呼吸作用，這說明它是活的。 楊興中的結論是，這種生物叫做原生質生物，是生命的原始狀態，它們是由幾十億年前一種原始的鞭毛單細胞生物進化而來。 將這種不明肉團稱之為「太歲」的，始見於古籍《山海經》。書中將肉團稱為「視肉」，具有「食之盡，尋復更生如故」，「食一片復一片」的特點，也就是說吃一片，它自己可以再次生長。 2004年6月28日，韓城市農民王建修在黃河灘口挖坑蓄水時，發現了一個很像肉團的神秘物體。王建修把這個無名的肉團放進了水缸，數日後，這個神秘的肉團依然鮮活如新。這時，村裡開始流傳著一個壞消息，說王建修撿來的肉團是傳說中的「太歲」之神，驚動了它必將招致害禍。這時，前往韓城旅遊的西安市民張安君前去看聞名已久的「太歲」，生活在恐懼中的王建修非常高興，索性將神秘肉團送給了張安君。張安君將其帶回家後，同樣放入水缸中精心護養。一年多，不但鮮活如初，而且水幾個月不換也清澈透明，沒有異味。 陝西省著名中醫藥專家米家烈曾參與了周至縣不明物體的鑑定，於是張安君找到米家烈。在對不明物體進行現場觀察後，米家烈給出這樣一個說法：肉團就是在我國很多古籍中都有記載的「肉靈芝」。 2005年7月，本欄目記者邀請周宇光一同來到張安君家中。從它的表面看，很多特徵與李時珍在《本草綱目》中所描述的「肉靈芝」相接近：物體表面有清晰可見的肌肉組織，符合於「肉芝狀如肉」；肉靈芝「白者如截肪、黑者如澤漆、黃者如紫金、皆光明洞徹如堅冰也」，從王建修曾經用刀子割開的口子可以清晰地看到，兩側厚約五釐米的猶如肌肉組織的部分，顏色就像肥肉一樣，裡邊中間的肌體組織顏色確實如黑漆一般，它的外觀有著紫金一樣的色澤。用手輕拍，整體感覺到裡面是中空的，而整個肌體和外皮又如堅冰一般的結實。 為了進一步確認肉團是不是一種生物，專家決定帶樣品回北京進行分析和鑑定。由於張安君非常珍愛「肉靈芝」，取的樣品比較少，無法直接進行蛋白質分析，周宇光決定對它進行蛋白質水檢，來分析裡頭是否含有胺基酸。為實驗更加準確，周宇光選擇了五種樣品：從西安帶回的肉團樣品，年初在北京發現的「太歲」樣品，內蒙古巴音淖爾「太歲」樣品，跟這些不明物體同時試驗的還有牛奶，七十年代在我國風靡一時的紅茶菌。 經檢測，三份所謂太歲樣品中，都不包含生物活動所必須的蛋白質成分。據此，專家認為，這三個所謂的太歲，都不是有生命的生物體，它們到底是何種物質，需要進一步分析和測試。 專家提醒我們，在生活中有很多不清楚的事情，需要用科學的態度來對待，不要隨意地相信一些傳說，盲目地去迷信或害怕。弄不清楚的不明物體不要輕易地去食用，對自然界中許多用科學還解釋不清的現象時，不要把相關的傳說無緣加在一起，來構築一個不沾邊的神話嚇唬我們自己。 (據《科技博覽》) 各地太歲形狀各異 內蒙太歲 發現時間：1999年 發現地點：內蒙古呼和浩特市 特點：重4.85公斤，頂部直徑0.25米，分布著放射狀褶皺，高0.12米，攔腰周長0.67米。側面觀察，能夠分辨出一圈一圈的紋理，像是生長年輪。底部直徑近0.19米，灰黑色。除最底部約0.02米厚的地方為紅褐色外，其它地方均為淺黃色，整體韌性很大，掰不動也撕不開，像塊牛皮筋

太歲是什麼東西 ,有多大?

它是最古老的物種，有特強的再生能力，太歲是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌複合體。名醫李時珍在《本草綱目》中把「肉芫」收入「菜」部「芫」類，稱其為「本經上品」，並將芫分為五類，其中對「肉芫」是這樣描述的：「肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。」同時，《本草綱目》「芫」類條目中還列舉了幾部以「芫」為主的藥方，說明「芫」類對一些疑難病症有特殊療效，其共同特點是：「久食，輕身不老，延年神仙。」
中國有句俗語，「不要在太歲頭上動土」。《史記·秦本記》記載，秦始皇統一六國後想要永遠統治天下，便找到方士名醫徐福，命為其尋找長生不老的仙藥，據說秦始皇讓徐福尋找的仙藥當中就有「太歲」，學名就叫「肉靈芝」。同時，在中國神話史書《山海經》以及名醫李時珍的《本草綱目》中，都有關於「太歲」的記載。那麼，太歲究竟為何物？最近，有媒體報導稱內蒙一農民家有塊類似肉團的不明軟物，它沒有鼻子沒有眼睛，不是動物但手感和肉一樣；它不是植物，卻能夠在土裡生長；它不是菌物但生長習性卻和微生物十分相似；它夏天不會因氣溫高而腐爛，冬天也不會因溫度低下而僵硬；它身上的「傷口」能夠自動癒合，它無異味且在不斷地長大……有人說這就是傳說中的「太歲」。現在，這個疑似太歲的不明軟物的樣品正躺在中山大學生命科學學院的實驗室裡接受身份鑑定。太歲之謎，或許不久將在廣州被解開。
《廣州日報》供稿
無意撿來個「怪物」
經過多番努力，日前，記者終於撥通了內蒙古巴彥淖爾市臨河區烏蘭圖克鎮紅旗村農民張永平家的電話，張永平是發現這個「太歲」的人並因此成了它的主人。
張永平介紹說，自己是在2004年4月份發現這個「怪物」(由於紅旗村村民都不知道這個不明軟物是何物，故稱之為「怪物」)的。當時，他在村子一個崖邊用推土機推土時突然發現，土堆中冒出來一個硬邦邦的東西。他起初以為是一塊石頭，但用手搬動時才感覺它更像一塊骨頭膠。張永平當時也沒有多想，就用車把這個不明物體搬回家。照張永平的說法，他當時想把它帶回家用作壓缸石。
等到張永平家準備醃菜的時候，他才再次想起來這個不明物體。於是，張永平用清水對這個不明物體進行了清洗。這時，令人意想不到的事情發生了。這個「怪物」經過清洗後變得柔軟起來，用手摸感覺滑黏而有彈性。張永平仔細打量，這才看清楚這個「怪物」的真實面目：它呈灰褐色，像是一塊凝玉。
中大實驗室研究緊張進行
據張永平說，內蒙古《北方新報》的記者辛一多次來張家想幫忙弄清這個「怪物」的真實身份。他們上個月小心翼翼地用刀子割下了兩小片樣品，並將樣品郵寄到了中山大學生命科學學院，由該院施蘇華教授及其研究生鄧書林為其做身份鑑定。然而過了兩天之後，重新被放回到水盆裡的這個「怪物」身上刀割的痕跡慢慢消失了，又恢復了原來的外貌。
當內蒙農民張永平的太歲樣品被郵寄到中山大學生命科學學院後，該院施蘇華教授和她的研究生鄧書林立即著手對其進行身份鑑定。
據鄧書林稱，中大生命科學學院實驗室對這個疑似太歲身份的鑑定工作，只是眾多紛繁的太歲之謎研究工作中一個小小的環節。
鄧書林介紹說，內蒙農民張永平之所以把樣品送到廣州，是因為這個研究項目是由美國華盛頓大學藥物化學家邱聲祥博士組織的，而中山大學生命科學學院是邱聲祥博士進行太歲研究的合作夥伴。
-專家看法
西北大學生物系教授董兆麟：一種活的生物體
董兆麟，西北大學生物系教授，微生物學、微生物遺傳學和微生物工程學研究方面的專家，多年來一直在對太歲進行跟蹤研究。董教授在接受記者採訪時稱，就他看到的照片以及媒體此前的報導，張永平家的這個不明「怪物」極有可能就是人們所說的太歲。董教授說：「經過多年的研究，我們可以初步肯定的是，太歲的主要成分是大型粘菌複合體。」
董兆麟教授認為，從他們目前掌握的研究結果看，太歲在三個方面有重大開發價值：由於其體內含有高度抗腐化性物質，在食品添加劑、無公害食品開發、食品防腐劑領域有重大開發價值；太歲的生命力和適應力極強，體內含有提高免疫力的物質，因此在保健品方面也有開發價值；太歲通過吸收有機質和腐殖質可以自身複製，在醫藥方面尤其是消化系統方面有重大科研價值。
西北大學生物系教授楊興中：「人類和一切動物的祖先」
陝西周至縣這個太歲的發現，當年在國內外曾經引起極大的轟動。專家將其命名為「特大型罕見粘菌複合體」，認為它既有原生生物的特點，也有真菌的特點，是活的生物體，世界罕見。該「粘菌複合體」是迄今發現的最古老的古生物活體標本，是「人類和一切動物的祖先」。
楊教授認為，在自然界中，植物、動物和真菌都有著共同的祖先。它們是由幾十億年前一種原始的鞭毛單細胞生物進化而來。這個粘菌複合體，它的細胞結構和原始的鞭毛細胞的結構非常相似，不同的是這種細胞不含光合色素，按《生命起源及進化譜系圖》分析，它的位置應在菌、(藻)類植物和原生動物之間。也就是說處於生命演化的一個岔道口上，左拐就會發展到植物界，右拐就會向動物界發展，原地不動就變成了像蘑菇靈芝一樣的真菌類。

太歲是什麼?

太歲，本為道教神明的尊稱，是對應天上地下的神煞領導。後被引用為「神煞論」來推斷人的運程。古書云：』』歲攝兵權，�
人生死。」又云：」逢太歲之年，無喜必有禍。」或云：」反吟伏吟，涕泣零零。」等等之論點。 流年太歲？
流年，是指一年一年不停地替換。
流年太歲，共有60位〈以十天幹配十二地支，組合而成〉，每一位太歲都有衪的姓名，而順序值年，周而復始，循環不息，故又稱「值年使者」。
流年太歲，是司管人間一年之吉兇禍福的歲君。古書云：」太歲如君，為眾神之首，眾煞之主，有如君臨天下，不可冒犯--。」 2002壬午馬年有四個生肖犯太歲 馬人—犯刑、鼠人—犯衝 兔人—犯破、牛人—犯害 「刑」：有刑律、刑傷之意；牴觸相刑，亦稱伏吟。 「�」：有�擊、對抗之意；交戰相�，亦稱反吟。 「破」：有損壞、破裂之意。「害」：有不和、不合之意。
無論是犯刑、衝、破、害者，皆受到流年太歲的影響，會導致官非糾纏、仕途阻滯、投資失利、情緒波動、人事不和及感情離合、嚴重者有意外血光之災等情況出現。
除此之外，壬午年之太歲姓路名明。若有人叫路明、姓路或名明；則須注意觸犯太歲姓名的名諱。 化解太歲之兇力。可拜太歲作福，以求趨吉避兇。 亦可求取「化太歲靈符」，以保護身平安。
不過
「在太歲頭上動土」是中國的一句老話，它表明一種文化忌諱。過去人們認為，不信這種忌諱、真的會招致災禍。唐代《酉陽雜俎》一書記載：有個叫王豐的人，「於太歲頭上掘坑，見一肉塊，大如牛，蠕蠕而動，遂填，其肉隨填而長。豐懼，棄之。經宿，長塞於庭。豐兄弟奴婢數日內悉暴卒，唯一女存焉。」
《廣異記》中也說：晃良貞不怕鬼怪，每年者要在「太歲」頭上挖土。有一次挖出肉塊，用鞭子打了幾百下，扔到大路上了。當夜有人看見有些神人騎馬坐車來慰問那肉塊，並問：「太歲兄，你為什麼受他辱打而不報仇呢？」回答是：那人血氣方剛，我也沒辦法。天明後「太歲」就不見了。
在中國民間，「太歲」向來被人們看作是一種神秘莫測的力量，一種能在冥冥之中支配和影響人們命運的力量。它無影無蹤，而又無處不在。其實，「太歲」實際上是古代人假設的一種天體。作為一種具體的生物，「太歲」是真實存在的。
在《山海經》、《本草綱目》等古籍中均有詳盡記載，稱其為「肉芫」，「視肉」、「土肉」、「聚肉」、「封」等。在中國神話史書《山海經》中，就有對「肉芫」的記載：「聚肉有眼而無胃，與彼馬勒頗相仿佛，奇在不盡，食人薄味。」晉代著名學者郭璞在注釋《山海經》時，對「視肉」做的解釋是：「聚肉形，如牛肝，有兩目。食之無盡，尋復更生如故。」
唐代著名學者虞世南的《北堂書抄》中也有一條關於「土肉」的記載，他的史料轉錄於《臨海異物志》，文中說：「土肉，正黑，大如小兒，臂長五寸，中有腹，無口目，有三十足，大如釵股，浚克食。」
到了明代，名醫李時珍在《本草綱目》中把「肉芫」收入「菜」部「芫」類，稱其為「本經上品」，並將芫分為五類，其中對「肉芫」是這樣描述的：「肉芫狀如肉，附於大石，頭尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如澤漆，黃者如紫金。」同時，《本草綱目》「芫」類條目中還列舉了幾部以「芫」為主的藥方，說明「芫」類對一些疑難病症有特殊療效，其共同特點是：「久食，輕身不老，延年神仙。」
據吉林大學微生物專家解釋，俗稱的「太歲」是介於原生物與真菌之間的粘細菌，生活於土壤中，生命力極強，是自然界非常稀有的大型粘細菌複合體。吉林樺甸夾皮溝雲峰村雙合屯發現的這塊「太歲」，被保存於紙盒箱中雖已半年有餘，依然不腐爛、無蟲蛀、不變質，「太歲」仍鮮活如初，無任何異味。對此，專家稱，它其實是一個有生命的、低等菌類混合體，與《本草綱目》等古籍記載的「肉芫」不能簡單劃等號。 本報今天以《「太歲」駕臨南部山區？》為題，對在西營鎮中閣老村發現的一個不明生物進行了報導，引起了很多市民的興趣，大家說法不一。記者就有關問題向山東大學生物專家盧浩泉教授求證。盧教授以前曾接觸、研究過這類東西。盧教授告訴記者，被百姓說成「太歲」的東西，很可能是一個由粘菌、真菌、細菌等組成的菌類混合體，南方較多北方較少，但不管在哪，只要溫度、溼度等環境條件適宜，就會出現。今年降雨量較大，南部山區山村出現這個東西並不稀奇。至於當地百姓說的「太歲」能發出像青蛙一樣的叫聲，盧教授說，有可能是菌落裡面夾有空氣，當人用腳踩時，氣體受擠排出而發出的聲音。另外，因為菌群也是一個生命體，要與周圍的環境進行新陳代謝，出現代謝物是正常的；當環境條件發生變化、不適宜菌群生長時，它也會慢慢腐爛、解體。 盧教授還稱，這類菌群沒有多少實際價值，不能與《本草綱目》等古籍上的記載完全劃等號。

太歲的國際價格是多少錢一斤

太歲是無價寶，用泡太歲的水，可以治很多病的，但是現在有很多造假的太歲，買賣時謹慎交易，謹防上當

什麼是破太歲如何化解

您好。
太歲既是星辰，也是中國民間奉祀的神祇。一般人的年庚，若與值年太歲相同，中國民間稱為犯太歲，年庚對衝者，則叫衝太歲；詩約: 太歲當頭坐無喜恐有禍。因此，無論是那一種，在那一年裡必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此務必要拜奉太歲星君以保平安。
在這一年裡我們可以自己克制自己，就像平常的一些不必要的爭吵，我們都要避免，俗話說的好啊，退一步海闊天空，忍一時風平浪靜，大家一定要注意自己平時的言行，要控制好自己的嘴，人家都說禍從最嘴出，少說話多做事，這樣可以給自己減少許多不必要的麻煩，在自己衝太歲這一年我們一定會很背，怎麼都不順的，也許大家在以前喝點小酒也沒有什麼大事發生，可是在衝太歲的這年大家就不要喝酒，嚴重的還會危害到自己的生命，這樣就太不值了，喝酒還會給自己找來麻煩的，何必呢，大家千萬不要喝酒。傳統意義上，一般犯太歲都是到道觀請太歲符，或者拜太歲。
其實除了我們平常注意的這些以為，還需要我們到一些寺廟或是道觀去禱告，去祈福，當然了我們也可以求一些符之類的東西回來例如平安符，道家符等，然後把求道的符隨身攜帶也是可以避免衝太歲的，還有就是一些人喜歡在本命年穿一些紅色的衣服或是系一條紅色腰帶，其實也不能說對於化解太歲沒有用，只是起到的作用太小了，幾乎都看不見，就像用雞蛋碰石頭一樣，力不從心，我們還可以藉助我們求的符，以發揮作用，這樣會好點，我們也可以從我們自身上發揮些作用，我們怎麼發揮作用呢？我們在平常可以多做一些善事，為自己積善，這樣也可以減少自己對太歲的衝撞的。那我們要怎麼破解衝太歲裡面的血光之災呢？我們可以選擇到醫院經行體檢，這樣就可以破解我們在衝太歲中的血光之災了。
希望能夠幫到您，謝謝，望採納。

合太歲 刑太歲 破太歲是什麼意思?

刑太歲：
刑太歲，又稱「偏衝」，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲「偏衝」。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為衝太歲，而肖猴和虎為「偏衝」太歲。