命理學名詞有哪些（帶木子的命理學名詞）
2023-08-02 21:54:47 2
什麼是八字命理中的格局
一、八字命理中的常用名詞
在了解八字格局之前，首先向大家介紹幾個常用的名詞，了解了這些常用名詞之後，才能夠更好地理解格局的劃定。
1、日主
人出生時所對應的年、月、日、時，在命理學中稱為四柱，每柱包含天幹和地支兩個字，共八個字，因此稱為四柱八字。人一生的吉兇禍福，富貴貧賤的信息均藏在這八個字中，命理學稱為八字命局。而所謂日主，即八字日柱中的天幹，為八字中的第六個字。日主是四柱中的定位中心，沒有這個定位中心，論命將無所適從，故亦稱其為日元、日幹；簡稱「身」，即「自身」之謂。所謂的「身強身弱」，就是指日主的強弱。
2、月令
所謂的月令，即月柱中的地支，為八字中的第四個字。月令主管一個月的大權，例如從立春到驚蟄這個月的地支為寅，就是寅主管這個月的大權。月令在一個月中具有至高無上的權力，八字中其他幹支五行的旺相休囚皆以月令為基準來參看。如這個月以子水當令，則水五行最旺；水克者為火，火最弱，狀態為死；水生者木，木次旺，稱為相；生水者金，金休，克水者土，土囚。日主的強弱，也是以月令為基礎來判斷的。
3、本氣
氣者，表示發用之神。它有三個意思，一是其他天幹代表的十神在月令中的狀態，在十二寄生宮中，長生、沐浴、冠帶、臨官、旺、衰、墓的狀態，都算是有氣，月支為所有氣最旺之地。二是五行旺相休囚死的力量。三是勢，勢本身也是氣的一種狀態，如天幹有比劫同氣之助，地支三合局。
在八字命局中，除了天幹之外，在地支也有藏幹，氣便代表了地支中各藏幹的力量強弱。而所謂的本氣即是指地支藏幹中力量最強的那一個，也就是與地支五行相同的藏幹，與地支五行不相同的藏幹稱為餘氣。
4、根
假如將人的八字命局看作是一棵大樹，天幹就相當於大樹的樹幹，地支就相當於樹根，而地支中所藏天幹之五行的力量就相當於水份和養料。樹木要想生命力強，它的根系就必須要發達，這樣才能滲透到各個角落汲取更多的水份和養料。同樣，天幹要想力量大，在地支就必須要有自己的根系，根系越多其蘊含的五行力量就越大，我們把這個根系稱為天幹的根。
5、有根
有根是指日幹在地支中有幫助的意思，這個地支，包括年支、月支、日支、時支，而非單指月支而言。當然、年幹、月幹、時幹亦可以此而論之，以衡量其幹之強弱。
甲乙日幹，地支中有寅、卯、辰中的一字（東方木）；或亥、卯、未中的一字（合木局）；或亥、子、醜中的一字（水生木），為木有根。
丙丁日幹，地支中有巳、午、未中的一字（南方火）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或寅、卯、辰中的一字（木生火），為火有根。
庚辛日幹，地支中有申、酉、戌中的一字（西方金）；或巳、酉、醜中的一字（合金局）；或辰、戌、醜、未中的一字（土生金），為金有根。
壬癸日幹，地支中有亥、子、醜中的一字（北方水）；或申、子、辰中的一字（合水局）；或巳、酉、醜中的一字（金生水），為水有根。
戊己日幹，地支中有辰、戌、醜、未中的一字（四季土）；或寅、午、戌中的一字（合火局）；或巳、午、未中的一字（火生土），為土有根。
易經基礎術語
[元吉] ：《周易》貞兆辭常用語。意同大吉。
[上吉] ： 貞兆辭常。意同大吉。
[元亨] ：《周易》貞兆辭常用語。意為大亨通。
[利貞] ：《周易》貞兆辭常用語。意指卦象表明是有利的貞問
[吉亨] ：貞兆辭常用語。意指吉祥而亨通。
[元] ：《易經》乾卦「卦辭」。元者，善之長也，有大與始的含義。
[亨] ： 《易經》乾卦「卦辭」，亨者，嘉之會也，有通的含義。
[利] ：《易經》乾卦「卦辭」。利者，義之和也，有祥和的含義。
[貞] ：《易經》乾卦「卦辭」。貞者，事之幹也，有正與固的含義。
[小亨] ：《周易》斷佔常用語。意指筮遇此卦，為得小亨之兆。
[無不利] ：《周易》斷佔常用語。意指筮得此卦，所要做的事情，沒有不吉利的。
[無攸利] ：《周易》斷佔常用語。意指筮得此卦，有所舉事，皆無所利。
[咎] ：《周易》斷佔常用語。咎，災也、殃也。《周易》所謂「咎比悔為重，比兇為輕。悔乃較少之困厄，兇乃巨大之禍 殃，咎則較輕之災患也。
[無咎] ：《周易》斷佔常用語。意指無災咎。
[何咎] ：《周易》斷佔常用語。意指沒有什麼災咎。
[何其咎] ：《周易》斷佔常用語。咎，指災患。何其咎，義同何咎、無咎，意指所要貞問的事情沒有災咎。
[為咎] ：《周易》斷佔常用語。咎，指災患。為咎，意指所要貞問的事情將有災患之兆。
[匪咎] ：《周易》斷佔常用語。匪，讀為非；咎，指災患。匪咎，意指所要貞問的事情，並非災患。
[悔] ：《周易》斷佔常用語。悔，恨也，每從心聲。《周易》所謂悔，其實不過困厄而已。
[無悔] ：《周易》斷佔常用語。意指無悔恨、無困厄。
[有悔] ：《周易》斷佔常用語。悔，指困厄。有悔，意指所要貞問的事情，有將遇困厄之兆。
[悔亡] ：《周易》斷佔常用語。悔，指困厄；亡，指消亡。悔亡，意指所要貞問的事情，有困厄將要消亡之兆。
[悔中悔] ：《周易》斷佔常用語。悔，指困厄。悔中悔，意指所要貞問的事情，有困厄接踵而至之兆。
[無譽] ：《周易》斷佔常用語。意指得不到稱讚、不算好。
[初吉] ：《周易》斷佔常用語。初，指事情的初始階段；吉，指吉祥。初吉，意指所要貞問的事情在初始階段尚屬吉祥。
[中吉] ：《周易》斷佔常用語。中，指事物發展的中間階段；吉，指吉祥。中吉，《周易》斷佔常用語。在中間階段是最理想的。
[終吉] ：《周易》斷佔常用語。吉，指吉祥。終吉，意指所要貞問的事情，兆象表明最終還得吉祥。
[引吉] ：《周易》斷佔常用語。意指所要貞問的事情，有長久之吉。
[厲] ：《周易》斷佔常用語。有危難的意思。
[有厲] ：《周易》斷佔常用語。厲，指危難。有厲，意指所要貞問的事情，有危難之兆。+
[貞厲] ：《周易》斷佔常用語。厲，用如危。
[貞吉] ：《周易》斷佔常用語。吉，指吉祥。貞吉，意指所要貞問的事情有吉祥之兆。
[吝] ：《周易》斷佔常用語。吝作遴，行難也。《周易》中吝字有其事難行或將遇艱難之意。
[小吝] ：《周易》斷佔常用語。意指所要貞問的事情會遇到小小的困難。
[貞吝] ：《周易》斷佔常用語。貞吝，意指所要貞問的事情有難行或將遇艱難之兆。意指所要貞問的事情，兆象表明最終仍屬艱難。
[終吝] ：《周易》斷佔常用語。
[兇] ：《周易》斷佔常用語。與「吉」相對。指災禍。
[有兇] ：《周易》斷佔常用語。兇，指禍殃。有兇，意指所要貞問的事情，有兇災之兆。
[終兇] ：《周易》斷佔常用語。兇，指禍殃。終兇，意指所要貞問的事情，兆象表明最終還逃脫不了兇禍。
更詳細的資料可以閱讀下面的連結，百度文庫裡有詳細的講解
http://wenku.baidu.com/view/4c9879325a8102d276a22ffa.html
非常詳細，當然也是非常長
我要一些算命的專業術語
建議先讀讀《英耀篇》，我給你發一段你看看，再就是搜索易德軒網，找到裡面的手相網，可以閱讀相關資料。英耀篇二
入門先觀來意，既開言切莫躊躇。
父來問子欲子貴，子來問父為父憂。
妻問夫，喜者欲憑夫貴，怨者實為夫愁。夫問妻，非妻有事，定然子息艱難。
士子問前程，商賈為近營。
迭迭問此事，定然此事缺；頻頻問原因，其中定有因。
一片真誠，自說慕名求教，此人乃是「一哥」。笑問請看我賤相何如？此人非「火底」，即是「畜生」！砂礫叢中辨金石，衣冠隊裡排魚龍。（註：「一哥」 即虔誠的問卜求卦者；「火底」即有權有勢的人物；「畜生」即專門挑釁、搗蛋、敗壞你聲譽的輕薄之徒）
僧道清高，不忘利慾；廟廊達士，志在山林。
初貴者志極高超，久困者志無遠大。
聰明之子，家業常寒；百拙之夫，財終不匱。
眉精眼細，白手興家之人；碌碌無能，終身工水之輩。
破落戶窮極不離鞋襪，新發家初起好炫金飾。
神暗額光，不是孤孀亦棄婦；妖姿媚笑，倘非妓女定寵姬。
滿口好好好，久居高位；連聲是是是，出身卑微。
面帶愁容而心神不定，家有禍事；眼睛閃爍而故作安祥，禍發自身。
好勇鬥狠，多招橫死；怯懦無能，當受人欺。
志大才疏，終生咄咄空抱恨；才偏性執，不遭大禍亦奇窮。
治世重文學之士，亂世發草澤英雄；通商大邑競工商，窮鄉僻壤爭林田。
英耀篇三
入門先觀來意，出言先要拿心。先千後隆乃兵家之妙法。輕拷響賣，是江湖之秘宗。有問不可遲答，無言切勿先聲。談男命先千後隆，談女命先隆後千。人人後運好，各個子孫賢。三五成群須防有假，嘻哈成片必定無心。來意殷勤，前運必非好景，言詞高傲，近來必定佳途。言不可多，言多必敗。千不可極，千極必隆。
父年高而母年細，定必偏生庶出。己年細妻年高，當然苟合私逃。子年與妻年仿佛，非填房定偏室坐正。父年與己年相等，不是過繼定螟蛉。
老人問子，雖多亦寡，憂愁可斷。少年問子，雖有亦女，當即可分清。早娶妻之人，父業可卜。遲立室者，祖業凋零。當家早，父非懶則喪。當家遲，父富命延長。少女問親娘，有病在牙床。老父問嬌兒，定必子孫稀。
來意神清，定必無心談事。出言心亂，定當有意問災。少年過於奢華，其人必然浪子。老人過於樸實，此輩定是愚人。年嫩志誠，千金可託之孝子。老來自霍，萬事無成之鄙夫。男兒問娼女，此輩終日談煙花俗子。婦人問翁姑，其人固念病體憂愁之賢女。男人身配獨鎖匙，未斷有室。婦人襟頭常帶乳，不是無兒。氣滯神苦，斯人現居困境，謀事十謀九兇。色潤聲高，此子近處吉祥，十成九就。入門兩目流連，必多心而無專一。身搖浪定，定小相而帶輕浮。衣服樸而潔，銅匙墜帶，生意場中之能人，可卜權衡早創。履華而整，銀圓滿袋，遊樂上之浪子，當決家業將傾。田園近有，定卜先貧而後富。家業變盡，必然先富而後貧。
少年隆他壽長，老人許加福澤。惡人勿言惡，只許旁借而比。隆千齊下。善人當言善，反正而說，福壽同施。中年發業興家，此人善營善作。老來一籌莫展，是老失運失時。遠客異方，祖宗每多富貴。近營內地，可斷兄弟貧窮。小人宜以正直義氣隆他，萬無一失。君子當以誠謹儉讓臨之，百次皆同。得英切勿盡吐，該防真裡有假。失英切忌即兜，留心實內藏虛。英者（用神也）見水（貧者）切宜用意，不可露輕視鄙賤之心。過火（富者）理當謹慎，最好看定方正開言，剛柔並用，拷夾齊施。有千有隆，攜琴（錢）祖宗。有隆有千，大響連天。坐立須正大，言語要莊嚴。軍馬不可盡出，聲氣定要相連。淡定吞吐，得意不宜再往。言詞鋒利，失之不可復言。聲音視正君子相，目橫語亂小人形。男女同來，分清老少親戚方可斷。單身再問，審定方向形勢始能言。寡婦尋去留，定思重配。老婦多嘆息，受屈難言。病詢自身，雖知亦宜慢拽。老詢壽元，未可即斷死亡。有子而寡宜勸守節將來，終有好景。無兒問去，當要看其別棲為高。此乃看其人年歲為立。切勿執己之私。少妾專橫，當失緣於夫子。老姑無力，定受制於媳兒。童兒身上，反覆追尋。前兒難養，老大自身。查問壽數，現有病符。瞻前顧後，必當高聲喝問，以定其身。拉衣牽裙，定要暗裡藏譏以求其實。十六七之少女問男，春情已動，異性亦然。五六十之老翁問女，冬雪即降，同偶何嫌。
因人情而談事故，討心理以順開言。倘遇硬鼻高頭，千中帶夾。（夾者逼也）夾不受則隆。隆而吐則可，不吐，連消在打，高聲呼喝。千他古運將來（古者厄運也）。使其驚心動魄，言語要真誠。若逢低語淺笑，隆中帶打（打者單打即譏諷之意也）。
不聲則千，千而吐則可，不吐，要逐路微拷。低言講話，隆其苦盡甘來，使其揚眉喜氣。言語要溫柔。男子入門，志氣軒昂，袒胸露背、高談闊辯，非軍政之徒，定是操家之輩。每要留心講解。恐因言失而招災。女子進來，言柔步淡，低頭羞答，非閨秀之人，定為名門之女。為勢必聽，我軍須從容。旁敲側擊。視同來而斬眼，恐有非意尋求。對自己作疏言，未必無心試探。非得真英，不可馬出于堅定。切忌浮言亂語。又忌俗語虛言。先用人品滌蕩一番。英耀為到，軍馬虛中帶實。實中帶虛。切不可深入重地。恐防難以挽回。英耀一到，如千軍萬馬，單刀直入。自然馬到成功。但論叩經（即佔卦）叩策（解籤）之法，如官府升堂審案，必要尋根尋蔓，一層一層，至緊深究沉底禍福。此法如入大座高樓，由淺入深，由輕至重。大概論之至緊，問自身日後，次問謀望新花，次家宅佔病。亦宜挨入自身可決。斷自身之法，人生、品行，一世好運醜運可為議論。亦要在自身入脈，可能得知內裡因由。大約之法，如行兵調將，務要隨機應變。仔細留心。不能一概而論。真乃變化無窮也。古人云：出人頭地，須用苦心工夫。後學必要常常念熟，自有進步。書云：學而不思則妄，思而不學則怠。凡問更新守舊，必要夾定男女。若問：男必生意打工求財。若女問，恐入八掛（八乃八卦，掛即死丈夫之意。）
英 耀 篇 補 遺
理明方悟玄妙，趨吉避兇善守成。佔斷自有軌跡，世間常理引吉兇。辯惑解疑須明易理，天時無位，落拓平生。數理變化尋其中，吉兇在呼位，動靜依乎時，時位相融，妙佔如神。陰陽變化，五行生成，八卦成列位在其中。故需追求本源。溝玄索隱，深究其理，方能斷查。術者雖為小道之術，卻能納天地造化之玄機，有其靈隨機而斷方悟自然之理。人世常情為佔斷之根源，一靜而斷無不應天心，天道自有神靈，至虛極，守靜篤，玄妙之中自尋理，一氣貫通，道法自然，純自天成。
一入門先觀來意，既開言切莫躊躇，天來問追欲追貴，追來問天為天憂。八問七，喜者欲憑子貴，怨者實為七愁。七問八，非八有事定然子息艱難，士子問前程生孫為近古，迭迭問此件定然此件缺，頻頻問原因其中定有因。一片真誠自說慕名教，此人乃是一哥。笑問請看我賤相如何，此人若非火底就是畜生。砂礫叢中辨金石，衣冠隊內別魚龍。僧道縱清不忘利慾，廟廊達士志在山林，初貴者志極高超，久困者志無遠大，聰明之手家業常寒，百拙之夫財終不匱，眉精眼銳白手興家之人，碌碌無能終生工水之輩，破落戶窮不離鞋襪，新發家初起好炫金飾，神闇額光不是孤孀亦棄婦，妖姿媚笑倘非花底定寵姬，滿口好對好久居高位，連聲是是是出身卑微，面帶愁容而心神不定家有禍事，招子閃爍而故作安祥禍發自身，好勇鬥狠多遭橫死，怯懦無能常受人欺，志大才疏終生咄咄空把恨、才篇性執不遭大禍亦奇窮，治世重父學之士，亂世發草莽英雄，通商大邑競工商，窮鄉僻壤爭林田，急打慢千輕敲而響賣，隆賣齊施敲打審千並用。十千九響十隆十成，敲其天而推其比，審其一而知其三。一敲即應不妨打蛇隨棍上，再敲不吐仍妨撥草以尋蛇。先千後隆無往不利，有千無隆帝壽之材，無千不響無隆不成。學者可執其端而理其緒，舉一隅而知三隅，隨機應變鬼神莫測，分寸已定任意縱橫，慎重傳人師門不出帝壽。斯篇玩熟定教四海揚名。
足本《英耀篇》 字串2
入門先觀來意，出言先要拿心。先千後隆乃兵家之妙法。輕拷音賣，是江湖之秘宗。有問不可遲答，無言切勿先聲。談男命先千後隆，談女命先隆後千。人人後運好，各個子孫賢。三五成群須防有假，嘻哈成片必定無心。來意殷勤，前運必非好景，言詞高傲，近來必定佳途。言不可多，言多必敗。千不可極，千極必隆。
父年高而母年細，定必偏生庶出。己年細妻年高，當然苟合私逃。子年與妻年仿佛，非填房定偏室坐正。父年與己年相等，不是過繼定螟蛉。
老人問子，雖多亦寡，憂愁可斷。少年問子，雖有亦女當即可分清。早娶妻之人，父業可卜。遲立室者，祖業凋零。當家早，父非懶則喪。當家遲，父富命延長。少女問親娘，有病在牙床。老父問嬌兒，定必子孫稀。
來意神清，定必無心談事。出言心亂，定當有意問災。少年過於奢華，其人必然浪子。老人過於樸實，此輩定是愚人。年嫩志誠，千金可託之孝子。老來自霍，萬事無成之鄙夫。男兒問娼女，此輩終日談煙花俗子。婦人問翁姑，其人固念病體憂愁之賢女。男人身配獨鎖匙，未斷有室。婦人襟頭常帶乳，不是無兒。氣滯神苦，斯人現居困境，謀事十謀九兇。色潤聲高，此子近處吉祥，十成九就。入門兩目流連，必多心而無專一。身搖浪定，定小相而帶輕浮。衣服樸而潔，銅匙墜帶，生意場中之能人，可卜權衡早創。履華而整，銀圓滿袋，遊樂上之浪子，當決家業將傾。田園近有，定卜先貧而後富。家業變盡，必然先富而後貧。 字串6
少年隆他壽長，老人許加福澤。惡人勿言惡，只許旁借而比。隆千齊下。善人當言善，反正而說，福壽同施。中年發業興家，此人善營善作。老來一籌莫展，是老失運失時。遠客異方，祖宗每多富貴。近營內地，可斷兄弟貧窮。小人宜以正直義氣隆他，萬無一失。君子當以誠謹儉讓臨之，百次皆同。得英切勿盡吐，該防真裡有假。失英切忌即兜，留心實內藏虛。（英者用神也）見水（貧者）切宜用意，不可露輕視鄙賤之心。過火（富者）理當謹慎，最好看定方正開言，剛柔並用，拷夾齊施。有千有隆，攜琴（錢）祖宗。有隆有千，大響連天。坐立須正大，言語要莊嚴。軍馬不可盡出，聲氣定要相連。淡定吞吐，得意不宜再往。言詞鋒利，失之不可復言。聲音視正君子相，目橫語亂小人形。男女同來，分清老少親戚方可斷。單身再問，審定方向形勢始能言。寡婦尋去留，定思重配。老婦多嘆息，受屈難言。病詢自身，雖知亦宜慢拽。老詢壽元，未可即斷死亡。有子而寡宜勸守節將來，終有好景。無兒問去，當要看其別棲為高。此乃看其人年歲為立。切勿執己之私。少妾專橫，當失緣於夫子。老姑無力，定受制於媳兒。童兒身上，反覆追尋。前兒難養，老大自身。查問壽數，現有病符。瞻前顧後，必當高聲喝問，以定其身。拉衣牽裙，定要暗裡藏譏,以求其實。十六七之少女問男，春情已動，異性亦然。五六十之老翁問女，冬雪即降，同偶何嫌。
因人情而談事故，討心理以順開言。倘遇硬鼻高頭，千中帶夾。（夾者逼也）夾不受則隆。隆而吐則可，不吐，連消在打，高聲呼喝。千他古運將來（古者厄運也）。使其驚心動魄，言語要真誠。若逢低語淺笑，隆中帶打（打者單打即譏諷之意也）。
不聲則千，千而吐則可，不吐，要逐路微拷。低言講話，隆其苦盡甘來，使其揚眉喜氣。言語要溫柔。男子入門，志氣軒昂，袒胸露背、高談闊辯，非軍政之徒，定是****家之輩。每要留心講解。恐因言失而招災。女子進來，言柔步淡，低頭羞答，非閨秀之人，定為名門之女。為勢必聽，我軍須從容。旁敲側擊。視同來而斬眼，恐有非意尋求。對自己作疏言，未必無心試探。非得真英，不可馬出于堅定。切忌浮言亂語。又忌俗語虛言。先用人品滌蕩一番。英耀為到，軍馬虛中帶實。實中帶虛。切不可深入重地。恐防難以挽回。英耀一到，如千軍萬馬，單刀直入。自然馬到成功。但論叩經（即佔卦）叩策（解籤）之法，如官府升堂審案，必要尋根尋蔓，一層一層，至緊深究沉底禍福。此法如入大座高樓，由淺入深，由輕至重。大概論之至緊，問自身日後，次問謀望新花，次家宅佔病。亦宜挨入自身可決。斷自身之法，人生、品行，一世好運醜運可為議論。亦要在自身入脈，可能得知內裡因由。大約之法，如行兵調將，務要隨機應變。仔細留心。不能一概而論。真乃變化無窮也。古人云：出人頭地，須用苦心工夫。後學必要常常念熟，自有進步。書云：學而不思則妄，思而不學則怠。凡問更新守舊，必要夾定男女。若男問：男必生意打工求財。 若女問，恐入八（八乃八卦，掛即死丈夫之意）復飛（即再嫁）。用七（即女傭）問；恐用七本身求財。問中亦有三點不定，必要一一夾清。見生意啟軍馬，必須鎮定。
按；此篇《英耀篇》乃為扎非捉用神之種種之法。執筆者於開篇之時，文法頗有次序。但至尾，則多有不通。然而句雖不通，其意則不失。作者未便替其添減。照其手抄本筆錄以存其真。然個中人讀之，已得其三昧矣。
想知道一點算命的術語,裝13,求大神
希望我的回答能夠對你的裝13有幫助。
自古白馬怕青牛，十人相伴九人愁，匹配若犯青牛馬，光女家住不停留。
羊鼠相交一旦休，婚姻匹配自難留，諸君若犯羊與鼠，夫妻不利家景愁。
蛇虎配婚如刀錯，男女不合矛盾多，生兒養女定何傷，總有骨肉相脫離。
兔子見龍淚交流，合婚不幸皺眉頭，一雙男女犯爭鬥，苦如黃蓮夕夢愁。
金雞玉犬大不宜，合婚雙方不可遇，兩屬相爭難躲避，世人一定要禁忌。
豬與猿猴不到頭，朝朝日日淚交流，男女不容共長久，合家不幸一筆勾。
面相十二宮詳解，面相十二宮圖
命宮：
兩眉之間。
稱印堂，舉凡一個人之七情(喜,怒,哀,懼,愛,惡,欲)。
六欲(眼,耳,鼻,舌,身,意)均會先在印堂凝聚或擴散。
如果命宮狹窄或低陷少於2cm，表示不佳之相。
如果有懸針紋，一生事業多成多敗。
如果印堂旁邊有痣，稱之(牢獄官非之痣)。
命宮著重看氣色：
色黃又明亮者=財氣亨通。
色紅潤紫氣者=升官見喜。
色青色者=會遭陷破害。
色黑色者=會生離死別或意外連連。
兄弟宮：
看眉毛，揚眉吐氣，情份，自尊的表現。
眉毛稱兄弟宮，如短不過目，表示不佳，過目較好。
廣義解釋稱兄弟姐妹及親族，擴及四海朋友。
眉毛生長秀美者，性情優良，城府較少。
眉形三角，旋毛散亂，眉頭高，眉尾低，短粗黃薄，眉勢壓眼。
表兄弟姐妹，朋友緣薄，意見多，人際關係不佳。
眉頭與肺有關(氣量，度)，眉尾與肝有關(脾氣)。
眉毛越少越重視現實利益，眉粗重情意。
眉清目秀會廣納善言，但錢財不宜外露，會招忌妒。
夫妻宮：
眉尾及眼尾稱夫妻宮。
眉尾毛不聚或散亂，稀薄，低下過目。
眼尾凹陷，魚尾紋多雜，交叉，惡痣，斜紋疤痕，表戀愛不順。
婚姻不美滿，或同床異夢。
四十過後沒有魚尾紋者，表心性善良，積極性不足。
如果三十以前即見到魚尾紋則表勞碌。
夫妻宮即代表小腦及肝臟之內分泌系統。
如果在左邊有痣或疤痕，表克對方。
如果右邊，表婚姻不美或有外遇。
子女宮：
位於兩眼之下稱淚堂。
可看與子女的緣份深淺，子女賢孝與否，以及生殖能力強弱。
其中，人中與口唇亦兼看子女宮。
淚堂光潔，紅潤平滿，人中深長，唇多直紋，表示相佳。
淚堂如有惡紋，凹陷，色枯暗，人中平滿，口如吹火者，與子女較無緣。
淚堂是以小腦與心臟為主的血液循環系統。
此部位有異狀時，該注意。
此時該多積陰德，修品性。
財帛宮：
以鼻子為準兼看眼睛及天倉，地庫。
鼻顴搭配相宜，眼相也佳，富貴不求自來。
如有鼻小，太低，太短，露骨，起節，孔露，痣斑，鷹?
兩顴低平不能朝拱輔鼻，主一生財氣弱，理財及守財能力差。
鼻高攻擊性強。
鼻低防衛性強。
鼻低顴高，賺錢靠勞力，財鎖不住。
鼻子代表消化系統及生殖系統。
鼻子屬土。
如為青色是木克土為有疾病災害之事。
如為紅色加赤色名為火傷中堂，大破財。
鼻毛外漏，表及即將破財。
如鼻相不好之人，應減低欲望量入為出。
疾厄宮：
指山根，年上，壽上看一個人健康和壽命之部份。
以及對疾病未發生之前之免疫力及疾病發生後之抵抗力。
山根與心臟血液循環系統相連屬。
年壽與肝膽代謝系統相連。
山根年壽又屬消化系統，神經反射區。
整個鼻梁骨又與脊椎系統相連屬。
山根平坦，健康欠佳，意志不夠堅強，缺乏耐力。
山根有斷，對災害之應變力不足。
山根有痣斑，主其人有腸胃方面的毛病。
年壽有痣斑，主其人有肝膽代謝系統之毛病。
如印堂之下及山根之上有痣斑，主其人心臟循環系統有問題。
山根有橫紋者為事業或婚姻失敗做註記。
年壽凸起或有結節狀，主一生定有一次的大失敗，且個性偏執倔強。
年上有薄黑之氣引至山根，則其家中有久病之人。
遷移宮：
乃為天倉位。
此部位是屬一個人的側腦部位，舉凡聲音，方位，時間，光覺等等。
都由遷移宮來傷腦筋，遷移宮長得好，可遠方得財。
看搬遷，居家，職業變動，遠行旅遊，投資創業，動靜之吉兇。
額角看出名否，額頭寬易出名，反之想出名都難。
遷移宮相理欠佳者或氣色不好之人，應特別注意外出車馬安全。
若遷移宮出現紅黃之氣色，即將有好的變動之佳。
官祿宮：
此部位長得好的人，記憶力，觀察力，思考力均不錯。
在事業發展過程中反應快，容易得到長官的提拔以及賞識。
掌握機會功成名就，唯女性此部位太好，則為女強人。
事業心重，早婚則不利，要事業及婚姻均佳，宜配額頭更高之人。
相不佳，則多刑傷，職業多變動，運程較坎坷，懷才不遇，勞多少獲。
額相不佳之人，宜習一技之長，技藝謀生，或做幕僚工作。
額頭出現很多紋路且色暗，表運程往下走。
田宅宮：
田宅宮長的好的人，較易得到祖產或自力置產。
好的相理為1.5~2cm，這個範圍內居住較安定。
人心較寬厚，再加上黑眼睛，大而有神，則財源隨之而至。
如再加上鼻翼寬厚，顴骨飽滿，地庫雙下巴也都表示有較多的不動產。
上眼瞼狹隘深陷無肉者：
做人喜挖苦他人，居住較不安定，較少不動產，如再有惡痣、疤痕者。
容易在購屋上有糾紛，居住環境品質不佳。
上眼瞼也不宜太寬，主容易缺乏主見，處事不能收放自如。
沒有進取心，理財手法差。
女人忌過寬，否則易個性囂張。
福德宮：
位置在雙眉上方及兼看天倉，地閣。
福德宮相理好表示祖德佳，德行好，福在德之上，表一個人善。
如果沒有道德做基礎，其享福是不能持久的。
相理好則氣色明潤，神清氣爽，德高，福厚。
相理不好以宜多積因德，積善之家必有餘慶。
種善因得善果誠實不欺，履驗不爽。
近印堂者為內福堂，是觀看目前財運之旺哀所在。
近眉尾者為外福堂，是觀者未來財運旺哀之所在。
父母宮：
額左為日角象徵父親，額右為月角象徵母親。
男女相剛好相反，父母宮為觀看自身與父母親之緣份深淺。
以及父母親的健康及本身遣傳良好與否。
同時須看耳朵，眉毛，門牙，嘴唇，頭頂等等判斷與誰較緣薄。
八種富貴相
頭為五臟之主，百體之宗。頭部的特點與人生的命運有極大的關係，除開面部的各種特點，頭部的八種骨相，與人的命運又極其密切的關係。
一、龍角骨
龍角骨，又稱為輔骨，由雙眉上方向兩邊伸展突出的特點，古相學稱其稍高似角入邊地，實際上也就是眉上方伸至額頭兩邊豐厚，此相為人行事果斷，善於把握時機，勇於冒險的精神，人生常能成就非凡。
二、驛馬骨
驛馬骨是顴骨的發展，雙顴骨延伸至雙鬢，或者說是眼尾的天蒼之處，分左右兩塊，視為驛馬骨成，為貴相，眼尾之處要飽滿甚至突出為要，代表人生的重要機遇，擁有驛馬骨的人不僅家業穩定興旺，一生不居人下，讓按人尊敬，際遇也超過常人。
三、將軍骨
日月角有骨齊耳，此為將軍骨，代表人的勇武，闖蕩，左眉上為日角，右眉上為月角，有骨突出與耳朵同一位置，有將軍骨的人事業發達順利，特別是創業方面有很大的優勢。
四、日角骨、月角骨
左為日角右為月角，這兩處隱約突起為貴骨，兩者可接合在一起看，特別是眉毛清秀，眼中黑白分明，日月角處豐滿不破，表示智慧和機敏，學習能力很強，能舉一反三，特別是早年的智力發育和機遇，一直到中年時期的更高成就，有少年得志中年發達的特點。
五、龍宮骨
圍繞雙眼的骨頭為龍宮骨，代表人生的毅力，做事的專注心，當然也要求此骨肉豐，不陷不突，有此骨相者，人生無論成就大小，多有成功，可在行業中成為佼佼者。
六、伏犀骨
伏犀骨是由鼻骨高聳，由山根一直聳入額上，直到額頭的天庭，還有說法是由天庭再到後腦，狀如隱伏的犀角，而得名，其實現實中沒有這麼誇張，其實就是從鼻梁，山根，印堂，到天庭這一線都寬闊挺直，並非字面理解為突出骨頭，那種人是不存在的。伏犀骨主人之勤勉，也是富貴的一種標誌，就如我們常說，山根豐隆，印堂飽滿，直入天庭這樣的相法，同時，伏犀骨也需有雙眉的氣勢為助，如若雙眉枯淡，也只是一時風光。
七、巨鰲骨
由雙耳邊隆起，一直延伸到腦後的異骨，此骨顯示權貴之相，能文能武，也帶法令外臉龐的氣勢，古時認為能位及尚書，在現實中代表能力出眾能獨擋一面的人。
八、顴骨：
這個不用多介紹，人面部最重要的骨相，位於雙眼之下的大部分區域，雙顴以明亮光潔，豐隆為主，當然低塌，尖挺，暗淡，都是不好的相，顴骨代表人的抱負，野心和權力，是為貴相中的一種，而女性顴骨則不宜發達，否則情感婚姻會受損。
十二生肖的婚配歌訣
十二生肖的幸福婚配
一、子鼠：
吉兇參半子陪鼠，
羊馬逢著壽不長，
兔雞分離兼破家，
龍猴牛配大吉祥。
子鼠與醜牛，因此最宜找個屬牛的對象，此乃上上等婚配。其次是與申猴辰龍三合，故也宜找個屬猴或屬龍的，此乃上等婚配。子鼠與午馬相衝，因此最忌找個屬馬的，此乃下下等婚配。子鼠又與卯兔相刑，故也忌找屬兔的，此乃下等婚配。子鼠與未羊也有相害的成分，故也不宜找屬羊的，此乃中下等婚配。有時也講子子自刑，此乃中下等婚配，故也應避免同屬相的。
二、醜牛：
吉兇參半牛兔在，
龍馬相配憂苦參，
災煞重重逢羊狗，
大吉總是鼠蛇雞
醜牛與子鼠，因此最宜找個屬鼠的對象，此乃上上等婚配。其次是與巳蛇酉雞三合，故也宜找個屬蛇或屬雞的，此乃上等婚配。醜牛與未羊相衝，因此最忌找屬羊的，此乃下下等婚配。醜牛又與未羊、戌狗構成三刑，故最忌找屬羊屬狗的，此乃下等婚配。醜牛又與午馬相害，故也不宜找屬馬的，此乃中下等婚配。
三、寅虎：
吉兇參半是亥豬，
猴逢相剋苦無窮，
蛇遇破財兼傷命，
大吉還看馬狗配。
寅虎與亥豬雖為，但也相破，乃吉兇參半之兆。上上等婚配的是與午馬戌狗三合，故宜找個屬馬或屬狗的。寅虎與申猴相衝，因此最忌找屬猴的，此乃下下等婚配。寅虎又與巳蛇、申猴構成三刑，故最忌找屬蛇屬猴的，此乃下等婚配。
四、卯兔：
次吉蛇猴兔亦宜，
牛虎逢著難幸福，
龍雞相配嘗痛苦，
吉祥象微羊豬狗。
卯兔與戌狗，因此最宜找個屬狗的對象，此乃上上等婚配。其次是與亥豬未羊三合，故也宜找個屬豬或屬羊的，此乃上等婚配。卯兔與酉雞相衝，因此最忌找屬雞的，此乃下下等婚配。卯兔與子鼠又有相刑的成分，故也不宜找屬鼠的，此乃中下等婚配。卯兔還與辰龍相害，故也不宜找屬龍的，此乃中下等婚配。
五、辰龍：
兔狗相配難到老，
辰辰自刑不相宜，
鼠猴雞配最吉祥，
蛇馬羊中半相宜。
辰龍與酉雞，因此最宜找個屬雞的對象，此乃上上等婚配。其次是與申猴子鼠三合，故也宜找個屬猴屬鼠的，此乃上等婚配。辰龍與戌狗相衝，因此最忌找屬狗的，此乃下下等婚配。辰龍與卯兔又有相害的成分，故也不宜找屬兔的，此乃中下等婚配。有時也講辰辰自刑，故也要注意避免同屬相的，此乃中下等婚配。
六、巳蛇：
次吉自有兔羊鼠，
吉中有兇是寅虎，
因苦失敗逢豬猴，
無災無煞配牛雞。
巳蛇與酉雞醜牛三合，因此最宜找個屬雞或屬牛的對象，此乃上上等婚配。其次是與申猴，故也宜找個屬猴的，此乃上等婚配。巳蛇與亥豬相衝，因此最忌找屬豬的，此乃下下等婚配。巳蛇與寅虎相刑，此乃下等婚配；有時也講寅、巳、申三刑，故三口人不宜構成蛇、虎、猴的格局。
七、午馬：
猴雞蛇龍次吉之，
病纏短壽遇兔鼠，
馬牛相配表失子，
尋找幸福虎羊狗。
午馬與未羊，因此最宜找個屬羊的對象，此乃上上等婚配。其次是與寅虎戌狗三合，故也宜找個屬虎屬猴的，此乃上等婚配。午馬與子鼠相衝，因此最忌找屬鼠的，此乃下下等婚配。午馬與醜牛相害，因此也應避免找屬牛的，此乃中下等婚配。有時又講午午自刑，故也應避免同屬相的，此乃中下等婚配。
八、未羊：
次吉只尋蛇龍兔，
克子表夫鼠牛狗，
生兒育女最宜豬，
旺財旺官配兔馬。
未羊與午馬，因此最宜找個屬馬的對象，此乃上上等婚配。其次是與亥豬卯兔三合，故也宜找個屬豬屬兔的，此乃上等婚配。未羊與醜牛相衝，因此最忌找屬牛的，此乃下下等婚配。未羊與醜牛戌狗構成三刑，因此也不宜找屬狗的，此乃下等婚配。未羊與子鼠相害，因此也不宜找屬鼠的，此乃中下等婚配。
九、申猴：
次吉還有狗兔牛，
疾病困苦遇亥豬，
災難滅殃逢寅虎，
無刑無克配鼠龍。
申猴與巳蛇，因此最宜找個屬蛇的對象，此乃上等婚配。申猴與子鼠辰龍三合，故也宜找個屬鼠屬龍的，此乃上上等婚配。申猴與寅虎相衝，因此最忌找屬虎的，此乃下下等婚配。申猴又與巳蛇寅虎構成三刑，因此三口人之間不宜形成虎、蛇、猴這種配合。申猴又與亥豬相害，因此也不宜找屬豬的，此乃中下等婚配。
十、酉雞：
羊猴亥豬是次吉，
不測之災逢雞鼠，
子少無緣遇狗兔，
富貴幸福蛇龍牛。
酉雞與辰龍，因此最宜找個屬龍的對象，此乃上上等婚配。此外，與巳蛇醜牛三合，故也宜找個屬蛇屬牛的，此乃上等婚配。酉雞與卯兔相衝，因此最忌找屬兔的，此乃下下等婚配。酉雞又與戌狗相害，故也不宜找屬狗的，此乃中下等婚配。有時也講酉酉自刑，故也應避免同屬相的，此乃中下等婚配。
十一、戌狗：
次吉還看狗豬蛇，
艱難困苦遇龍雞，
災難重疊逢羊牛，
虎兔馬有清閒福。
戌狗與卯兔，因此最宜找個屬兔的對象，此乃上上等婚配。其次是與寅虎午馬三合，故也宜找個屬虎屬馬的，此乃上等婚配。戌狗與辰龍相衝，故最忌找屬龍的，此乃下下等婚配。戌狗又與未羊醜牛構成三刑，故不宜找屬羊屬牛的，此乃下等婚配。戌狗又與酉雞相害，故不宜找屬雞的，此乃中下等婚配。
十二、亥豬：
吉中有兇配寅虎，
無事生非逢申猴，
一生困苦遇豬蛇，
羊眉兔氣得幸福。
亥豬與寅虎,但也相破，此婚配吉中有兇。與卯兔未羊三合，故也宜找個屬兔屬羊的，此乃上上等婚配。亥豬與申猴相害，因此也不宜找屬豬的，此乃中下等婚配。亥豬與巳蛇相衝，故最忌找屬蛇的，此乃下下等婚配。有時也講亥亥自刑，故也不宜找同屬相的，此乃中下等婚配。
八字術語詳解:四柱八字命理術語解釋大全
幹支：壬辰年 甲辰月 丁未日 戊申時（日空：寅卯）
神煞：驛馬－巳 桃花－子 日祿－午 貴人－酉，亥
離宮：天火同人 (歸魂) 巽宮：風火家人
六神伏神 本 卦 變 卦
青龍 子孫壬戌土 ▅▅▅▅▅ 應 父母辛卯木 ▅▅▅▅▅
玄武 妻財壬申金 ▅▅▅▅▅ 兄弟辛巳火 ▅▅▅▅▅ 應
白虎 兄弟壬午火 ▅▅▅▅▅ ○→ 子孫辛未土 ▅▅ ▅▅
騰蛇 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅ 世 官鬼己亥水 ▅▅▅▅▅
勾陳 子孫己丑土 ▅▅ ▅▅ 子孫己丑土 ▅▅ ▅▅ 世
朱雀 父母己卯木 ▅▅▅▅▅ 父母己卯木 ▅▅▅▅▅
兄獨發，目前經濟還不允許，2023與2023年機會較大。
五行為木的字都有哪些吉利的
01、【栩潼】
字義解釋：「栩」為木名，櫟的別名，形容生動傳神的樣子，用作人名意指巧奪天工、別出心裁，即形容有創造力、多才多藝；「潼」來自宋玉《高唐賦》「沫潼潼而高厲」引申為盛多、向上之義。「栩潼」二字五行為木水，根據五行相生原理，木水搭配，水生木，木旺。這種組合的人個性善良，溫文爾雅，有智慧，有才華，頭腦靈活，做事都能經過仔細考慮。
02、【榮茂】
字義解釋：「榮」部首「艹」字根，五行屬木的字判斷方式之一。取自成語「欣欣向榮」，木欣欣以向榮，寓為蓬勃、興旺、富裕、積極向上。展現出男孩子有遠大理想，有抱負，自信的氣概特點。茂源自「風華正茂」，出處《沁園春·長沙》「恰同學少年；風華正茂；書生意氣；揮斥方遒。」形容青年朝氣蓬勃、奮發有為的精神面貌。很好的突出了男孩子陽剛、有志向的氣概特點。
03、【彬果】
字義解釋：彬指溫文爾雅、品德出眾的人。意指有文採，品質，修養等寓意。果指果敢，果斷，如果敢正直。意指果敢仗義，果斷勇猛，乾脆利落等寓意。
04、【梓森】
字義解釋：梓部首「木」，屬於陽木，寓意吉祥、繁盛之義；「梓」字本義意指梓樹，寓意健康與活力。意思是懂得感恩。「森」指森林，本義指繁密、眾多的樹木，該字出自唐·李白《荊門浮舟望蜀江》「芳洲卻已轉，碧樹森森迎。」梓森意指生機勃勃、興旺繁榮之義。同樣也是屬性為木的字，彰顯寶寶穩重、聰明的個性特點。
